相传北宋末年，朝纲混乱，一苏姓皇妃（一称胡妃）因失宠而居冷宫，后伺机逃出，饿晕在河边，被前往京城的、广东南雄（属韶关市）珠玑巷商人黄贮万所救，随黄回到珠玑巷，二人结为夫妻。后来黄贮万家丁因赌欠债，敲诈黄贮万未果，向官府告发，官府遂准备兴师问罪。珠矶巷居民罗贵，提前得到消息，为免杀身之祸，带领三十六姓众乡亲，星夜逃离，一路向南。因宋朝时广东南方，属于蛮荒之地，地广人稀，易于分散隐藏，躲避官府追杀。众人历尽千辛万苦，来到江门良溪暂时安置，大多的人将这里作为中转站，继续向广东沿海、广西、以及东南亚迁徙，所以良溪又被广大移民称为后珠玑巷，罗贵等一小部分人留在这里开荒种地，安家置业，繁衍生息。
上一篇文章介绍了罗贵墓地，这篇文章介绍罗贵儿子的墓地。两个墓地在同一座山上，为侧体飞凤形，此处一龙两结，罗贵墓在凤之右翅，侧面开窝，古师喝形“凤翮怀中穴”，其子墓地在凤头之下，穴结胸臆，远看穴场与来龙：
近看穴场，穴星开手，龙虎砂伸出弯抱穴场，是为有情有意，穴星落脉开口，阴脉转阳结穴。龙砂两重，虎砂一重：
龙砂中段
横龙结穴，两肩虽不太高，也还算厚实，足可藏风。
龙砂末段
后有有来龙右边伸出的分枝为缠砂，虽可支撑，但也分泄其气。
案山近，但显得有点高，所以立向偏向左边略低处，且避开其凸突之顶心顶肺。
碑上记载“天元龙坐午向子兼丁癸”，显然是用三元风水立向，但这是1999年重修刻碑，古时是否如此不得而知。右水到左，走亥口。
罗贵儿子的墓地属于正格，一穴居中，左龙右虎，前有案山，中规中矩，完全符合书本理论，罗贵自己的墓地却是变格，如果你完全按照书本理论来看，是不能符合的，这是因为，古人书本上的寻龙点穴理论，主要是告诉你合格的龙脉和穴场，是什么样子，是教你在每一条龙脉上，找到理论上所谓的、最大的、最好的正结穴位，这是标准式的、公式化的方法，按图索骥即可。但是龙脉就如同一条瓜藤，枝枝蔓蔓，上面会结大大小小很多的瓜，龙脉又如同一棵果树，分枝分杈，上面会结大大小小很多果实，那么除了那个最大的瓜，最大的果之外，其它小一些的瓜果就没有营养不能吃吗？其它小一些的穴位就不能福荫后人吗？当然不是，那为什么古人没有专门的方法，教人寻找那些小一些的穴位呢？因为这些方法，存在于寻找龙脉正结的方法之中，稍微动动脑筋，是不难理解的。
对于风水师来说，正结大地永远只是少数，用一个少一个，所以不单单要学会寻找正结穴位的方法，还要有能力把龙脉枝枝蔓蔓上的，大大小小的穴位全都找出来，甚而至于即使是无脉之地，也要有能力做到墓主后人，衣食不缺，达到小康水平。
长期在一线实战的风水师都有体会，随便走进一个村庄，看那满山遍野的墓地，大多数都是没有气脉的，这并不是一个村庄的情况，笔者去过的，全国各地的村庄都是这样，那么这些墓地的后人，是不是就绝了呢？是不是穷困不堪呢？你一打听就知道了，答案当然是否定的。读到这里，很多人就迷糊了，古人明明说得很清楚：“得脉者生，失脉者死”，气脉都没有，如何能保平安？需知古人这样说，只是为了强调气脉的重要性，有气脉才有富贵，这个无可置疑，但却有些夸张。
大地非常难得，小地留心就有，而那些无脉之地，漫山遍野都是，只要立向得法，不犯明显的风吹水劫，淋头割脚，尖射逼压，斗脉斗煞，也是可以保平安小康的。世间芸芸众生，如同自然界的宝地一样，有富贵者总是少数，大富贵者只是极少数，而绝大多数普通阶层，正是得益于这些无脉之地，过着小康生活，努力并快乐着。
如果死执教条：“无脉之地没有生气，非败必绝”，那么百分之八十的阴宅后人，都面临非败即绝的严重后果，这显然是不科学的，所以鼓吹这一理论的人，要么是食古不化，误解了古人的本意；要么是故意为之，另有所图。
赵强赵行天涯简介：
综合实战型地理师傅，现任社科院直管：国际易联地理专委会理事一职。四川人，常驻广东佛山，71年生，职业风水27年。研究科目：阴阳宅与地理环境多维统一、三元、三合、天星、八宅、金锁玉关、龙门水法、玄空大卦。擅长寻龙点穴与立向；地理人才培养；善于根据区域特色、行业、企业特点与领导人命理特征，规划布局工商、文旅、城乡综合体。
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