“回雪凌波游洛浦，遇陈王。”
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内容来源 | 长孙无忌
图片来源 | 网络（侵删）
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唐初，唐诗还在发展探索的阶段，还保留着许多前朝的诗风，不像后来的律诗，有严苛的格律限制，同时，受齐梁宫体诗的影响，许多诗中还保留着“艳”的特色。唐朝的开国功臣，太宗李世民的内弟，长孙无忌就是写这种诗的一把好手。
新曲
回雪凌波游洛浦，遇陈王。
婉约娉婷工语笑，侍兰房。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。
长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。
01
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杂言歌行体
这是一首杂言歌行体的诗。
西汉武帝时期，建立了第一所中央音乐学院，叫“乐府”，从全国各地搜集来的民歌，以及新创作的歌曲，用以演奏，就被称为“乐府歌辞”，也称“乐府诗”。这些歌曲，有三言、五言、七言，也有三五七言混合的，就叫做“杂言”。
啥又叫“歌行”呢？汉朝以后，至六朝时期，这种杂言的歌曲，都叫乐府歌辞，但是到了唐朝，又出现了一种专门的杂言诗，不属于乐府歌辞，但又是杂言，为了区分，就创造了一个新的名词，叫做“歌行”。
杂言的歌行体，就叫杂言歌行，比如长孙无忌这首《新曲》。
02
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《新曲》
这真是一首烂到没边的诗了。诗是言志的，而这首诗呢，就是一个LSP，写的一段小H文。
“回雪凌波游洛浦，遇陈王”，说有一个神女，在洛水边散步，遇到了陈王，那神女是怎样的模样呢？是“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、是“凌波微步，罗袜生尘”。我引用这两句出自曹植《洛神赋》，长孙无忌这也是化用了这个典故，散步的神女，就是洛神宓妃，陈王当然就是曹植了。
再看神女的言语举止，他说是“婉约娉婷工语笑，侍兰房”，姿态婉约娉婷，正是“瑰姿艳逸，仪静体闲”，说起话来也笑盈盈的，带着幽兰一样的芳香，《洛神赋》里洛神正是：“含辞未吐，气若幽兰。”
前面这几句，长孙无忌基本上都是“照抄”了曹植的作品，但接下来就有趣了，在《洛神赋》中，曹植虽然与洛神邂逅，彼此心生好感，但结果毕竟是遗憾的，因为“恨人神之道殊兮”，人神道殊，有缘无分。
长孙无忌显然觉得这种结局太过悲哀了，于是他先是让洛神“侍兰房”，到兰香芬芳的房间里服侍自己，接着还详细描写服侍的过程，是“芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光”，写小H文不能太露骨，要点到即止，否则过不了审，长孙无忌写了芙蓉帐，又写了翡翠被，那不都是床上用品嘛，要不然说芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝呢？
最后，我们就不得不佩服长孙无忌的自信了，他说“长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰”，我不光跟神女共度春宵了，而且她还被我征服了，赌咒发誓要跟我共度余生，永生永世服侍着我。
秦穆公有个女儿叫弄玉，传说弄玉爱上了一个会吹箫的人，结果那人是个神仙，两情相悦之下，神仙就带着弄玉一起骑着凤凰飞升了。
长孙无忌却说，那个被他征服的神女当场表示：即使有吹箫的仙人带我骑凤凰升天成仙，我都不爱去。
一段小H文就写完了。
03
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宫体诗
这首《新曲》，可以说是一点思想内涵也没有，无非就是一个贵族，玩弄了一个女孩子，还硬说那女子爱他爱得不行。我就想问，凭什么啊？
长孙无忌是初唐人，刚刚经历了六朝动乱。在齐梁时代，那些王公贵族，呆在皇宫里成日花天酒地，非常奢靡而无聊，于是乎他们就想，光玩儿多没意思啊，毕竟我们是有身份的人，要时刻注意提高文学素养，于是诞生了一种无聊的宫体诗。
宫体诗真的是很烂的一种诗体，其内容都是奢靡放纵，所追求的也只有华丽的辞藻，没有任何思想内涵，就像“四十五度仰望天空，眼里都是明媚的忧伤”一样。
有什么价值呢？完全没有！但架不住就是有人喜欢，有啥办法呢，只怪袁隆平老爷子，让他们吃得太饱了！
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