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126岁老人的长寿之道
——巴马邓诚才故居游记
（诗歌）
早就听说，广西巴马是著名的世界长寿之乡，心向往之久矣。巴马人何以长寿者众？这个问题一直萦绕在自己的心头，却百思不得其解。后来渐渐地有所领悟。要想真正了解巴马人的长寿秘诀，还是应该身临其境，深入到巴马的山水风光和人文世界里去寻觅，才能解得心头之谜。后来，有幸遇到巴马高寿老人邓诚才第六代孙邓勇康先生，并且在他的成全下，终于走进了邓诚才老人的长寿之地。初至巴马，深深地呼吸了一下空气，身心便一下子就清爽了起来。环顾四望，沃野青黛，山岚袅袅，湖水漾漾，草木森森，恍恍然像是误入了方外之地……随邓先生乘车南行，经青山环绕中十余公里，便见仁寿源坐落于青山脚下，青绿丛中，百花之间……走近仁寿源，大门外有一座十余米高的观霞亭，木质结构，褐色亭柱，飞檐翘角。亭中有三五游客，坐在廊椅上似在闲聊着什么。观霞亭的位置极好，视野开阔，倚栏可望岭上云，伸手触得碧草丛，引得我一阵心动。侧耳细听，远处传来当地人唱的山歌，虽然听不懂，但感觉那旋律，像远古幽泉奔泻时的流水声，给人一种既轻灵，又奔放的愉悦。来到山庄门口，身着瑶族服饰的青年男女，站成两列。每一个人都是灿烂的笑容，一边齐刷刷地鼓掌，一边用瑶语唱着欢迎的歌。这样的热情，使游客们有了更多的期待。走进大门，首先映入眼帘的，是一棵树龄达一百多年的榕树，这是老寿星在世时亲手栽种的。历经百多年的岁月，依然郁郁葱葱，树冠遮天，层层叠叠的枝条和绿叶，在徐徐的清风中摇曳着。树旁横卧着一块六七吨重的长方形青石，上面刻着：“一扁皇恩耀高堂，千秋炳世穆八方。百龄安身通和顺，万仁立命福寿长。”“皇恩？”好像有故事哦，让我顿然觉得好奇。巴马仁寿文化的序幕，或许已悄悄地打开。随着讲解员一边走，一边听着她声情并茂地解说，有关仁寿源历史和人物的各种信息，像一道道生命之光照射过来。在走向邓诚才故居的路上，遇到两个高大的牌坊，很是引人注目。上面分别刻着“德昭年高”“仁厚福臻”，这应该是对邓老寿星的一生，最精简、最恰切的概括，其字如椽，雄浑厚重。右拐数米，即邓诚才的故居，名为“弘休阁”。故居门前的两侧，各有一块硕大青石。右边的青石上，刻有嘉庆皇帝的题句“烟霞养性，道德传心”。左边的一块刻有“惟仁者寿”，为光绪帝所题。在南疆僻壤中的巴马小城，竟有两代帝王为巴马的寿民下旨专颂，在当时应是轰动朝野的大事件了，这也恰恰印证了此地乡民的不凡之处，以及他们的长寿之道。孔子的“仁者寿”，到了光绪的笔下，怎么就变成了“惟”“仁者寿”了呢？且用的并非口字旁的“唯”，而是心字旁的“惟”字。这两个字，在一定的语境中，多有相似之处，可互为用之。但“惟”字与“仁者寿”组合了以后，就增加了浓厚的人文之意：只有仁爱之人，才能健康长寿。看来，为了题写这块匾，光绪帝还真是用了“心”了。他根据奏章中所报邓诚才的事迹，亲笔题写了“惟仁者寿”，制成牌匾，命广西提督府派人，送到巴马敢烟屯邓诚才的家中。拾级而上，推开“弘休阁”的大门，是一个六、七十平方的小院。院内草木荣荣，仙人掌已长成树状，主干直径达10公分以上，仙人掌的长度超过20公分，看上去颇有些年头了。“弘休阁”正室两侧，各有一间耳房。一为“必度”，内有捣米的器具——碓，一个土筑的炉膛。炉膛上的蒸桶，已经老旧如古。另有碗柜、茶壶等物。这些东西，应是老寿星“必度”的日常。与其相对的另一间耳房，名为“封割”。这个词的本意，原指古代帝王以茅草包好的方色之土，分封诸侯的意思。唐朝吕太乙《土赋》中“封割五色，分茅锡社”是也。怀着恭敬和探奇的心情，走进“封割”房内，看到一个很大的“打谷板桶”。底层是木质的踏板，踏板后面是一个坡型凹槽。凹槽的深度约50公分上下，其端口左后右的三维上方，配置有竹编的围挡。墙角则是一具十九世纪末的农用木犁、木桶和竹筐。我有些纳闷，老寿星既不是生活在远古，亦非“诸侯”时代，为什么要把这样一间秋风可破的茅屋，起一个“封割”的名号呢？随着讲解员渐渐深入的介绍，我才一点点地明白：邓诚才是一位大仁大爱、大德大善之人。他老人家的善举和境界，或许是很多人都很难达到的吧。