“回雪凌波游洛浦,遇陈王。”
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内容来源 | 长孙无忌
图片来源 | 网络(侵删)
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唐初,唐诗还在发展探索的阶段,还保留着许多前朝的诗风,不像后来的律诗,有严苛的格律限制,同时,受齐梁宫体诗的影响,许多诗中还保留着“艳”的特色。唐朝的开国功臣,太宗李世民的内弟,长孙无忌就是写这种诗的一把好手。
新曲
回雪凌波游洛浦,遇陈王。
婉约娉婷工语笑,侍兰房。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。
长愿今宵奉颜色,不爱吹箫逐凤凰。
01
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杂言歌行体
这是一首杂言歌行体的诗。
西汉武帝时期,建立了第一所中央音乐学院,叫“乐府”,从全国各地搜集来的民歌,以及新创作的歌曲,用以演奏,就被称为“乐府歌辞”,也称“乐府诗”。这些歌曲,有三言、五言、七言,也有三五七言混合的,就叫做“杂言”。
啥又叫“歌行”呢?汉朝以后,至六朝时期,这种杂言的歌曲,都叫乐府歌辞,但是到了唐朝,又出现了一种专门的杂言诗,不属于乐府歌辞,但又是杂言,为了区分,就创造了一个新的名词,叫做“歌行”。
杂言的歌行体,就叫杂言歌行,比如长孙无忌这首《新曲》。
02
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《新曲》
这真是一首烂到没边的诗了。诗是言志的,而这首诗呢,就是一个LSP,写的一段小H文。
“回雪凌波游洛浦,遇陈王”,说有一个神女,在洛水边散步,遇到了陈王,那神女是怎样的模样呢?是“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”、是“凌波微步,罗袜生尘”。我引用这两句出自曹植《洛神赋》,长孙无忌这也是化用了这个典故,散步的神女,就是洛神宓妃,陈王当然就是曹植了。
再看神女的言语举止,他说是“婉约娉婷工语笑,侍兰房”,姿态婉约娉婷,正是“瑰姿艳逸,仪静体闲”,说起话来也笑盈盈的,带着幽兰一样的芳香,《洛神赋》里洛神正是:“含辞未吐,气若幽兰。”
前面这几句,长孙无忌基本上都是“照抄”了曹植的作品,但接下来就有趣了,在《洛神赋》中,曹植虽然与洛神邂逅,彼此心生好感,但结果毕竟是遗憾的,因为“恨人神之道殊兮”,人神道殊,有缘无分。
长孙无忌显然觉得这种结局太过悲哀了,于是他先是让洛神“侍兰房”,到兰香芬芳的房间里服侍自己,接着还详细描写服侍的过程,是“芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光”,写小H文不能太露骨,要点到即止,否则过不了审,长孙无忌写了芙蓉帐,又写了翡翠被,那不都是床上用品嘛,要不然说芙蓉帐暖度春宵,从此君王不早朝呢?
最后,我们就不得不佩服长孙无忌的自信了,他说“长愿今宵奉颜色,不爱吹箫逐凤凰”,我不光跟神女共度春宵了,而且她还被我征服了,赌咒发誓要跟我共度余生,永生永世服侍着我。
秦穆公有个女儿叫弄玉,传说弄玉爱上了一个会吹箫的人,结果那人是个神仙,两情相悦之下,神仙就带着弄玉一起骑着凤凰飞升了。
长孙无忌却说,那个被他征服的神女当场表示:即使有吹箫的仙人带我骑凤凰升天成仙,我都不爱去。
一段小H文就写完了。
03
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宫体诗
这首《新曲》,可以说是一点思想内涵也没有,无非就是一个贵族,玩弄了一个女孩子,还硬说那女子爱他爱得不行。我就想问,凭什么啊?
长孙无忌是初唐人,刚刚经历了六朝动乱。在齐梁时代,那些王公贵族,呆在皇宫里成日花天酒地,非常奢靡而无聊,于是乎他们就想,光玩儿多没意思啊,毕竟我们是有身份的人,要时刻注意提高文学素养,于是诞生了一种无聊的宫体诗。
宫体诗真的是很烂的一种诗体,其内容都是奢靡放纵,所追求的也只有华丽的辞藻,没有任何思想内涵,就像“四十五度仰望天空,眼里都是明媚的忧伤”一样。
有什么价值呢?完全没有!但架不住就是有人喜欢,有啥办法呢,只怪袁隆平老爷子,让他们吃得太饱了!
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