财格歌诀
正财喜旺食丰盈,日主刚强力可胜;若是财多身自弱,平生破败事无成。正财还与月官同,最怕干支遇破冲;岁运若临财旺地,须教得富胜陶公。身弱财多力不胜,生官化鬼反来侵;财多身健方为贵,若是身衰祸更临。正财切忌劫财神,破害刑冲不可论;岁运那堪逢刃地,命延不死也遭。财星得地正当权,日主高强名利全;印绶若逢相济助,金珠满地柜绵绵。身旺无官只取财,财神冲破却为灾;身衰财旺还知夭,官盛身强福禄来。财多全仗印扶身,乔木家声有旧名;不但妻贤儿子秀,晚年财帛累千金。财多如何不发财?只因身弱少培栽;运到比肩身旺地,富贵荣华次第来。财多身弱慢劳神,户大家虚反受贫;亲友交财常怨恨,富贵荣华次第来。财衰身旺刃刚强,身旺之乡不太祥;凤寡鸾孤寒夜怨,房中妻哭两三场。财命相当人必耐,一世安然身康泰;纵使流年有财伤,浮灾小挠无妨害。财神忌透只宜藏,身旺逢之大吉昌;切忌比劫相遇值,一生名利被分张。日主无根财犯重,全凭时印助身宫;逢生必有兴家福,破印纷纷总是空。正财无破乃生官,身旺财生禄位宽;身弱财多徒费力,财轻分夺祸多端。财多身旺足荣欢,身旺财多化作官;身衰财多财累己,是非不竞起争端。财星气盛喜生官,身旺当为好命看;若还财盛身又弱,更逢官旺主贫寒。偏财格遇最难明,日旺却宜高路行;一世因财人谤讪,财多身弱惹灾生。偏财非是自己财,最怕比肩同位来;劫败不逢日主健,家资当发孟尝财。偏财元是众人财,最忌干支兄弟来;身强财旺皆为福,若带官杀更妙哉!若是偏财带正官,劫星若露福难干;不宜劫运重来并,此处方知祸百端。偏财身旺要官星,运入官乡发利名;姊妹弟兄分夺去,功名不遂祸遂生。偏财偏位发他乡,慷慨风流性要强;别立家园三二处,因名因利自家忙,偏财别立在他乡,宠妾嫌妻更堪伤;多欲多情妻妾众,更喜村酒野花香。偏财身旺是英豪,羊刃无侵福禄多;结实有情宜慷慨,若还身弱慢徒劳。
食神格歌诀
食神制杀吉非常,财旺妻荣子更强;
柱中若无吞啖杀,管教金殿佐君王。
食神逢禄号天厨,冲克空亡官无杀;
死绝运临偏印地,寿星合是福交乎。
食神印绶不宜逢,惟见财官福更隆;
食神喜行身旺地,逢枭遇劫总成空。
食神生旺最堪夸,惟有水木金土佳;
官杀更无来混杂,平生衣禄享荣华。
食神居先杀居後,衣禄平生福最厚;
杀近食神却有殃,终日尘寰漫奔走。
甲人见丙本盗气,丙去生财号食神;
心广体胖衣禄厚,若临偏印主孤贫。
食神有气胜财官,先要他强旺本干;
若是反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。
食神生旺无刑克,命逢此格胜财官;
更得身旺逢财地,青春年少步金銮。
食神无损寿绵长,遮母逢之不可当;
若无偏财来救护,命如秋草带冬霜。
食神月上号天厨,人命逢之富有馀;
切忌枭来明灭福,最嫌冲去暗消除。
生财化劫兼无病,制杀为祥信有诸;
士子如逢科甲第,官封要职领天书。
食神生旺喜生财,日主刚强福禄来;
身弱食多反为害,或逢印绶不生灾。
阳刃格歌诀
阳刃在时莫看凶,身轻反助却为中;
单嫌岁月重相见,莫把生时作怒宫。
阳刃嫌冲合岁君,流年遇此主灾 ;
三刑七杀如交遇,必定阎王再引徵。
时逢羊刃喜偏官,若见财星祸百端;
岁运相冲并相合,勃然兴祸至门阐。
阳刃重逢合有伤,主人心性气高强;
刑冲太重多凶危,有制方能保吉昌。
刃逢七杀慕官乡,惟怕刑冲禄不昌;
会合更逢财旺运,应防灾害致身殃。
比肩阳刃格非常,要见官星与杀乡;
元辰若无官杀制,再行比劫祸难当。
劫财阳刃不堪亲,四柱无财一世贫;
出姓归宗还俗客,不然残疾亦伤身。
日干旺盛於年月,身旺专禄财官绝;
那堪劫刃又相逢,百般机巧翻成拙。
日干旺甚无依倚,却喜岁运逢财地;
元命有财见财发,无财见财寿夭折。
财星轻弱刃刚强,身旺之乡大不祥;
凤寡鸾孤寒夜怨,等闲妻克两三场。
阳神元旺日干强,四柱无财被克伤;
重犯空亡华盖位,缁袍冠冕拜虚皇。
刃逢七杀运官乡,破害刑冲贵异常;
切忌合逢财旺地,必遭灾祸反刑伤。
日干阳刃宜逢杀,运转财官贵必迁;
刑害俱全为吉地,财神会合是灾年。
春木夏火逢时旺,秋金冬水一般同;
不宜阳刃天干露,岁运相逢事事凶。
丙生午月是刃根,运到江湖利名真,
官旺喜行寅午戍,无官却要申子辰。
庚金酉月重生旺,除非火炼器方成;
东南行运财名发,西北相逢祸便迎。
壬生冬旺不无忧,透印藏官利禄局;
逆顺不分还富贵,伤刑还破月提休。
水旺又生亥子宫,水多火弱格中重;
重行火土财官旺,运到西北步步凶。
阳刃常局在禄前,性刚果毅少慈怜;
不宜会合防灾至,若见财星祸必缠。
有官有杀名显达,无冲无破禄荣迁;
更加刑害魁罡并,发迹边疆掌重权。
伤官格歌诀
伤官原是产业神,伤尽真为大贵人;
若是伤官伤不尽,官来乘旺祸非轻。
月令伤官在伤乡,伤轻减力尚无妨;
若见刑冲并破害,定知为官不久长。
伤官伤尽复生财,财旺生官互换来;
四柱若无官显露,便言富贵莫差疑。
伤官伤尽最为奇,又恐伤多反不宜;
此格局中千主化,推详须要用心机。
年上伤官最可嫌,重则伤身寿不延;
伤官伤尽生财贵,财绝逢官祸必连。
伤官不忌比肩逢,七杀偏官理亦同;
若是无官当忌比,如逢身旺却嫌重。
伤官伤尽复生财,气质刚明实伟哉;
纵使祖财无分有,等闲玉帛自天来。
伤官伤尽最为奇,福禄峥嵘亦寿弥;
岁运更行身旺地,逢财身旺贵无疑。
伤官不尽又逢官,斩绞徒流祸百端;
月犯父子无全美,日犯自己主伤残。
时伤子息多狼狈,须知富贵不周全;
若是伤官居太岁,必招横祸逢斯年。
火土伤官宜伤尽,金水伤官要见官;
木火见官官要旺,土金官去反成官;
惟有水木伤官格,财官两见始为欢。
伤官不可例言凶,有制还他衣禄丰;
干上食神支带合,儿孙满眼寿如松。
伤官遇者本非宜,财有官无是根基;
时日月伤官格局,运行财旺贵无疑。
伤官伤尽最为奇,再遇伤官祸更随;
恃己凌人心好胜,刑伤骨肉无可悲!
