北宋可以说是休闲娱乐活动大发展的时期，不仅体现在活动内容上比之前的历朝有极大丰富，而且参与的人大大增多，并扩展至社会各个阶层，今天我们就来简单介绍一下北宋时期妾妓的发展情况。 妓一般是在传统印象中是在所谓花街柳巷（就是后人说的妓院中工作的人）。色妓问题，不仅是一种社会问题，也是一个消费问题。而对女性的消费，古已有之，如管仲治齐国期间公开设妓院营业以增加国库收入。
管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。
这里的女性已经沦为消费品，成了专门提供色情服务的妓女。到了宋代，由于商品经济的空前发展，色情业发展迅速，不仅规模空前绝后，消费市场也趋于成熟，成为服务行业中异军突起的消费热点。宋代社会各阶层尤其是中上层开始了纳妾、养妓。而北宋的妓根据所属关系的不同，专以满足男性声色之欲的女性可以分为妾和妓。 妾指在妻子以外另娶的女子，与男主有正当的婚姻关系。但妾仍不同于妻，地位较低，除有续嗣目的，很大程度也是为满足色欲之需。妓指以歌舞伎艺为载体出卖色相或专以卖笑为生的女性，一般分为官妓、家妓和私妓。
官妓即编入乐籍的妓女，又有称籍妓、营妓、公妓、官娟等，一般由各级政府配备，主要包括朝廷的教坊妓、军中的营妓和附属于地方州郡县的歌妓。她们主要出现在州府县衙的各种集会、游乐、宴享上“歌舞助酒”。 家妓则指家庭女乐，即以歌舞伎艺向家主提供声色服务。家妓名称繁多，又有家姬、私妓、侍妓、侍姬、姬侍、歌姬、等称呼。而且家妓与妾之间的区分已不甚严格，她们的身份也在妾与婢女之间。从现实生活中看，家妓的主要工作还是歌舞音乐。她们大多具备一定的歌舞伎艺，姿色出众，长于应对。但由于所有权的“转让”，已是主人的私有财产，任由主人处置，有时会被转卖或赠予他人。 私妓是相对于官妓而言的，专指那些不隶乐籍而以卖笑为生的妓女，服务于私家经营的妓院。与官妓和家妓不同，私妓的服务对象品流要复杂得多，文人、商人等社会各阶层的人都有，而且她们的服务内容除了歌舞献艺之外，还会向客人提供有偿的性服务，属于经营性质。 而宋朝统治者对妾妓采取纵容和鼓励的态度，甚至皇帝亲自赐钱为大臣买妾，如苏辙《龙川别志》记载：
真宗临御岁久，中外无虞，与群臣燕语，或劝以声妓自娱。王文正公性俭约，初无姬侍，其家以二直省官治钱。上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾，仍赐银三千两。二人归以告，公不乐，然难逆上旨，遂听之。
在最高统治者的支持下，多妾在民间已经习以为常，如沈括《梦溪笔谈》记载： 石曼卿居蔡河下曲，邻有一豪家，……家妾曳罗绮者数十人。
而民间如此多妾是因为这类妾妓大多色艺俱全，不仅有较好的容貌，而且大多能歌善舞，精晓音律诗词。也因此蓄养妾妓遂成为北宋一时的社会风尚。如江少虞《宋朝事实类苑》记载韩琦“家有女乐二十余辈”；葛立方《韵语阳秋》则记载欧阳修有歌妓“八九妹”；吴曾的《能改斋漫录》甚至还记载了素有清誉的名臣范仲淹也有养妾；陪伴苏轼二十余年的侍妾王朝云原本也只是一名歌妓。 虽然许多人都蓄养了为数不少的妾和家妓，但“家花不如野花香”，北宋的达官贵人仍经常逛花街柳巷，而北宋逛这种地方的人的身份也趋于多样化，原因是在于商业发达。北宋开封虽然多得是达官贵人，但任何消费群体主要顾客大多为外来商贾、手工业工匠和其他外来人口为主。其中尤其是商贾，除了是各地妓馆的主要客人外，他们因职业的需要，还常常挟妓远游。《夷坚志》中有很多关于这样的记载，比如说：
众谓江东士人，多好游蔡河岸妓家……江、淮、闽、楚间商贾，涉历远道，经月日久者，多挟妇人俱行，供炊爨薪水之役，夜则共榻而寝，如妾然，谓之婶子，大抵皆猥娼也。
从消费的角度看，北宋妓业的发达，不仅以旺盛的色情消费群体的存在为前提，而且大量妓馆到处充斥，也引诱着人们的消费欲望。一般来说，越是商业繁荣、商贾集聚、人口流动性强的城市，各种艺妓、色妓也就越集中。当然这以北宋都城开封为最，其数目之大令人咋舌，无怪乎时人感慨到“京师之娟最繁盛于天下”。而除了固定的妓馆，城内大大小小的酒楼是妓女们经常出入的营业场所，连宋徽宗本人都曾亲临消费，李师师更是由此成为当时名妓。《东京梦华录》中记录了也北宋汁京酒楼妓女的盛况：
凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照。浓妆妓女数百，聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。
那么，妓业的消费又如何呢？购买回来，要供其吃穿住用，有的还会对之进行再教育，这些总和起来将是一笔不小的数目。还有一般买主都非常看重女性的容貌，而用来修饰的衣服、首饰不可或缺，又由于蓄养妓妾已不单单是某个人的一时消费，某种程度上已经成为一种身份和地位的象征。而作为最具外显力的衣饰的重要性就不言而喻了，如李纲（此人是中国史书中唯一一个单独列两卷的人）所蓄养的“侍妾歌童衣服饮食，凡资身之具，极于美丽”，其奢华程度可见一斑。
参考资料：《宋史》《坚瓠续集》《龙川别志》《梦溪笔谈》《东京梦华录》《夷坚志》等
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