我试图让自己穿越到一百多年以前，假以老寿星的角度，去为这间不起眼的小土房，起个名号，我会怎么样呢？思来想去，只能摇头一叹：因为我不是那个历史场景中的当事者，更没有老人家在晚清的没落风云里，叱咤疆场、屡建军功，却又仁厚一生的百年经历。从邓诚才的生命轨迹上看，他是不是把自家的小屋，当成是天赐的运化居所呢？继而成为类同“封割”的属地之主，在这世间化一场仁德的光芒？我想，一定是的。“真我阁”为正堂之名，阳刻绿字。“真我”，出自佛语，为涅槃四德之一，谓之“出离生死烦恼的自在之我”。老寿星不加任何修饰的直白，体现了一位沧桑老者，在天地万物大化之中的“常乐我净”之德。做个真正的自我，看似容易，却是很难真正做到的，其中有明显的境界之分。正堂前有两个粗大的门柱，自上而下刻着《中华圣贤经》中的一副经典对联：正堂正面的木板墙上，悬挂着“惟仁者寿”的复制木质牌匾，据说真品已被珍藏和保护起来。牌匾下是古色古香的长形几案、八仙桌和明清风格的座椅。厅堂的两边，各有一间寝室，室内有雕花床榻、朝天柜、老式纺布机等物。家什极简，这大概就是邓诚才，对于物质生活所持的态度吧。我绕着寝室向后门走去，转到木板墙的后面，是真草隶篆行各种字体的木刻百寿图。后门内的两侧墙面，挂有四幅后人写的“仁、礼、义、信”等书法条幅。后墙两端的上方，有两幅摄于光绪戊戌年仲冬月（即1898年12月）的黑白照片。照片上的影像已经十分模糊，但依然能看得清画面中的大致情形：清代官员骑着高头大马，随从们抬着“惟仁者寿”的牌匾，行走在前往巴马敢烟屯的官道上。另一幅照片，应是邓诚才率领族人跪接上皇赐匾时的场景。遗憾的是，由于年代久远，照片损毁严重，已无法看得清老寿星的真容了。后门外面两侧墙上，分别悬挂着春木镌刻的《家训》。《家训》由八个部分组成：一、训忠君。二、训孝亲。三、训敬长。四、训慈幼。五、训隆师。六、训亲友。七、训睦族。八、训和邻。这个《家训》从邓诚才的先祖开始，已经传承到了老人的第七代子孙，谁也说不清有几百年了。今天的邓氏后人，尊老重孝，家族和睦，亲邻友爱，后生蓬勃，诸事顺遂。《家训》，已成为运化整个族群生命和家门兴旺的精神气场，处处皆有仁爱之荫的庇护。后院是一个近百平方的院落，一块刻有“一老”二字的巨大青石，矗立在院子中央。这是邓诚才的后人，出于敬仰和爱戴树立的，意在昭示邓氏子孙们，永远记住这位伟大的先人。小院的西面是一间“知我居”，室内均为日常所用之物。而坐北朝南的通间大屋，则为“延寿堂”，三个金字在阳光下烁烁发光。什么是补粮添寿呢？讲解员介绍说，这是巴马少数民族中，最为典型的孝道礼仪，是流传数千年的古老民俗，具有区域性和民族性的文化特点。这里的乡民们普遍认为，“命由魂生，魂由粮养”。意思是，人活到六十岁以后，器官退化，寿线回缩，命渐衰微。这就需要子孙们，及时为老人集百家米，唱长寿经，行孝老礼。既要满足其生存所需，还要让他们心情愉悦，这样更有助于老人们的身心健康，以延长寿命。这个古老的民俗，早已入选国家级非物质文化遗产名录。仁寿源作为巴马仁寿文化的发源之地，在尊老孝道方面，更是做出了表率作用，被国家文旅部和国家非遗保护中心，授予了“壮族补粮敬老传承基地”。众多的游客们，不管是来自当地的，还是外地的，都会给家里的老人，受领一袋或几袋五色寿粮，满怀祈愿而去。延寿堂的东面，是两间通透的房间，名为“耕砚”，实为书房。室内有一个两米长的书画案、书柜，墙上张贴着四季养生的文字图片。讲解员说，这里原来有邓诚才老人的“仁寿养生格言”，还有一些海内外游客、当代名家的书画墨宝，但因气候潮湿，受损严重，都已撤下另存他处保管。难得的是，邓勇康先生给我发来了邓诚才的几则格言。这是老寿星于十九世纪末，以他近百年的人生阅历，总结出来的“仁寿养生格言”，颇为珍贵。可惜的是，老人家的亲笔文字，早已在岁月的尘烟里遗失了。但在后人的口口相传中，还是给我们留下了至真至诚的长寿箴言，并成为邓氏家族代代相传的宝贝：仁寿养生格言极其精炼，虽然只有寥寥几句，却能让人感受到老寿星仁爱的慈祥和宽厚的情怀，触摸到仁寿文化的精神内核。或者可以这样说，一个人对于客观世界的态度和言行，应该是延续生命长度的首要条件。或许，这就是巴马人长寿的秘诀吧。一路走来，环顾仁寿源内的环境打造，几乎全是当地少数民族的建筑风格，并以邓诚才在世时的原始样貌为基点，采用了修旧如旧的修缮方法，保留了远年故居的自然生态。