风鉴緫论
(宋朝类苑)相形不如论心心有三十六善夫人甞言意气求官自须如此一也有刚有柔二也慕善近君子三也有□□分人四也不近小人五也常行阴德方便六也能治家七也不厌人乞觅八也利人克已九也不逆恶贪杀十也闻事不惊十一也与人不失信十二也不易行改操十三也夜卧不便睡着十四也马上不回顾十五也人不增怒十六也不丈过饰非十七也作事周匝十八也不忘人恩十九也有大量二十也不毁善害恶二十一也済人之急二十二也不助强欺弱二十三也不忘故旧二十四也为事众人用之二十五也不多言妄语二十六也得人物每生惭愧二十七也语有叙二十八也当人语次不先起二十九也常行善事三十也不嫌恶衣恶食三十一也方圆随时三十二也行喜不倦三十三也知人饥渴劳苦三十四也不念旧恶三十五也竭心救难三十六也诸善全者位极人臣寿考令终不全则祸福相折具二十者剌史之位具十巳上者令佐之官具五者亦须大富大凡论相固当观其外形外形既得又当察其内心合而断之万可失倘□专其外而不知有内相之法虽圣若宣尼尚失子羽兄不及宣尼者乎谚曰有心相相逐心生有相心相随心灭斯言虽简实人伦之纲领讵可忽诸
緫断歌曰
气清唯怕精神短 骨细偏嫌肉懒生 此相少年虽横发
年登四十属幽冥 人生孤独问如何 颊骨高兮气不和
更加鱼尾枯肉 妻子宫中有折魔 蛇眼豺形休结姻
雀行鼠步莫相亲 他是我非言多诞 软语甜言不是真
有形气应难发 有形神立见衰 笑儿雍容神掬
自然身不混尘埃 张眉竖目似金刚 一片麁心孰敢当
更若性刚面带火 杀人持遶村坊 眉目分明秀气生
龙瞻虎视步行轻 语音详细言辝简 年少登科有异名
虎头燕颔公卿位 鸭步鹅行贱且贫 豹食狼餐为将帅
虎威虎坐握兵权 精神似露还非露 骨气如麁又不麁
若见此般形相者 定知弓矢役官途 易嗔易喜为□□
易娇易满属轻浮 浅薄轻浮神不足 一生常是自招辜
欲知富者何由致 语话琅琅皮肤细 有有韵骨毛清
起坐昂昂多神气 欲知贫者何所分 面带尘埃眼似昏
出语三言不辨两 胷凸腰削更高臀 赤脉纵横贯双眼
杀人偷盗命难存
三停
从眉上至发际为上停从眉下至鼻准为中停从准下至地阁为下停诀曰上停长老吉昌中停长近公王下停长少喜祥三停俱等富贵荣显三停不均孤夭贱贫
五露
谓眼突鼻仰唇掀耳反喉结五者是也诀曰一露二露有衫袴露不至五病大穷苦五露俱全福庆绵绵
五长
谓头面身手足五相俱长也诀曰五长之人骨貌麁只爱筋骨出皮肤又嫌枯槁滋润衣食看来不似初
五短
谓头面身手足五相俱短也诀曰五短之人形要小更须骨细印堂豊笏门五岳相朝拱食禄封侯有始终
六极
谓头小额小目小鼻小耳小口小是也诀曰头小为一极夫妻不得力额小为二极父母少恩恤目小为三极生平少知识鼻小为四极农作休息口小为五极身剩衣食耳小为六极寿命暂朝夕有一于此皆非富贵之相
六反
谓头目耳鼻口腹六者反常而不得其正也诀曰头虽大且角目虽大廓落鼻虽大梁柱弱口虽大语畧绰耳虽大轮廓腹虽大近上着盖头大则要有角目大则廓落要均耳大则轮廓要正鼻大则梁柱要高口大则要清壮腹大则势要下垂其或有一反此则必是贫贱之相
男嫌
经曰男嫌六恶一曰羊目主不慈二曰露齿主难和三曰结喉主孤苦四曰头小主旡禄五曰三停不等主贫贱六曰欵行如走主背财
女忌
女忌十破一曰丑面二曰蓬头三曰蛇行四曰雀跃五曰豕视六曰龟胷七曰臀高八曰眉反九曰雄十曰髭唇巳上皆贫贱孤媱之相