甲木伤官寅午全,火明木秀利名坚;
运行最怕财官旺,见戍行来住寿元。
乙木伤官火最强,运行官杀转为良;
只怕水多伤不尽,一身名利有乖张。
丙火伤官燥土重,运行财旺福兴隆;
如逢水运遭伤灭,世态纷纷总是空。
丁火伤官火又柔,主人骄傲有机谋;
运逢印绶连官杀,垂手成家孰与俦。
戊土伤官最爱金,柱中极畏火来侵;
金衰不喜行财运,土既消磨金又沉。
己日伤官金最旺,强金柔土喜财乡;
运逢官杀终有祸,名利兴衰不长久。
庚金伤官喜见官,运逢官杀贵千般;
正是顽金逢火炼,少年折桂上金銮。
辛金伤官申子辰,伤官伤尽喜财星;
东南行运焰焰火,背禄行来仔细吟。
壬水伤官怕木浮,见官见杀反为仇;
再行财旺生官地,财禄无亏得到头。
癸水伤官怕见官,最嫌戊己透天干;
再行财旺生官地,世事纷劳祸百端。
七杀格歌诀
偏官不可例言凶,有制还他衣禄丰;
干上食神支带合,儿孙满眼受褒封。
身逢七杀旺提纲,只为干衰大受伤;
正禄交差刑杀入,终身不免受灾殃。
七杀提纲本是愁,只因驯伏喜无忧;
平生正直无邪曲,职位高封万户侯。
月令偏官本杀神,有制还居一品尊;
假若自身荣贵晚,也须为福及儿孙。
月令偏官最忌冲,伤官羊刃喜相逢;
日干旺相皆为贵,制伏无过百事通。
偏官有制化为权,英俊文章发少年;
身旺定登台谏客,印助扶官累受宣。
若逢七杀化为权,武职功名奏九天;
威镇边疆功盖世,貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤,制伏身强福禄昌;
如见制伏先有损,反将富贵变灾殃。
伤官七杀命中嫌,制伏调和可作权;
日弱又无制伏者,兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神,多生灾祸不堪论;
那堪更入官强地,带疾遭刑丧此身。
偏官制伏太过时,贫儒生此更何疑;
岁时若遇财旺地,杀星苏醒发权威。
偏官如虎怕冲多,运旺身强岂奈何;
身弱虎强成祸患,身强制伏贵中和。
偏官有制化为权,垂手登云发少年;
岁运若行身旺地,功名大用发双全。
正官格歌诀
正气官星用月支,喜逢财印到年时;
破害冲空俱不犯,富贵双全报尔知。
官星不可被刑冲,官杀同来吉变凶;
化杀为官方是吉,变官为杀祸重重。
官星大抵要身强,身弱须求气旺方;
印绶兼行财旺地,无冲无破是荣昌。
生月官星坐禄乡,日辰生旺福无疆;
有财有印无伤破,年少成名坐玉堂。
月逢正禄号真官,不犯刑伤禄最宽;
日主兴隆名利显,运逢财印步金銮。
印多官多为贵命,官旺身衰反为病;
官多身旺化为财,财旺身衰贫病并。
正官大抵要纯和,四柱无伤掇显科;
时上喜逢财健旺,柱中欣见印生多。
提纲独遇为真贵,年位重逢乃太多;
别处若有杀来混,反为辛苦受奔波。
印格歌诀
印绶之星福最殊,更有权杀在何居;
忽然并守居元位,声振朝廷位不虚。
印绶生居被杀同,杀同心胆反粗雄;
运行便有军中职,只恐将来不善终。
命逢印绶福非轻,年少从容享现成;
旺相印多偏福厚,受恩承荫立功名。
月逢印绶喜官星,运入官乡福禄清;
死绝运临身不利,再行财运百无成。
印绶无亏享福全,为官承荫有庄园;
官膺宣敕盈财谷,日用盘餐费万钱。
重重印绶格清奇,更要支中仔细推;
支中咸池干带合,风流浪荡破家儿。
印绶重重享现成,食神只恐暗相刑;
早日若不归泉世,孤苦离乡宿疾萦。
印绶多根不畏财,喜逢比劫福胚胎;
印星破散官来救,福寿平生命带来。
印绶不宜身太旺,纵然无事亦平常;
除非原命多官杀,却有声名作栋梁。
印绶干头重见比,如行运助必伤身;
莫言此格无奇妙,运入财乡福禄真。
印绶忌行死绝地,最怕财旺落财乡;
岁运月支重临会,却主斯人定死亡。
印绶生人旺气纯,官杀多逢转精神;
印行死绝并财地,无救终为泉下人。
丙丁卯月多官杀,日主无根枉度秋;
岁运若逢财旺地,反凶为吉遇王侯。
壬癸逢申嫌火破,局中有土贵方知;
北方水运皆为吉,如遇寅冲总不宜。
壬癸逢申本月金,支中有土福为真;
十分火重宜西北,外此休来望子神。
戊己身衰喜见寅,生逢官杀并荣身;
如逢火土兴名利,运至西方怕酉申。
辛日丑月为印绶,干癸酉提一般神;
辛金喜火嫌西北,癸水宜金怕火侵。
壬癸生逢七八月,财多土厚北方奇;
无伤无破宜行水,帝旺临官反不宜。
丙丁卯月印星健,大怕庚辛酉丑伤;
水运渐兴木火旺,西方行运定灾殃。
印绶如逢月内遭,定因庇荫显英豪;
多能少病谋须火,有印无官福亦高。
上下最宜逢鬼旺,中间切忌与财交;
运临死绝身无托,即入黄泉不可逃。
印绶无亏靠祖宗,光辉宅产改门风;
流年运气逢官旺,富贵双全步月宫。
月生日主喜官星,运入官乡禄必清;
容貌堂堂多产业,官居厩庙作公卿。
重重生气若无官,当作清高技艺看;
官杀不来无爵禄,纵有技艺也孤寒。
印绶干支喜自然,功名豪富禄高迁;
若逢财运来伤印,退职休官免祸愆。
贪财坏印莫言凶,须要参详妙理通;
运若去财还作福,再行财运寿元终。
印绶如经死绝乡,怕财仍旧怕空亡;
逢之定主多凶祸,落水火灾自缢伤。
〔二〕天干地支及其生克方式
古正:命理学有两套符号,是必须要烂熟于胸的。第一套符号就是二十二个字的天干地支符号,它是建造命理学大厦的砖石。
十个天干符号,即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二个地支符号,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在每一个地支中还分别藏有一至三个天干,称为“藏干”。古人留有歌诀:
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从,午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
夏问:这个藏干很重要吗?请解释解释吧。
古正:天干称为天元,地支称为地元,藏干则称为人元,应天、地、人三才,也称三命。所以藏干非常重要,必须熟记不误。“子宫癸水在其中”,是说地支子中藏 有一个癸水;“丑癸辛金己土同”,是说地支丑中藏有癸、辛、己三干;“寅宫甲木兼丙戊”,是指寅中藏有甲、丙、戊三干,其余地支藏干则按歌诀如此推之即可。
郝学:十二个地支又代表十二个生肖吧,这我知道,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。这生肖有什么作用吗?好像婚姻配对就是按这个配的,什么鸡配鸡就容易斗嘴呀,龙和虎就相克啊等等,是这样吗?
古正:如此说来,属虎的人恐怕就都得打单身啦,对另外那些生肖,大老虎可是大小通吃的哦,就算老鼠个子太小,老虎也可以把它当花生米吃掉的。还有蛇也一样,有哪个生肖它不咬啊?
郝学:哈哈,是啊,看来这种说法不正确啊。
古正:要配婚也要根据各自命局的喜忌来配,不能这样配的。还是接着往下说吧。十天干和十二地支一搭配,又形成了六十组干支符号,俗称“六十甲子”,即:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
自从黄帝时期的大桡氏创造出这六十甲子以来,我们的老祖宗们就一直用它来纪年、纪月、纪日、纪时,这种历法主要是用来指导农事的,所以叫“农历”。它和阴历、阳历都不同。
夏问:什么,难道阴历和农历不是一回事吗?
古正:不是。你们知道阳历吧,它是以地球绕太阳一周的时间为根据而制定的历法,故称“太阳历”,简称“阳历”。这种历法是以阿拉伯数字来纪年、纪月、纪日、纪时的。
阴历呢,它是以月亮圆缺的周期为根据而制定的历法,故称“太阴历”,简称“阴历”。这种历法是以历朝皇帝在位的年号来纪年的,如康熙八年、民国五年等等,以中文数字来纪月、纪日,如二月初一、八月十五等等,以十二地支来纪时。
农历则不然,它是以二十四节气的变动周期为根据而制定的历法,主要用来指导农事。它用六十花甲来纪年、纪月、纪日、纪时,并以二十四节气来划分月份,每一 年的起点是从当年立春交节日开始到次年的立春交节日止为一年,算命所使用的历法就是这种农历。例如某人出生于公元2004年2月3日,按阴历则是2004年的正月十三日。而按农历呢,因为这年的正月十四日才交立春节,所以这个人还得按2003年阴历十二月出生的人来算命,年、月就都不一样啦,因此说阴历和农历并不是一回事。
夏问:农历是怎样用六十花甲来纪月的呢?
古正:农历纪月是从二十四节气的每一个交节日起,到下一个交节日止为一月,称为一个“节月”。注意这里只论“节”而不论“气”,立春、惊蛰之类为节,雨水、谷雨之类为气。
从交立春节时起到交惊蛰节时止,为寅月;
~~惊蛰~~~~~清明~~~,为卯月;
~~清明~~~~~立夏~~~,为辰月;
~~立夏~~~~~芒种~~~,为巳月;
~~芒种~~~~~小暑~~~,为午月;
~~小暑~~~~~立秋~~~,为未月;
~~立秋~~~~~白露~~~,为申月;
~~白露~~~~~寒露~~~,为酉月;
~~寒露~~~~~立冬~~~,为戌月;
~~立冬~~~~~大雪~~~,为亥月;
~~大雪~~~~~小寒~~~,为子月;
~~小寒~~~~~立春~~~,为丑月。
农历纪月用的是六十花甲,上面所讲的月份只有地支而没有天干,要想知道每月的天干,还得按照如下口诀来推:
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流, 若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。
夏问:什么意思啊?
