清水边
舜有句名言：“野无遗贤”。 [1] 舜的理想，人尽其才，民间没有遗漏不用的贤人，这样万国之民就能安宁生活了。这位在野党不是靠竟选登上王的宝座，而是被发现的，众官员把他推荐给尧，或许这使他对民间有德有能者情有独钟。
说个笑话，在中国历史上有个“野无遗贤”的闹剧。唐玄宗想广求天下人才，命令全国有一技之长的人都到京师来。李林甫怕民间有才德的人士对答试题时，指责他的奸邪罪恶，在他的操纵下，没有一人考中，连大诗人杜甫也考不中。李林甫却上书皇帝表示祝贺，声称“野无遗贤”，当今天子已经圣明到把所有人才尽皆提拔使用了。最后整个朝庭以“野无遗贤”相贺。 [2]
舜正月接受天子位，二月、五月、八月、十一月分别到东西南北巡视，召见诸侯，考察民情。以后每五年巡视一次，听众诸侯的报告，考察他们的政绩。舜亲自到民间了解民情，发现人才，而不像唐玄宗坐在宝座上看奏章听奏告。当然要实现“野无遗贤”，并不是件容易的事，只能是理想吧。
尧去世一年后，舜到了尧的太庙，与四方诸侯君长谋划政事，打开明堂四门宣布政教，使四方见得明白，听得通彻。又说：“亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人。” [3]尧时就有一批官员，却一直没有职务，舜与四岳、众官员商量，个个明确职务，其间有四岳、众官推荐，也有舜直接任命，一共二十二人。 [3]
这二十二人是个精英团队：禹总理国事（宰相）；弃掌管农业；契掌管教育；皋陶执掌刑法；垂、殳斨shū qiāng和伯与共同掌管百工；益、朱虎和熊罴掌管山林，即管理自然资源；伯作祭司；夔掌管音乐；龙担任“纳言”。[3]这已经形成较为系统的上层建筑。
舜要求这二十二人，“要各敬其职，以相天事也”！帝舜三年考察一次政绩，考察三次后，罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员，于是，许多工作都兴办起来了。[3] 舜不愧珍惜人才，善用人才。
舜最大的选贤任能是选拔禹接任天子位。按《史记》记载，舜的儿子商均不肖，舜就事先把禹推荐给上帝。禹的父亲鲧，尧在位时，四岳推荐他治理洪水。尧说：“他违背人意，不遵守命令，危害同族的人。” 四岳说：“不是这样吧！试试，不行就算了。” 尧就任命他，过了九年，鲧没有取得成效。[4] “舜巡行中发现鲧治水太不像话，于是就将鲧放逐到羽山，然后鲧就死在那里了。”舜又举用他的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。[5] 舜不计前嫌，不枸一格用人才。
舜是由庶民被选拔上王位。从《尧典》和《舜典》看到尧让舜接王位，经过推荐、考察到登位的过程，看不到规定舜是否传位给自己的儿子，或者只能选拔品行好的人来接王位，但舜与尧一样没把王位传给自己的儿子。
舜到晚年说：“您来呀，禹！我居帝位三十三年了，年岁老耄被勤劳的事务所苦。您当努力不怠，总统我的众民。”禹说自己的德不能胜任，人民不会依归。还推荐皋陶，说皋陶的德行、功绩超过自己。[6]
舜就赞扬了皋陶，接下又说：“来，禹！洪水警戒我们的时候，实现政教的信诺，完成治水的工作，只有贤；能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。你不自以为贤，所以天下没有人与你争能；你不夸功，所以天下没有人与你争功。我赞美你的德行，嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了，你终当升为大君。” [6]
禹说：“请逐个卜问有功的大臣，然后听从吉卜吧！”
帝舜说：“禹！官占的办法，先定志向，而后告于大龟。我的志向先已定了，询问的意见都相同，鬼神依顺，龟筮协合，况且卜筮的办法不须重复出现吉兆。”
禹跪拜叩首，再辞。帝舜说：“不要这样！只有你适合啊！”
正月初一早晨，禹在尧庙接受帝舜的任命，象帝舜受命之时那样统率着百官。[6]
舜选拔禹接王位，没有像尧那样征求大家的意见，让大家推荐，并且进行三年的考察，合格了才让他登上王位。而是舜一个人作出决定：我老了，禹你来坐君王位。禹说要占卜求问，看那一个官员适合当君王。舜说：“朕志先定”，我早就决定好了，要你来接王位。从头到尾都是舜一个人的决定。这种举贤当然不可能长期执行的，所以孔子只点赞不推行。
舜像尧一样，没死之前就让禹接了天子位。禹在位十七年之后，舜才逝世。[7] 他们是真心不让儿子继位，他们还在世可镇住儿子，不让儿子有夺取王位的野心和行动。
同样，从《尚书·大禹谟》看到禹接王位的过程，看不到舜规定，禹逝世后可以传位给自己的儿子，或者只能选拔品行好的人来接王位。但禹逝世后，最后是由儿子启接了王位，建立了夏朝，这是后话。选拔王只实行了二代，但在那样的远古时代堪称奇事，那是四千年前的事。世袭制不止中国，全世界都这样，人都是想着自己和自己的子孙，
“举贤制”只实行了二代，到禹时腰折了，并且在四千年的历史长河中没再执行过。孔子当然更确定这是不可能执行的制度，唯有世袭制才是可行的，而世袭制就必须靠礼乐来统治、维持。
后人对舜选拔禹接王位，也提出异议。韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”[8]唐朝李白在《远别离》诗歌中唱道：“或尧幽囚，舜野死。”从现实生活中，人们看到人的自私本性，所以觉得禅让是不可能的事。谁愿意把财产白白送人，何况王位！
禹的儿子启要建立世袭制时，有扈氏发动叛乱说“以尧、舜举贤，禹独传子，故伐启。”“举贤”出处于有扈氏，[9]因为有扈氏反对启，才有启讨伐有扈氏的战斗檄文《尚书·甘誓》。所以，还相信《尚书》所记载。
参考资料
1-《尚书·大禹漠》：野无遗贤，万邦咸宁”
2-《资治通鉴·卷二百一十五·玄宗天宝六年》
3-《尚书·舜典》
4-《尚书·尧典》
5-《史记·卷二·夏本纪第二》
6-《尚书·大禹谟》
7-《史记·夏本纪》：帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。
8-《韩非子·说难》
9-《淮南子·齐俗训》
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