状如小河的鱼池里，戏水的鱼儿们，追逐跳跃，十分有趣。荷塘里青绿的荷叶，遮住了整个水面，有一种“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观。景区内外，几乎都是依附自然生态形成的景观。可谓绿林处处，杂花万千，花香清远。为了满足游客们的需求，他们还增加了瑶、壮民族特色的小吃坊、茶室、长桌宴和篝火晚会等。说起晚间的篝火晚会，更是引人入胜，游客们的兴致，也随之达到了高潮。从演员与游客们的互动开始，到点火仪式、迎宾大鼓、三月三、竹竿舞、上刀山，下火海……每一个节目都精彩不断。有惊险刺激、紧张热烈，有热情亦有浪漫。篝火广场内总是座无虚席，游客们一阵阵的鼓掌声、喝彩声、呐喊声、口哨声此起彼伏。很多游客都兴致勃勃地参与到节目中来，他们唱着，跳着，笑着，好一派盛大的欢乐祥和之海。今天的仁寿源，承古传今，已将仁寿文化光大开来，让巴马人在这个新的时代里，活得更加滋润自在，健康长寿。此山此水，紫云煜煜，和风徐徐，这里曾经有一位活了126岁（1802—1928年）的老寿星，他的仁寿养生理念，滋养了一代代的巴马后人。长寿的人群逐年增多，就像开遍巴马城乡的山花，绽放着生命的光芒。一个人能否健康长寿，其关键之点，是在于你自己的心态和生活方式。客观的说，长寿养生没有统一的方法，但却有一个统一的原则：“法于阴阳，和于术数。”即取法于天地阴阳的自然变化规律，并根据这个规律，调理日常生活。同时，结合自身的阴阳体质，选择一个适合自己的养生方法，继而形成一种只适宜自己的生活方式。人的长寿不仅要有好的心态和生活方式，也必然要依附于高质量的自然环境，才能有助于你的健康。因为，唯有健康，才能长寿。说到这里，我不由得要感叹巴马的自然生态！这里有众多的地貌奇观，天坑奇诡，暗河密布。在巴马的阳光中，有一种4—14微米的远红外线，被誉为“生命之光”，它能激活人体组织细胞，增强新陈代谢，改善微循环，提高免疫力。巴马的地磁含量为0.5～0.9高斯，而一般的城市或地区，仅为0.2～0.5高斯的低位水平。空气中的负氧离子，每立方厘米的含量是20000～50000个，大多城市只有1000～2000个。巴马的水，属于弱碱性离子水，远远优于风靡世界的法国依云水、南太平洋的斐济水和日本的富士山水。二十世纪八、九十年代，国内十多家科研院所及国际自然医学会的众多专家学者，从地质、地貌、阳光、空气、水体、地磁等方面，对巴马进行了全方位的考察检测和科学分析，认为这里有十分宝贵、且不可复制的长寿资源，是一个“天造地设的养生医院”。国际自然医学会会长森下敬一博士，更是夸赞道：“巴马，是上天遗落在人间的一块净土。”一个人，与这个大千世界互动时的心态和方式，是长寿的主要因素。倘若与适宜的环境和谐相融，便决定了你的生命长度。巴马，是个令人惊奇和美丽的地方。盘阳河绿波声动，一笔命河盖天工。水晶宫乳石垂露，百鸟岩暗河潮涌。遍野听得长寿谣，赐福湖水映天星。山清水秀景亦奇，举足皆有绝胜处。鸟飞惊微澜，花开动诗情，苍壁揽东风。树上山坡青田边，百岁老人寻常见，可谓亘古悠悠，期颐陶陶，人瑞之地。放眼巴马山野间，峰峦叠嶂，袅袅云烟，青禾飒飒。青竹万竿，嘉木成林。蝴蝶飞舞，翠鸟穿林。想起当年的邓诚才老人，想必就是在这样的天地中，以仁爱之心，融入到了如此精妙的自然之中，继而形成天、地、人为一体的神奇组合，才有了他126岁的高寿。从巴马仁寿源的今昔变迁，到邓诚才的生命故事，终于让我们明白，只有精神、自然和身体的高度和谐，才能增强和拓展生命的气场，延长自己的寿命。其中，仁爱万物，当是众生最可至祥的人生态度。巴马，作为著名的世界长寿之乡，确实是一个旅游养生的好地方，因为这里有天下不可替代的长寿资源，有百岁老人寻常见的稀有景观。巴马仁寿源，作为126岁老人邓诚才的故居和巴马仁寿文化的发源之地，让国内外的众多游客流连不已。在这里，邓诚才的长寿之道，也许会给你带来梦寐以求的生命之喜！本期责任编辑：零下
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作者简介
晋耀文，江苏徐州人，苍苍一翁。常与文学书法为伴，以慰余生。