古正:“甲己之年丙作首”,意即每逢年干是甲和己的年份时,寅月的干支即为“丙寅”,卯月为“丁卯”,辰月为“戊辰”,依次顺循十二月。例如1999年为 己卯年,这年的寅月即是“丙寅”。又如1995年为乙亥年,按“乙庚之岁戊为头”的口诀来推,这年的寅月就是“戊寅”,卯月是“己卯”,其余仿此类推,或直接去查《万年历》即可。《万年历》是算命不必可少的一本工具书,你们最好都去买一本吧。
郝学:《万年历》就是专门用来查找年、月、日、时干支的吗?
古正:嗯。但是只能查出年、月、日的干支,查不出时辰的干支。时辰的地支是许多人都知道的,即: 23~1点,为半夜子时;1~3点为鸡鸣丑时;3~5点为平旦寅时;5~7点为日出卯时;7~9点为日食辰时;9~11点为偶中巳时;11~13点为日中午时;13~15点为日侧未时;15~17点为日哺申时;17~19点为日落酉时;17~21点为关门戌时;21~23点为人静亥时。
夏问:一个时辰为现在的两个小时,这我们知道。
古正:至于时辰的天干,其推算方法为:
甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。
“甲己还加甲”,意即每逢甲日和己日的子时,其干支为“甲子”,往下依次为乙丑时,丙寅时,丁卯时......乙亥时。“乙庚丙作初”,就是乙日和庚日的 子时为“丙子”,往下依次为丁丑时,戊寅时,己卯时......丁亥时。其余的仿此类推。需要注意的是,子时要划分为夜子时和早子时,因为0点是昨日与今日的交节点。11~0点前为上半夜,属于昨日,称为夜子时;0~1点后为下半夜,属于今日,称为早子时。夜子时的天干要用次日早子时的天干,如甲子日夜11~0点的子时,其干支为“丙子”,乙丑日夜11~0点的子时,其干支即为“戊子”,其余仿此。早子时则按常规来排。
举个例子吧。比如美国流行歌王迈克尔.杰克逊,出生于公元1958年8月29日23、45分。查《万年历》得知,年为戊戌,月为庚申,日为戊寅,时为甲 子。这戊戌、庚申、戊寅、甲子八个字,就是算命所说岁“八字”啊,也叫“四柱”,它既是算命的一个方程式,也是解读命运的一组密码,以后花在它上面的功夫可多着呢。
郝学:哦,这就是所谓的“八字”呀,怎样着手算呢?
古正:别急啊,后面的专业术语还多着呢,等你把一大堆的命学术语记熟并弄懂之后,我再才给你们讲解具体算命的方法。现在我们还是先谈谈阴阳五行通过干支所体现出来的生克方式吧。古人根据阴阳五行的原理,将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下:
天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、癸、辛为阴。
地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
干在天成象,支在地成形。故天干为阳,地支为阴。干代表空间,支代表时间,干支一体就是阴阳一体,时空合一。干有树干之象,支有根茎之意,干支互为表里内外上下。支为体,干为用。天干依附于地支而存在,地支通过天干来表现。支能养干载干,干能荫支倚支。无支之干,难以立足;无干之支,难以显用。阳干阳支,其性动,其势强,其发速,吉凶立显;阴干阴支,其性静,其势柔,其发迟,吉凶缓见。天干如人的头面,吉凶多显于外;地支如人的脏腑,吉凶多隐于内。干支俱伤,如树之连根拔起,吉凶最明显;伤干而未伤支,则未伤及根本,凶中藏吉;伤支而未伤干,则外强中干,吉中藏凶。无根之干,如枯木朽株,漂萍败絮,受生不起,受克无伤。夏问:如此说来,没有支根的天干反而不怕伤克哦。
郝学:有一个坏处就有一个好处嘛,无根的天干就像枯死的树枝,它不能享用春风雨露,但也就不怕风吹雨打了,死了什么都不怕啦。
古正:将五行带入干支,则为:
甲乙寅卯属于木,丙丁巳午属于火,戊己辰戌丑未属于土,庚辛申酉属于金,壬癸亥子属于水。
干支之间的生克方式有八种,即:生、克、会、合、刑、冲、破、害。
请听我分解: 第一种:生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力,主生之五行减力。 甲乙寅卯木_生_丙丁巳午火_生_戊己辰戌丑未土_生_庚辛申酉金_生_壬癸亥子水_生_甲乙寅卯木
第二种:克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力,主克者也减力。 甲乙寅卯木_克_戊己辰戌丑未土_克_壬癸亥子水_克_丙丁巳午火_克_庚辛申酉金_克_甲乙寅卯木
第三种:会。它指五行中的某一行汇聚一方之气,组成强大阵营,所谓“物以类聚”嘛,犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样, 以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。寅卯辰会东方木局巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局 亥子丑会北方水局辰戌丑未土会中央土局。
第四种:合。它也是生的一种特殊形式,指五行中的两种或三种五行串通一气,组成联合团体,以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。
干五合即:甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火。
支三合即:亥卯未合木 寅午戌合火 巳酉丑合金 申子辰合水。
支半合即:亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水。
支拱合即:亥未拱木 寅戌拱火 巳丑拱金 申辰拱水。
支六合即:寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 子丑合土 午未合火土。
支暗合即:丑寅合 卯申合 午亥合 子戌合等支中藏干相合者。
干支合即:戊子 壬午 辛巳 庚辰 己亥 甲午 丙戌等天干与坐支藏干相合者。
夏问:慢点慢点,请解释一下支中藏干相合,举两个例子就行。
古正:比如丑寅合,丑中有藏干癸、辛、己,寅中藏干有戊、丙、甲,这戊癸合,丙辛合,甲己合,所藏三干不是都相合吗?子戌合,就是子中藏有癸,戌中藏有戊,这戊癸不是相合吗?干支合也一样啊,甲午合,就是午中藏有一个己干,与天干甲木相合,即是干支合。
夏问:哦,明白了。请继续。
古正:第五种:刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
子卯相刑,为无礼之刑; 寅巳申相刑,为恃势之刑; 丑未戌相刑,为无恩之刑;辰午酉亥自刑。
夏问:相刑容易理解,就是互相克害的意思。自刑还不太明白,烦请略为解释几句。
古正:别太客气。太客气了说话累。这么说吧,某人受了刀伤,如果是他人所为,就是相刑;但如果是他自己所为呢,就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等,都是自刑。
夏问:好啦,完全明白啦。接着说冲吧。
古正:第六种:冲。它指两种方位对立的五行相互冲战,是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。
天干相冲为:甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲 地支相冲为:
子午冲 寅申冲 卯酉冲 巳亥冲 丑未冲 辰戌冲。
夏问:嗯,这容易懂。破呢?
古正:第七种:破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。
子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破
郝学:子酉、卯午不是相生吗?怎么又相破呢?寅亥还是相合啊,怎么也相破呢?
古正:干支五行之间的生克关系,是和人与人之间的关系同等复杂的,因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗?夫妻之间不是相合吗?但是他们之间也有矛盾啊,世界上还有不少母亲虐待子女,子女伤害父母,夫妻互相折磨、残杀的事呢,这就是生合之间的破啊。
郝学:对啊,看来学会了命理就更容易明白这人世间的许多道理啦
。夏问:世事留心皆学问,人情练达即文章。古人说的对啊!
古正:第八种:害。它指两种五行之间相互妨害,也是克的一种表现形式,又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。
子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害
夏问:这些都要记住吗?
古正:是的,不仅要记住,还要懂得其意义。比如丑午相害,是什么在相害呢?是丑中的癸水要谋害午中的丁火,午中的丁火却在残害丑中的辛金,而己土呢,又在杀害丑中的癸水,外面看是午火生丑土,一团和气,里面可正演着武打戏呢。
(三〕五行旺衰强弱的认定法则
古正:当五行之间相互生克时,怎样才能确定它们之间是处在顺生顺克状态,还是处在反生反克状态呢?比如金克木,是“木若逢金,必为斫折”呢,还是“木坚金缺”呢?如木生火,到底是“强木得火,方化其顽”呢,还是“木多火塞”或“火多木焚”呢?这就需要我们能把握住它们各自旺衰强弱的程度,否则就无法知道五行在生克后谁得益谁受害了,从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。因此,《滴天髓》一书里说:“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。”
夏问:怎样才知道五行旺衰强弱的程度呢?
