“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？”
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内容来源 | 《聊斋志异》
图片来源 | 网络（侵删）
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你相信算命吗？
蒲松龄说：花钱算命是傻子才干的事。难道还真有人能预测生死？就算明明白白告诉我的死期，难不成还能逆天改命？更何况有些算命先生，通过害人的手段来显示自己断事如神，真是令人气愤！
故事要从《聊斋志异》之《妖术》说起。
01
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你信命吗？
“于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。”
明朝崇祯年间，有个姓于的人，称于公。他年轻时行侠仗义，喜欢拳脚武术，力气很大，能抓起高脚漏壶耍得像旋风一样。
这年他进京参加殿试，不巧仆人生病，卧床不起。正在于公焦急的时候，看到街上有个算命先生，于公就打算去算卦问病。
到了摊位上，不等于公开口，算命先生先说话了：这位公子爷，我看你印堂发黑，不出三天，必有血光之灾。不才有点小法术，只需十两银子，便可替你消灾。
“公自念，生死已定，术岂能解？不应而起，欲出。”
于公一听，心里琢磨：好家伙，我是读过书的人，是坚定的唯物主义者，坚决贯彻二十四字行为准则，内化于心、外化于行，怎么会相信你这些封建迷信。
转身就要离去。算命先生在背后恶狠狠地说：铁公鸡，你别后悔。
有人劝于公破千消灾吧，于工说我才不做这个冤大头嘞。倒要看看他怎样让我后悔！
02
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三斗妖术
于公嘴上虽然说得硬，但心里毕竟有些担心，不怕没好事，就怕没好人，哪知三天过去，啥事儿也没发生。一直到第三天晚上，于公还手握宝剑，随时准备迎接危险。
哼，算命的嘴，骗人的鬼，一更天都快过了，我还是洗洗睡吧。就在此时，诶，来了来了，故事来了，窗缝里面有窸窸窣窣的声音。
“急视之，一小人荷戈入；及地，则高如人。”
好家伙，我提心吊胆等了你三天三夜，该来的终于来了，看招！于公操起宝剑就砍啊，结果这玩意儿是个战五渣，于公心想：我还没动手，你就倒下了。走近一看，原来是个纸人儿，被拦腰砍断了。
来了这么一出，肯定还有后手，于公又拿着宝剑坐等，果不其然，过了一会儿新的一轮进攻开始了。
“逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。”
这次看起来比上次战斗力强啊，就这张鬼脸都能唬住不少人。但于公是谁，于公可是等了它三天的男人啊，别废话，看剑！于公操起宝剑又是一顿剁啊，一剑接一剑，剑剑不落空，剁了不知道几百几千剑，于公才停下来，一看，哎哟呵，果然比纸人儿高级，这会是土人儿。
经过两轮毫无挑战性的战斗，于公还有点来了兴致，干脆就在窗边守着。
“久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。”
气喘如牛的不知道什么怪物，正在摇房子呢，与其等你把房子摇倒压死我，不如我主动出击，先发制人…不，先发制怪。
于公夺门而出，这下可惊呆了，只见这怪跟房子一样大，在月光下眼睛闪着黄光，全副武装，手中有弓、腰上有箭、还有一把佩刀。
惊骇间，那怪弯弓搭箭，于公只有躲闪之功，没有招架之力。但这怪的箭术也不咋地，总是射不中，恼羞成怒之下它丢掉弓箭，拔出佩刀，舞得跟风似的，对着于公就砍。
又来……继续旋转跳跃、躲闪腾挪吧，趁着怪物攻击的间隙戳上一两剑。
“公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。”
第一下，戳中脚脖子，发出金属一样的声音。怪物也奇怪，还敢还手，哇呀呀呀呀！
第二下，于公从怪的胯下闪转腾挪，钻到胁下，抓住机会猛戳，随着咚咚锵锵的戳击声，终于戳中了怪的弱点。
那怪轰然倒地。于公牢记打人要补刀的金玉良言，对着地上那一坨又砍了不知道多少下，这才收手。拿过灯笼，原来是个木偶人儿，哎哟那个惨呐，七孔流血都不够了，那怪被戳得浑身都是孔，每个孔都在流血。
于公当然知道这些怪物都是算命先生的报复，这个臭妖人，要用妖术致人于死，来彰显自己的灵验，只可惜这次遇到硬茬儿了。
03
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尾声
“急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。”
第二天于公跟人说了这事儿。大伙儿组团去找妖人讲理。远远地就看见那妖人，凭空消失了！有人说：这是隐身妖术，用狗血可以破解。
于公找来狗血一顿泼，妖术被破，妖人终于无处遁形。只见他站在原地，满头满脸都是狗血，目光闪烁，跟个鬼似的。
于公把妖人解往衙门，斩之。
04
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异史氏曰
“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
在利益的驱动下，你永远不知道人心有多险恶。
故事中这个妖人，只因忽悠失败，就用妖术三次刺杀于公，只为了证明自己占卜术的灵验，为什么要证明呢，是为了让更多人相信自己，从而赚取、或者说骗取更多钱。
三次妖术，纸人儿、土人儿、木人儿，一次比一次厉害，于公的求生之路一次比一次惊险，试想如果于公如果没有“少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞”，换作另外一个应试的书生，那妖人肯定会成功。
而在于公之前，又有多少不懂武术的人，遭到了妖人的残害呢？
这一切，都是金钱驱动。
细思极恐。
另一个有趣的点在于，蒲松龄不相信占卜算命，甚至认为“尝谓买卜为一痴”，傻子才去算命。但不论从《妖术》开头于公主动去找算命先生，还是从整部《聊斋》的多数情节观点来看，蒲松龄显然是相信因果循环，相信天命的。
这就是一个非常有趣的悖论了，那么，到底是“命由天定”，还是“我命由我不由天”，各位观众老爷，你怎么看？
最后，《聊斋》另有《山魈》、《荍中怪》两篇，也是类似人偶大鬼的战斗，篇幅短小但情节起伏跌宕，可以和这篇《妖术》一起读，非常有趣。
《山魈》：传说中的怪兽，《聊斋》和《山海经》中都有它，山魈到底是什么？
《荍中怪》：《聊斋》中最没出息的怪物：不会武功只偷粮食，引发一场人鬼大战
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