（续）6、行运皆与用神喜神相不悖；行运要与命局中喜用之神不悖，不仅是命主能否取得富贵的关键；也是一个人是否能健康长寿的主要因素。
比如，当一个人的行运，如果令命局中喜用之神受伤很严重的话，也会影响其人的寿命。
7、四柱无冲无刑；即使具有冲刑，则需要对于用神、喜神无害。
8、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。五行停匀，就是命中每种五行，不能太过，不至于出现偏颇；如此一来，就不会出现偏枯、用神就不会受伤。
9、所合者皆闲神，所冲者，皆忌神；留存者，皆喜神；也就是说，命局与日干有情，合也好，冲也罢，都要以喜用不受伤为前提。
10、日主旺而得气（地支为日干之长生、沐浴、冠带、临官等，谓之日主得气），但不趋于太过。
其二、夭命的判断；
一、夭命定义的具体理解；
《滴天髓》上说：“何知其人夭，气浊神枯了”。这里的关键就是关于“气浊”与“神枯”的理解。
《滴天髓》原注中说：“气浊神枯之命，极易看，印绶太旺，日主无着落；财杀太旺，日主无依倚；
忌神喜神杂而战，四柱与用神反而绝，冲而不和，静而不专，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流而泄，月悖时脱，此皆无寿之命”。
任铁樵在《滴天髓》注疏中说：“气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和；喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党。
神枯者，身弱者而官杀太重，身旺而印绶太重，神旺而克泄全无。身弱用印，而财星坏印；身弱无印，而重叠食伤；或者金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭命而无子也”。
很显然，“气浊”更偏重于命局中五行之气的偏枯，而“神枯”，则是更偏重于命中喜用之神的力量。
如果命中出现神枯，那么命局主人必定早夭，也不会留下后代；如果命中仅是气浊，那么，命主即使不能长寿，但也会留下后代。
二、夭命判断的具体标志；
1、用神太弱又受克，忌神有力，或者猖獗。这种命格，就是喜用之神太过无力，命局对喜用之神不敏感；
即使在喜用之神的岁运，往往因为喜用无力进入命局，而无力改善人生；甚至可能因此而触怒忌神。
2、忌神与用神混战。这种情况，是指命局中忌神与用神反复冲克，或者它们之间力量比较持平，难以分出胜负，则祸福无常。
3、身过旺而全无克、泄、耗。这种情况，大多是指从旺格，无论是假从，还是真从，大多都会经历不从的大运；
故此，就看大运会不会破格，破格了则容易有性命之忧；另外，就是这种命格的人，大多喜欢冒险，胆子大，一旦岁运不给力，则很容易引发危机。
4、身太弱，而印太重。这里的关键，就是看日元是否有根，如果无根，印绶生身太过，实际上是不能生身的。这就是生多为害的一种特例。
5、财杀太旺，日主无依靠。这种情况，主要是指命局日主不能从势，而命中印比皆无法助力日主，一旦出现忌神旺地，则灾祸叠叠。
即使行运在喜用阶段，因为命中喜用不能及身，对于命主也无多大改善，故此，往往贫病中艰难度日，或者福气太差，进而早夭。
6、身太弱有根，官重用印而财星坏印；这种情况，就是印星为喜用，为寿星，寿星遭遇克坏，自然容易早夭了。
不过，上述情况，需要关注，印与财星的位置，以及要考虑印星的坐支。比如，印是否与日干紧贴，是否通根坐禄，印透是否官星也透。
7、身弱逢印，而重叠伤食；与第六条的要求差不多。
8、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。命局中冲合，是命局中最为活跃的因素，对于命局的平衡性影响之深；
故此，冲合均要与日干有情；也就是说，喜用之神不能受到严重的冲克与合化，这样一来，用神、喜神就受伤了，经不起岁运的折腾。（待续）
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