古正:天下万事万物,都有其孕育、发生、发展、壮大、衰败和灭亡的过程。命学将这个过程分为十二个阶段,分别以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示。
长生,犹如人呱呱坠地,充满了生气;沐浴,犹如婴儿般稚嫩、脆弱;临官,好比刚刚长大成人,可以出仕做官了;帝旺,就是人物已经非常壮盛,强旺到了极点;衰,就是物极必反,开始由强旺转向衰退了;病,如人处于老病无力的状态了;死,就是没了生气;墓,如死人被埋进了坟墓;绝,就如尸骨腐烂,生机灭绝;胎,表示又重新酝酿生机;养,开始形成新的生命。
夏问:还蛮形象的哦。这种生旺死绝过程用五行干支又是怎样表达的呢?
古正:五行的旺衰,是以五行在月令所处的状态来决定的,如下表所示:
十天干生旺死绝表
通过此表我们可以看出这样的规律,即:阳干是按地支次序顺行的,阴干则是按地支次序逆行的。阳干之死地,即阴干之生地,彼此互换。
对于这个规律,许多命学大家都提出了异议。认为乙木在午,丁己在酉等等,均处于耗泄之地,没有长生可言。而乙木在亥,丁火在寅,癸水在申等等,均处于得生之地,不能以死地论之,因此都主张阴阳干同生同死,同旺同衰,不必分顺逆。
夏问:这种说法正确吗?
古正:有它正确的一面。我想啊,男女也是一对阴阳,但其发育、成长的过程却都是一样的,同生同死,同旺同衰,并没有男之生地就是女之死地的类似现象或规律。但是,男女的发育、成长过程又有一些区别,医学表明:女孩一般在14岁就性成熟了,男孩却要到16岁才成熟。女人的衰老期也比男人来得早几年。因此啊,我认为阴阳干同生同死的大规律没错,只是在旺衰的时间上有点区别。比如甲木为阳,帝旺在卯,称为阳刃。乙木为阴,成熟要比甲木早一些时间,在临官之地就已经很旺了,所以江湖派命师都将乙木的阳刃定在辰位,而不是寅位。同样的道理,丁火与己土的阳刃在未而不在巳,癸水的阳刃在丑而不在亥等等。至于墓库,阴干的乙木墓在戌,丁火己土墓在丑,辛金墓在辰,癸水墓在未,也有它一定的道理,并经得起实践的检验哦。
郝学:看来学命还真是比较难啊,不仅内容复杂,某些基本法则的规定还不太一致啊。关于五行的旺衰有没有一种比较统一的说法吗?
古正:有啊。用十二宫位来表述五行旺衰的程度,是最为精确的方法。还有一种比较简略的方法,只用旺、相、休、囚、死这五种状态来表述五行旺衰的程度,它把十二个月简化为四季,而且不分阴阳,即:
春季——木旺,火相,水休,金囚,土死;
夏季——火旺,土相,木休,水囚,金死;
秋季——金旺,水相,土休,火囚,木死;
冬季——水旺,木相,金休,土囚,火死;
四季末月—-土旺,金相,火休,木囚,水死。
夏问:这个简单些,好记多啦。当月令的就旺,得月令生的就次旺,不得月令生的就休囚,被月令克的就死绝了。
古正:可以用几句话来表述这个规律,就是:当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。这样就更好记住啦。这里的“旺”,相当于临官、帝旺的状态;“相”则相当于长生、沐浴、冠带的状态;“休”相当于衰、病的状态;“囚”相当于死、墓的状态;“死”就是绝的状态。
郝学:五行的强弱又是怎样确定的呢?
古正:五行的旺衰是以得令、失令来认定的,得令者旺,失令者衰。五行的强弱呢,则以得根、得生助的轻重多寡来认定的,根重者强,根轻者弱。
夏问:“根”是什么意思呢?
古正:根,是指天干在地支中的同类藏干,如树之根茎一样。如甲乙木,在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木,便是有根。庚辛金,在申酉戌丑巳中也谓之有根,等等。
根,可以依据其强弱程度分为以下七种:
一是会气根,即:甲乙木得寅卯辰;丙丁火得巳午未;庚辛金得申酉戌;壬癸水得亥子丑;戊己土得辰戌丑未。
二是合气根,即:甲乙木得亥卯未;丙丁火得寅午戌;庚辛金得巳酉丑;壬癸水得申子辰。
三是半合根,即:甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌;庚辛金得巳酉或酉丑;壬癸水得申子或子辰。
四是六合根,即:甲乙木得寅亥;丙丁火得卯戌;庚辛金得辰酉;壬癸水得巳申;戊己土得午未。
五是本气根,即:甲乙木得寅卯,乙木得辰;丙丁火得巳午,丁火得未;庚辛金得申酉,辛金得戌;壬癸水得亥子,癸水得丑;戊己土得巳午辰戌丑未。
根的强度,得会气根者最强,得合气根者次之,得本气根者又次之,得中气根者再次之,得余气根者最弱。此外,还要看根的旺衰和距离,得令之根强,失令之根弱,根在坐支者最有力,根在邻支者次有力,根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。
郝学:五行的强弱除了看有根无根之外,还要看些什么呢?
古正:还要看其得生助力的大小。生,就是印星;助,就是比劫。当令即是当权,有根即能自立,得生即是得人扶持,得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长;得生就好比得县长的扶持;得助就好比得其他人的帮助。所以啊,得助不如得生,得生不如得根,得根不如得令。古人说:“得一比肩,不如得支中一墓库;得二比肩,不如得一余气;得三比肩,不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶,通根如家室之可托,干多不如支重,理固然也。”这是说得很有道理的啊。
郝学:五行旺衰强弱的程度不能予以量化吗?比如通过打分,使五行的旺衰强弱程度更加直观、更加精确、更使人容易把握呢?
古正:哦,不少人这样做过。台湾命师李叔还于1954年出版的《实用命理学》、以及我师李洪成在1999年出版的《具体断四柱讲义》等书中,都研制出了一套打分的方法,用来计算五行旺衰强弱的程度,你们可以参看。不过,五行静态的旺衰强弱程度比较容易把握,动态就很难了。比如用秤来称你的体重,你不动时容易称,你在纵蹦窜跳时就很难称啦。可是人活一天,八字五行就无时不处于动态之中啊。因此,要把握动态中五行的旺衰强弱程度,就还得靠经验来参与评估,没有死办法的。老屠夫卖肉卖久了,不用秤称,也就能估量出一块肉的斤两啦。
夏问:这种没有量化的评估,相当模糊,还是不够科学啊。
古正:不能这样说哦,现实中有很多事都是这样评估的啊。比如选美,选歌手,选总统,说某人很年轻、比较年轻、比较老、很老,或者说某人头发比较少、很少等等,不都是没有量化的评估吗?这叫模糊学,正在很多科学领域里发挥威力呢。
〔四〕 命式与岁运的推排方法
夏问:算命也有公式吗?
古正:有。演算命运的公式就是命式,它由一个人出生时的年、月、日、时的四组干支所构成,每组一干一支,四组共八个字,故称“四柱”或“八字”。在四柱之外,古人还设有命宫、胎元等名目,用以辅助四柱推命,有人将其称为第五柱及第六柱,你们可以参阅有关内容,也可以先不考虑,以后再说。
郝学:你在前面讲解过怎样排四柱的具体方法,我们在家里排过多次,现在已经学会了。
古正:哦,还蛮用功哟。我试试你们的功夫。某男生于1988年阴历12月28日卯时,你们排出四柱来看看。
夏问:查《万年历》,1988年的腊月28日寅时4、26分已经交了立春节,此命生于卯时,过了寅时,88年出生的人就要作89年出生的人来算命了,月份也是寅月了,其命式应该是这样的,你看对不对。
年柱 月柱 日柱 时柱
己 丙 乙 己
巳 寅 未 卯
古正:完全正确,100分!
郝学:这四柱都表示些什么啊?
古正:哦,四柱代表四个宫位,其义象分别表示如下:
年柱为祖宗宫,年干看外亲,如外祖父母等;年支看内亲,如亲祖父母等。年柱管早年家运及相关的人、事、物。
月柱为父母兄弟宫,月干看外亲,如叔伯婶姨、岳父、岳母等;月支看内亲,如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家运及相关的人、事、物。
日柱为夫妻宫,日干代表自己,又称日元、天元、日主、命主等。日支为配偶宫,看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家运及其相关的人、事、物。
时柱为子女宫,时干看儿子、学生、徒弟等。时支看女儿、女婿、儿媳等。时柱管晚年家运及其相关的人、事、物。
四柱的空间义象为:天干主外,主远,主上;地支主内,主近,主下;年月二柱柱外,年月干主外之外,年月支主外之内;日时二柱主内,日时干主内之外,日时支主内之内。年干时干最远,年支时支次之,月支较近,日支最近。年月二柱为后方、左方;日时二柱为前方、右方。
四柱的身体义象为:年干为头面,年支为右肩、右手;月干为腰腹,月支为胸背、右足;日干则视五行而言,甲乙为头项眼目,丙丁为眼目两肩,庚辛为腰腹,壬癸为手足。日支为头,左足,左手;时干为外阴;时支为内阴,精卵,腿足等部位。
夏问:这样的命式总共有多少种?古正:仅八字组合的命式,总共有51、84万种,但因为还有大运一组干支的参与,而男女命的大运走向又不同,所以实际上的命式组合就远远超过了52万种。
郝学:那就是说,每次给人算命都不只是在给某一个人算,而是在给同一类命式的人算啊,这样说来,算命就没有百分之百的准确率了。
古正:的确如此啊。但正因为没有百分之百的准确率,命学也才有了它存在的积极意义。你们想啊,如果算命每次都能百分之百的算准,那就表示命运没有丝毫改变的余地了,即是算准了命又能怎样呢?好在算命只是按命式分类推算,这样就只能算出同类命式人的主要相同之处,而算不出他们之间的不同之处,所以才为改变命运的愿望提供了可能的空间。
夏问:那算命一般会有多大的准确率呢?
古正:一般均可达百分之八十左右,其中有的人命可达百分之九十几以上,有的人则只能达到百分之六十左右。当然,这是指高水平的算命技术啦。
郝学:你给我们说说大运吧。
古正:俗话说命运命运,一是命,二是运,合称命运。命就是八字命式,运就是展示命的过程。如果把命比作车子,那么运就是车子所经过的道路。如果把命比作植物的种子,那么运就是种子生长所经历的季节。比如菊花,生在秋天是生逢其时,得天独厚,到了冬天后就是背时运了,好运过去了。若这菊花生于春天,就叫“生不逢时”,不能与群芳争艳了。随着季节的变换,到了“一叶落知天下秋”的时候,那菊花就是时来运转了啊,“我花开后百花杀”了。
至于怎样排大运呢,有如下两道程序: 首先,是推算大运的起运岁数,即推算出某人自出生后的几岁才开始交大运,几岁再换运。其具体方法为:
凡是阳年干(甲、丙、戊、庚、壬)出生的男命,与阴年干(乙、己、丁、癸、辛)出生的女命,都从其出生之日起,顺数到下一个农历交节日止,以3天为1岁;相反,凡是阳年干出生的女命,与阴年干出生的男命,则都从其出生止日起,逆数到上一个农历交节日止,也是3天算1岁。
其次呢,就是排大运的干支。大运的干支是以生月干支为起点,或顺推或逆推这样排出来的。阳年干出生的男命与阴年干出生的女命,其大运都是由生月干支按六十花甲的顺序顺排下去的,比如生于壬申月,下面的大运就是癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑等等。阴年干出生的男命与阳年干出生的女命,其大运都由其生月干支按六十花甲的顺序逆排上去,比如生月是壬申,下面的大运就是辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯等等。举例说明,某人生于1990年农历正月初八日午时,查《万年历》得其四柱为:
年 月 日 时
己 丁 己 庚
巳 丑 亥 午
再排大运。己巳年为阴年干,若是男命则从生日起逆数到上一个交节日,查《万年历》得知,上一个交节日为1989年的阴历腊月初九日亥时交大寒节,刚好相差30天,用3除得10,即为10岁起大运。阴年干男命的大运是逆行的,10~19岁为丙子,20~29岁为乙亥,30~39岁为甲戌,40~49岁为癸酉等等。若是女命,则从生日起顺数至下一个交节日止,查《万年历》得知,1990年的阴历正月初九日巳时交立春节,与正月初八只相差一天,即为4个月上大运,或四舍五入,作0岁起大运也可。
第一步大运为:0~9岁为戊寅,10~19岁为己卯,20~29岁为庚辰,30~39岁为辛巳等等。
夏问:那此命10岁之前不是没有大运吗?
古正:有啊。月柱丁丑就是10岁前的大运嘛。月柱既然是大运的出发点,没有出发前当然只有看月柱啦。
夏问:这样啊,我学会了,我也能排八字了。OK!
〔五〕十神的确定与十神的义象
古正:我前面说过,四柱命学有两套符号,是我们必须要记得滚瓜烂熟的东西。第一套符号就是二十二个字的干支符号;第二套符号呢,就是十神。二十二个干支就如一些单个的自然人,通过相互交流形成了朋友、师生、夫妻、父子、仇敌等种种人事关系,这种种关系反映在命理上就是十神关系,或者说,十神关系就是种种人事关系的表示符号。
所谓“十神”,是指正官、偏官、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、劫财与比肩,其中比肩又包括日主,叫“元神”。
这十个符号是怎么来的呢?是由干支五行的生克关系引申出来的。记住了这种生克关系,就能装配十神了。
凡是克, 我者为官星。其中阴阳与我同性者为偏官,也叫, 七杀;阴阳与我异性者为正官。如日元是甲木,那么克我甲木的庚辛申酉金就是官杀,其中庚申与我甲 木同性,为偏官;辛酉金与我甲木异性,为正官。若日主为乙木呢,则相反,庚申为正官,辛酉为七杀。
凡是我克者为财星。其中与我同性者为偏财;与我异性者为正财。如日, 主是丙火,那么我丙火所克的庚辛申酉金就是财星,其中庚申与我同性为偏财,辛酉与我异性为正财。若日元为丁火呢,则庚申为正财,辛酉为偏财。
凡是生我者为印星。其中与我同性者为偏印,又称枭神;与我异性者为正印。如日元为戊土,生我戊土的丙丁巳午火都是印星,与我同性的丙巳为偏印;与我异性的丁午为正印。若日元为己土呢,则丙巳为正印,丁午为偏印。
凡是我生者为食伤。其中与我同性者为食神,与我异性者为伤官。如日元为庚金,那么我庚金所生的壬癸亥子水都是食伤。其中壬亥为食神,癸子为伤官。若日元为辛金,那么壬亥为伤官,癸子为食神。
凡是同我者为比劫。其中与我同性者为比肩,在地支则称禄;与我异性者为劫财,又叫阳刃。如日元为壬水,那么与我五行相同的壬癸亥子水都是比劫,其中与我同性的壬亥为比肩,与我异性的癸子为劫财。若日元为癸水,则壬亥为劫财,癸子为比肩。
了解了十神的形成机制后,我们就可以将其装配到命局与大运上去了。例如1990年正月初八日午时出生的那个女命,其八字十神和大运十神的装配是这样的:
比肩 偏印 日元 伤官
己 丁 己 庚
巳 丑 亥 午
丙 庚 戊 己 癸 辛 甲 壬 午 己
正印伤官劫财 比肩偏财食神 正官正财 偏印比肩
0岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁
大运: 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
劫财正官 比肩七杀 伤官劫财 食神正印 正财偏印 偏财比肩正官食神
熟悉了十神的装配方法之后,为了节省时间,可以隐去地支藏干不装,并简化十神的称谓,正官简称“官”,偏官简称“杀”,正财简称“财”,偏财简称“才”,正印简称“印”,偏印简称“枭”或“卩”,食神简称“食”,伤官简称“伤”,比肩简称“比”,劫财简称“劫”,这样会方便快捷一些。
至此,推算八字的准备工作已经基本到位了。以后要学的内容就是如何解读八字了。八个字一排出来,看上去就是一些甲乙丙丁、财官印食,默默地对着我们,不吱一声。其实啊,它在对我们晓之以义,示之以象呢。一个命式,就是一叠组图,就是一个故事。每一个字都含有象、数、理,义四样因素,即每一个字都含有事物的图像和相关的数字,以及五行生克之理和相关的意义。如果我们了解了十神的义象,那么我们就迈出了解读八字的第一步!
夏问:快说啊,十神都有些什么义象啊?
古正:先说官杀的义象吧。 正官为克我之物,官者,“管”也。表示一切管束我的事物,如父亲、上司、老板、头领、官吏、政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门等等,均由正官来表示。
在六亲方面,正官代表男命的女儿、外祖母、侄女;, 女命的丈夫、姐夫、妹夫等。
在心性上,正官为喜而不受损时,表现为名誉心重,自尊、自律、自制、自强,知礼守法,热心服务,待人秉公尚义,做事认真负责,品行端正,举止磊落;正官为忌而无制时,表现为呆板保守,执泥难变,胆小怕事, ,优柔寡断,缺乏创意,自我压抑,自甘奴役,贪图虚名,曲意逢迎等等。
在行为上,正官表现为服兵役,升职,提级,重用,参与管理,扩大权力,获得名誉和地位,参加考试,参与选举,公布政绩,接受任务,承担责任,整理秩序,从事政治活动,受人约束,因名累身,因名破财,因子女破财,因丈夫破财等等。与七杀相比,正官因为和日主是异性相克,故克力稍轻,如父母管教子女,教师约束学生,具有约身引善的作用。
七杀则不然,与日元为同性相克,故克力很重,如暴君对待百姓,匪军对待俘虏,动辄有杀身之祸。所以古人视七杀如猛虎,必要除之而后快。七杀表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物,如强盗、劫匪、奸贼、小人、暴徒、凶手、危险人物、恐怖分子、邪恶势力、严厉的长辈、苛刻的上司、专横的老板、残酷的官吏、军警司法人员、武术运动员、毒蛇猛兽、严霜烈日、自然灾害、恶劣环境、暴力器具、强控力量、威慑力量和相关机构,以及刑罚、惩戒、抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠杀、恶疾、创伤、痛苦等等,均由七杀来表示。
在六亲方面,七杀代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿;女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹,媳妇等等。
在心性上,七杀为喜而有力时,表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气,勇敢果决,机智伶俐,警觉多疑,性情如虎,急躁如风,贪恋酒色;七杀为忌而无制时,表现为诡计多端,虚诈不实,狡猾多变,阴沉胆怯,思想偏激,精神萎靡等等。
在行为上,七杀表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害,罹患恶疾,受到严厉批评,受到强控,承担工作压力,因儿女破财招灾,因情人破财惹祸,因酒色患病受害等等。
官杀的作用是,生印、泄财、克制日元和比劫。
官杀好的一面,就是有名誉和地位的好处啦。官就是乌纱帽,就是大勋章,就是金奖杯,就是红奖状。官杀能约束人,给人一定的压力,使人不断上进。俗话说“无规矩不成方圆”,这规矩就是官杀;“玉不琢不成器,木不斫不成材”,这“琢”与“斫”啊,就是官杀。没有官杀,就如同国家没有法律,工厂没有制度,游戏没有规则,人没有自制力,一切就会自由散漫,无所归依。
官杀坏的一面呢,就是人的一生都被名誉的缰绳在牵着鼻子走,不得自由,所谓“名缰利锁”嘛。为了有个虚名儿让世人钦敬,尽忠的尽忠,尽孝的尽孝,尽仁的尽仁,尽义的尽义,尽节的尽节,这一个“名”字,不知枉死了多少无辜的臣民,葬送了多少男女的幸福,累老了多少年轻的身躯啊。人们追求功名,原本是为了过上好生活,哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。规则束缚了人的思想,法律桎梏了人的天性,制度使人变得愈来愈机械,命令使人变得愈来愈蠢笨,为了保住乌纱帽,“低眉折腰事权贵”;为了赢得大勋章,“一将功成万骨枯”;辛弃疾的诗词说:“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!”人们为了获得功名,真的在不惜牺牲一切啊。实际上,官杀成了套在项上的枷锁,成了抽打在背上的皮鞭,成了头上的紧箍咒,成了脚下的铁锁链。
郝学:是啊,事物都是有好有坏的。你能举几个命例来说明官杀的义象吗?
古正:哦,现在还慢点吧。因为八字上的十神都不是孤立存在的,每一神都与其它某神有着这样或那样的关系,若是将它们拆开来说义象,所得到的义象难免就会是不完整的或是被扭曲的。因此,等我在后面讲解十神的关系义象时再说吧。有的人说,八字上若是没有官星,就不会当官了,女命还不会有丈夫,这就是在孤立地看待十神了。他们不知道,命书上还有“食神有气胜财官”,“财旺自能生官”等说法,表示八字虽然没有官星也会有官有丈夫的。再说,有了官星也未必就能当官,我认识的一个贫困老农,命里还有所谓财、官、印三奇呢。
郝学:是这样啊,我也以为走财运就会发财呢,听你如此一说,走财运可能还会受穷哦。
古正:没错。有的人走财运的时候还倾家荡产,妻离子散,甚至还玩掉了身家性命呢!
夏问:哪要走什么运才会发财啊?
古正:这要根据每一个具体的命格来讲,不能一概而论。
夏问:哦,那你往下讲吧。
古正:现在说财星的义象吧。 正财为我克之物,表示一切供我使用和支配的事物。如自己的身体、财产、金钱、薪水、物品、货品、用品、消费品、食物、玩物、资源、资本、工具、首饰、债务、经济负担、雇佣、下属员工、财务人员、金融工作者、财务部门、物资部门、融资部门等等,均以正财来表示。
在六亲方面,正财代表男命的妻子,姑妈,嫂子,弟媳;女命的父亲,伯父,叔父等。
在心性上,正财为喜而不受损时,表现为勤劳务实,朴素节俭,恪守本分,不使心机,明辨是非,公平严正;正财为忌而无制时,表现为世俗、贪婪、吝啬、懦弱,胆小怕事,惟利是图,重色轻友,重财轻义,刻薄寡恩,铢两必较,愚鲁无文,缺乏修养等等。
在行为上,表现为满足利欲,放纵情欲,获得财物,花钱购物,行贿受贿,贪赃枉法,买官鬻爵,谈婚论嫁,纵情声色,因财辍学,因财招灾,因财损名,因财色患病,因父母破财等等。偏财与正财大致相同,也是一切供我使用、供我支配的事物,因阴阳属性的不同,偏财代表自己额外的、附加的、意外的那些事物,如女情人,商贩,企业家,投机商,收公款者,募捐者,放高利贷者,公众之财物,投机之财物,不义之财物,拾来之财物,赌来之财物,中奖之财物,附加的薪水和奖金,公用消费品,额外的部属员工,附加的人、财、物等等,均以偏财来表示。
在六亲方面,偏财代表男命的父亲,伯叔,后妻,小妾;女命的姑妈,婆婆,嫂子,弟媳等。 在心性上,偏财为喜而不受损时,表现为慷慨大方,精明干练,机智敏锐,仗义轻财,乐于助人,人缘特佳,活动力强,富于交际,善于投机,做事干脆利落,喜欢一步到位,性偏急躁;偏财为忌而无制时,表现为挥霍无度,奢侈浪费,轻佻浮华,贪财好色,放纵情欲,狂赌烂嫖,玩弄情感,虚诈不实,玩世不恭等等。
在行为上,偏财表现为追求意外的财物,做投机生意,收敛公众之财,管理公众财物,耗用公款,购置额外物品,寻找偏僻资源,消费副食品,猎取奇珍异宝,饮食山珍海味,聘请额外雇工,大把花钱,超额贷款,感情出轨,因财弃学,因财惹祸,因父母破财等等。
财星的作用,是生官杀,泄食伤,克印星。
财星好的一面,那就是有钱的好处啦。瞎子见钱眼睛开,瘫子见钱站起来,大街上整天价那么多人忙忙碌碌的,为了啥呢,不就是为了钱吗?官为名,财为利,这财官二字就是名和利啊!财星就是花花绿绿的钞票,就是娇妻爱妾,就是美酒羊羔。财星是人的物欲,人有了物欲,才产生追求,才肯起五更睡半夜,“重赏之下,必有勇夫”,“人为财死,鸟为食亡”嘛。凶猛的狮子,威严的大象,之所以跟着训兽员的指挥棒转悠,还不是为了得到食物啊。因此,财星最大的好处,就是诱使人不断追求美好生活,满足自己的物欲,从而激发出人们的活力与干劲,乃至于生命力和创造力。
财星坏的一面,也就是财所带来的坏处啦。钱财能养活人,也就能害死人;钱财能荣耀人,也就能羞辱人;钱财能激发你的活力,也就能摧残你的心身。你想赚很多的钱,你就得吃很多的苦,“台上一分钟,台下十年功”嘛。你得为五斗米而摧眉折腰,你得为一点薪水而听人使唤,你得为赢利而抛妻别子,你甚至为了钱财而去偷去抢,去贿去贪,去讨去要,去拐去骗,去贩毒,去卖身,去卖命!唉,我们原本是想控制财物的,到头来却反被财物所控制,钱财成了我们背上的大包袱,肩上的千斤担,生活的可卡因,人生的大泥潭。
夏问:这钱啊,真是人生永远也摆脱不掉的梦魇啊!
古正:印星的义象。 正印为生我之物,既能抚养我,又能文饰我,故一切抚养我、庇护我和文饰我的事物,均用印星来表示。如母亲、老师、师傅、监护人、庇护人、家庭、学校、祖国、组织、田地、房子、单位、工厂、店铺、车船、衣帽、床被、营帐、知识、书籍、技术、学术、艺术、文章、文凭、文件、契约、合同、印章、广告、商标、旗帜、徽章、文化人、神明、补品、补药、文化机构、福利机构、教育机构、文艺机构、宣传机构、宗教机构、慈善机构等等,均以印星来表示。
在六亲方面,印星代表男命的母亲,姨母,外孙女;女命的祖父,舅父,女婿,孙男等。
在心性上,正印为喜而不受损时,表现为资质温文,敦品力学,注重涵养,淡泊知足,文静高雅,信仰宗教,研究学术,尊重传统,以德报怨,心性慈善;正印为忌而无制时,表现为依赖成性,懒散无为,自恃清高,食古不化,喜欢空想,不务实际,贪生怕死,迂腐呆滞,吝啬卑俗,包庇过失,易生闷气等等。
在行为上,正印表现为读书学习,研究技艺,修心养性,休息睡觉,滋补身体,文过饰非,得到长辈支持,遇到贵人提携,从事慈善活动,参加宗教组织,购置房子、车船、店面、书画、营养品,受到母亲的训斥,感到长辈的束缚,放弃读书学习的机会,上当受骗而破财,投资失误而亏本等等。偏印也是生我之物,但因和日元是同性相生,有不情愿付出其生力之象。故偏印代表一切非正常的抚养我、庇护我和文饰我的事物。如非常驻国家,不常去的故乡,不常住的房子,不常就读的学校,不常使用的车船,不常穿的衣物,不正规的教育,不常见的师长,非主流文化,非正规事业,非正规读物,非正规文凭,非正式文件,非官方组织,偏门技艺,辅助性工作,兼带的职务,虚假信息、虚假商标,虚假合同,毁誉作品,意外的助力,不情愿的扶持,专科知识,理科知识等等,均用偏印来代表。
在六亲方面,偏印代表男命的祖父,舅父,继母,义母,外孙男;女命的母亲,姨母等。
在心性上,偏印为喜而不受损伤时,表现为思路怪异,思考细腻,机智灵敏,斗志昂扬,有很强的领悟力、理解力和应变能力,有创造力,在封闭中求发展,在淡泊中求名利;偏印为忌而无制时,表现为内向多疑,言行怪异,厌恶世俗,离群孤辟,喜怒难测,爱之欲其生,恨之欲其死,刻薄寡情等等。在行为上,偏印表现为读非正规书籍,学非常规技艺,非情愿的帮助他人,不得已的奉献,勉强的宽容,责任性的付出,兼学,兼职,购建别墅,租房,租车,租机,租店面,用偏方治病,任虚衔职务,攻读专科知识等等。
印星的作用,是生扶日主和比劫,泄官杀,克食伤。
印星好的一面呢,就是得到庇护和文饰的好处啦。印是大靠山,深宅院,锦衣裳,好文章。得印即是得福泽,即是得文化。印星得用的人啊,能得长辈荫庇,坐享其成,而且还能学有所成呢。得印星生身的人,常得他人照顾,使人获得安全感和舒适感。印星又是传统的,因此还会给人稳定感。这人生啊,要是没有了安全感、舒适感和稳定感,那活着还有什么幸福可言呢?
印星坏的一面,就是伴随庇护所带来的约束,伴随文饰所带来的虚伪。父母照顾你,你就得受父母管呀,他们管你吃穿,管你安全,管你学习,管你婚姻,每一个“管”字就伴有一种束缚啊。管多了,就会使你丧失独立自主,就会使你依赖成性。得一份福气,便生一份懒惰;得一份庇护,便少一份自主。至于文化的坏处呢,那是我们最不愿承认的了,文化用礼貌来掩盖你的天然本性,用客套来隐瞒你的真实心情,用绝妙好辞来装点阴谋诡计,用华丽衣裳来包裹丑恶灵魂,在腐烂的尸体上撒满香水,在瓷器的裂缝处绘上花纹。因此啊,印是可口的软筋散,是好看的裹脚布,是妓女脸上的胭脂,是铁枪头上的红缨。
夏问:说得没错。算命的说我命上有伤官,不是个好东西,下面你就说说这伤官吧。
古正:前面在说阴阳观念的时候我说过,世界上任何事物都是好坏兼备、利弊相等的。怎么能只说伤官是个坏东西呢?正官、正印都是好东西吧,我在前面可没少说它们的坏话呀。好吧,我就说食伤。食神为我生之物,既能消耗我的精力,也能吐泄我的菁华,故又叫“秀神”。一切能消耗我精力的饮食娱乐活动,以及一切能体现、展现、表现、发泄我精力与才智的事物,都以食伤来表示。如思想、眼神、表情、神态、说话、演讲、唱歌、跳舞、表演、宣传、广告、写诗、作文、绘画、弹琴、下棋、看戏、听曲、打球、散步、玩魔术、耍杂记、说相声、烹饪、吃喝拉撒、游览观光、创造发明,以及娱乐品、食品、展品、艺术品、化妆品、译员、演员、作家、技术员、设计师、模特、体操运动员、美食家、清官、良将、医生、律师、厨师、消防员、调解人、训兽员、鉴赏家、门锁、报警器、神像、僧尼、教徒、善人、监察机构、投资机构、廉政机构、宗教团体、艺术团体、娱乐新闻媒体等等,均以食神来表示。
在六亲方面。食神代表男命的儿子,女婿,孙子;女命的女儿,祖母等。
在心性上,食神为喜而不受损时,表现为纯良、温和、清高、雅致,不使心计,内向多情,聪明敏慧,度量宽宏,优游自足,喜享受,贪口福,好唱歌,言语流畅而急促,思想清新而不叛逆,行为脱俗而不狂傲,好表现而不记功利,出风头而言行含蓄;食神为忌而无制时,表现为孤辟、倔犟、任性、懒散,大事做不来,小事不愿做,缺乏主动性,更少灵活性,寡情少义,用心不专,多愁善感,外华内虚,看似聪明,却少心机,气量狭窄,愤世嫉俗,乏亲和力,脱离现实,不遵礼法,胆怯怕事,言行偏激等等。
在行为上,食神为比较温和的言行,如轻言细语、宛然一笑、浅盏低唱、轻歌慢舞、做健美操,打太极拳,品茶猜谜、赏花观鱼、温馨求爱、含情脉脉,布施恩德、说道讲经、小额投资、制暴安良、息事宁人、扶危解困、治病救人、婉转呻吟、黯然伤神,轻轻哭泣、默默流泪等等。同为耗身之物,伤官则比食神来得更猛烈些,故一切更能耗泄、体现和展现我精力和才华的事物,均以伤官来代表。如痴迷的思考,醉心的研究,狂热的激情,高声的吟唱,剧烈的运动,飞扬的神态,夸张的语言,放肆的举止,散漫的作风,新奇的观念,全新的创意,煽情的演讲,叛逆的行为,放浪形骸的诗人、画家,言辞辛辣的记者、律师,设计新异的能工巧匠,谋反作乱的革命志士,无拘无束的游方僧道,大张旗鼓的宣传活动,骇人听闻的突发事件,声势浩大的推销展示,好大喜功的巨额投资,大创伤、大破坏、大损失、大毁灭、大疤痕、大流血、大转变、大改革、新思潮、新风尚、新计划、新热点、新方式、新产品、新成果等等,均以伤官来表示。
在六亲方面,伤官代表男命的女儿,祖母,孙女;女命的儿子,外祖父,姐夫、妹夫等。
在心性上,伤官为喜而不受损时,表现为外向热情,活泼好动,多才多艺,博学多能,精力充沛,斗志昂扬,欲望心大,抱负满怀,具有优异的领悟能力和丰富的创造能力,故有“聪明不过伤官”之说。伤官还勇于破旧,善于创新,敢想敢干,好强逞能,喜管闲事,操劳身心,个性独裁,傲视群伦,凡事追求尽善尽美,不如意则推倒重来,否则宁愿放弃;伤官为忌而无制时,表现为兴趣广泛,杂而不精,喜新厌旧,志大才疏,多疑善变,乖张任性,胸怀叵测,叛逆骄横,无法无天,肆意妄为,破坏意识强等等。
夏问:对不起,我插问一句,你说“伤官为喜而不受损时”,这句话是什么意思?
古正:若伤官为相神或喜神,并不受枭印制约时,伤官则表现出其良性的一面。若枭印制约伤官过头,则伤官的心性不再显现,显现的则是枭印的心性。其它十神都是如此,受到制约过头时则显现出相反的一面。
夏问:明白了,继续往下说吧。
古正:那我继续说伤官在行为上的表现。 在行为上,伤官为比较剧烈的言行,如冥思苦想,高谈阔论,肆意漫骂,激烈争辩,乱发脾气,剧烈打斗,恶意伤害,以身试法,谋反作乱,巨额投资,狂热宣传,大量倾销,拼死抗争,残酷镇压,猛烈打击,强力摧毁,完全放弃,彻底背叛,浪漫求爱,纵情声色,尽兴玩乐,疯狂享受,大出风头等等。
食伤的作用,是克制官杀,生财星,泄日主和比劫。
食伤好的一面,就是发泄和表现的好处啦。所有的动物,包括人,都有展示和表现自己的天然欲望,希望得到群体的承认嘛。孔雀开屏,鸡鸣狗叫,猴子跳涧,野马赛跑,那不都是在显示自己吗?食伤就是运用智力,散发魅力,消耗体力,表现活力,显示能力。食伤是植物的花朵,是水流的波浪,是黑夜的明星,是这世界的颜色。食伤是秀丽的容颜,是浪漫的诗词,是动听的话语,是精美的艺术。没有食伤,这世界就是苍白的,没有颜色的。如果说财星代表真,印星代表善,那么食伤就代表美。食伤最大的好处,就是它的自由性和创造性。命局上只要食伤得用,就可以顺着自己的喜好而获得成就了。
食伤坏的一面呢,就是耗泄自己精力和发泄自己才智所带来的坏处啦。如果食伤不能正常发泄,那么你就得不到食伤的好处。但若是食伤发泄过度,那就不是在吐秀了,而是在吐泄糟粕啊。植物的花如果开的过多,就不会有好果子吃的。人要是超限度地尽情发泄,就会累垮身体,直到完全崩溃、精尽人亡!食伤最大的坏处,就是它的破坏性。食伤使人任性而为,口无遮拦,行少规则,敢于破坏和放弃一切。食伤是叛臣逆子,是狂人乱党,是破坏分子,是妖冶的荡妇,是不断流血的伤口。
夏问:哇!算命的东东真多,要学到什么时候呀!
古正:怎么,就想打退堂鼓啊?
夏问:不是啊!我只是怕我学不会,这么复杂!
郝学:简单的有啊,什么袁天罡称骨法,一行和尚的一掌经,还有什么《三世演禽》等等,但是都不管用啊,至少算得不详细吧。子平算命是正宗大法,要学就学这个,不要怕难。咱们还是接着说比劫的义象吧。
古正:比劫为同我之物,既能助我之力,也能分夺我的财物。凡一切能帮助我、阻碍我、同我竞争、与我分夺财物的事物,均以比劫来代表。如同伴、同伙、同学、同事、同僚、同党、同盟、同道、同行、邻居、战友、股东、合作者、代理人、替身、情敌、对手、竞争者、助威者、声援者、支持者、阻碍者、冒名者、栏拴、隔墙、路障、荆棘、沟豁、分界线、义肢、赝品、复制品、仿制品,以及比赛、竞争、扯皮、厮打、抢夺、占据、分割、分裂、协助、互助、人气等等,均以比劫来代表。
比肩在地支称为“禄元”,有爵禄的意思,命局如果没有官星,通常都是拿它当官星看的哦。因此,古人是非常看重这地支比肩的。禄在年支称岁禄,在月支称建禄,在日支称专禄,在时支称归禄。凡十神得禄一般都是好事,“日干坐禄,杖地造屋”;“日禄归时没官星,号曰青云得路”;“正官得禄,有夫必贵”;“偏财得禄,父必荣显”;“比肩得禄,兄弟名高”;“食神得禄,有子必荣”,等等。如果八字无明显的禄,就要用夹、冲、合等办法找出禄来,比如甲禄在寅,八字没有寅,但如果有寅字前一位的丑和它后一位的卯,这样丑和卯就会夹出一个看不见的寅字来,称为“夹禄”。或者命局无寅字,但有三个申字,这样也可以冲出一个看不见的寅字来,称为“冲禄”。此外,还有什么拱禄、暗禄、虚禄、正禄、食禄、金禄、喜神禄、贵神禄、伏贵禄、伏马禄、伏刃禄、长生禄、旺马禄、生成禄、德合禄、进神禄、死鬼禄、大败禄、九天库禄、饱禄、饥禄等等,那是多得谁都记不住啊!初学者可以先别管这么多,只要知道地支的比肩有“爵禄”、“俸禄”、“利禄”等义象就行啦。
在六亲方面,比肩代表男命的兄弟;女命的姐妹。
在心性上,比肩为喜而不受损时,表现为自尊心强,独立自主,乐观进取,坚毅不屈,刚健而不鲁莽,果敢而不急切,公平竞争,坦然不伪,自信有为,独立不群,宠爱部属,大得人气,勇迈有余,权通不足;比肩为忌而无制时,表现为自我意识过强,刚愎自用,目中无人,心浮气燥,自制力差,攻击性强,滥交朋友,挥霍无度,好争喜斗,不服管束,投机取巧,贪多求快,行事少谋,粗鲁不雅,人气欠佳等等。
在行为上,比肩为公平比赛、公平竞争、相互占据、共同瓜分、联合行动、相互协助、相互推脱、相互对抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻扰、相互干涉、相互结盟、相互结伴、相互交流、相互学习、竞相效仿,以及停业、停工、停产、停职、停薪、停学、放假、失信、失物、失恋、第三者插足、认识新朋友、放贷、聚会、花钱、讨债等等。劫财与比肩稍有差异,助力相对要比比肩小一些,而破坏力却要比比肩大一些。比肩有并肩携手、联手共进之意,性偏温和而稳健。劫财则更多争夺和瓜分之意,性偏刚强而急躁,故劫财称为“阳刃”,意思就是像把刀啊。通常将阳刃与七杀、伤官同等看待,尤其是克父、克妻、克财和惹祸伤身的重要信息标志。劫财代表助力不大的异性朋友、关系较差的同学、同事、同伙、同僚,分利较多的股东或合伙人,声势不壮的助威者、声援者,强悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者,厉害的竞争对手,熟人中的诈骗者、盗窃者,对我不利的邻居,代理人,投机者,鳏夫,寡妇,自由职业者,苦力劳动者,婚姻插足者等等,均以劫财来代表。
在六亲方面,劫财代表男命的姐妹;女命的兄弟。
在心性上,劫财为刚强、行动之星,表现为良好的口才和果敢的行动力,善于在各种场合中制造气氛,控制局面,以显示其存在。与比肩的憨直不同,劫财会见风使舵,来迎合他人的喜好,把不满藏在内心。劫财为喜而不受损时,表现为雄心勃勃、永不服输,顽强奋进,独立特行,精力充沛,占有欲强,热情坦率,善于交际,有临机应变之长。劫财有明显的双重性格,内心常处于矛盾状态,有时多愁善感、悲天悯人,有时争强斗狠、下手无情;有时大方施舍、仗义疏财,有时巧取豪夺、全无义气;有时是正人君子,有时是无赖小人;对亲人冷漠刻薄,对他人慷慨热情;有时心高志傲、恃势逞威,有时多疑怕事、见风转舵。情绪反复,难以把握。易得朋友,也易失朋友;劫财为忌而无制时,表现为鲁莽刚强,胆大妄为,想做就做,做了再说,攻击性强,喜欢以武力解决问题,粗野无礼,反复无常。对财物妻子不甚珍惜,未得时思之若渴,既得后可有可无等等。
在行为上,劫财表现为激烈竞争,使劲打拼,奋力抢夺,大打出手,猛烈攻击,顽强抵御,疯狂占有,强力瓜分,拉帮立派,排斥异己,合伙行骗,结党营私,集体罢工,团结抗暴,强行奸污,恶意毁坏,大肆挥霍,狂赌滥嫖,纠缠不休,敲诈勒索,结识异性,感情出轨,财产分割,动手操作,亲身体验等等。
比劫的作用,是帮助日主,生助食伤,克财,泄印星。
比劫好的一面,就是与人合作、得人捧场的好处啦。比劫是铁哥们,是好兄弟,是死党,是股东。比劫代表人,得比劫之力,即是得人气。能得人气,天下还有什么办不成的事情吗?不信你们看,那些成名人物,绝大多数都是命上喜比劫的。再说啊,这比劫就是日主的根啦,有根就有自己的立足点,有自己的根据地,不用依附于他人,可以自强自立,支撑起一片属于自己的天空来。日主没有根的命,一生得因人成事,自己不能白手起家的。比劫又是竞争,这个世界要是没了竞争,也就没有了生气与活力,所以比劫功不可没啊!
五 行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五音 | 角 | 徵 | 宫 | 商 | 羽 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五方 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
五季 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 东 |
五官 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 悲 | 恐 |
五事 | 貌 | 视 | 思 | 言 | 听 |
五化 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
五气 | 风 | 暑 | 湿 | 燥 | 寒 |
五常 | 仁 | 礼 | 信 | 义 | 智 |
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