印堂
要豊阔平正两眉舒展及得兰台廷尉三相朝方为贵相若尖狭倾陷眉头交促及腮短少髯即主破产习下斈问成生平孤苦贫贱
山根
为孛星宜高不宜低若鼻梁不曲莹润明朗者主男得贤妻女得贤夫富贵寿考若陷折者主贫贱成若枯暗肉者主与人多有不足
额部
额为火星要不尖蹋乱纹日角月角耸出伏犀下骨起如川字者主少年荣显位极崇贵若曲陷不正纹理乱杂及两目白睛上生赤脉穿贯者主恶死印堂中心有一路直冲者主损头妻害长子
眉部
眉为罗计星若豊秀如一字者主有信义毛黑骨起者性刚有旋毛者不宜兄弟
眼部
左为太阴右为太阳若白少黑多睛如点漆高耸入鬓光彩射人者乃大贵相赤脉贯瞳匡骨卓起者主恶死双睛鬪露者主少亡上视者性刚下视者性毒斜视者性奸直视者性愚左小克父害妻右小克母害夫白多黑少精神昏杂者主孤寡夭寿破败之相
耳部
左为金星右为木星若轮廓深肥风门容指上高于眉下斉于准垂珠迭厚坐视不见者主多才斈早享富贵存长亳者主寿轮飞廓反风门窄狭下垂珠及不贴肉者主困乏孤夭破缺者作事成
鼻准
鼻为土星若端圆平正上连山根豊隆不断者极贵准若截筒窍不昂露者主少年荣显准头凹曲者辛苦准头尖薄者孤贫准如鹰觜者毒
口部
口为水星宜方不宜尖宜厚不宜薄若吻角上朝隐如含丹唇色红润笑不见齿者极贵吻阔齿露唇薄角垂者即主孤苦乱纹入内者主贫困
骨法
骨为阳肉为阴骨耸者夭骨露者立嫩者易败横者凶逆轻者少富俗者愚浊寒者穷薄圆者享福肉豊者主富润者主贵坚者主贱缓者主夭麁者主贫若肥不见肉瘦不见骨阴阳停匀最为上相
气色
额有黄色主一月内有喜庆紫色六十日内有喜及防官灾青色六十日内有孝服公讼不宜远出黑色百日内有不测忧危病夭之厄眼下有青色旬日内虚惊赤色有公讼黄色有喜事黑色主病夭眉头有赤色主有非横不明之事大凡观人气色须精气不乱则观之易见若酒色过度似明不明似暗不暗者谓之流散似醉不醉似睡不睡者谓之昏浊则其气色易进易退难以取验也
形貌
体貌岩巉者名为龙形容相端正者名为凤形清瘦胫长者名为鹤形秉性燥急身肤矮肥者名为麒麟形气宇昂藏者名为狮子形身圆面瘦性劣臂长者名为猿猴形眼嵌口阔出语伤人者名为虎形骨直头方面带紫色者名为犀牛形鼻大身肥者名为象形行步迟缓食啖不餍者名为牛形行骤性急口阔鼻长名为马形此言其大畧若麋鹿狐兔羊犬鼠雀之类皆入形但以意求之
听□
轻者事断破者作事成浊者谋运不发低者鲁钝文硬者资性浅薄清泠如涧中流泉者极贵发溜亮自斍如瓮中之响者主五福全备妇人雄者终身不荣克子害夫男子雌者主孤贫
行步
沉重者主荣贵轻骤者主贫贱趍拽者聦明跳跃者孤独行步不低昂者主富贵双全
论手
掌中有噀血色者荣贵手白胜面者起家掌软厚如绵者富寿掌有杂路者贫贱掌中有痣指有刀剉痕者晚年成立
论脚
足下弯者贱足下有弓文者富有龟文并黑子者大贵
古法女命婚姻看法
女命寻夫星视夫宫古法子平有所不同，纯以精纪等古法书籍而论，则不免失之粗疏，难以具体
若女：己酉庚午甲寅戊辰
在子平而言，自然以日为主，寻甲木之官杀为夫，或以官杀混杂论婚姻不吉。
然以古法而论，本主具有夫妻关系，所以直取甲木为夫，又或以己酉土命，以木为夫，视于月日时生旺死绝如何，然不免嫌其不够细微化。所以本人系统古法原理，若此等干头关系，以甲木论夫，即视夫星卫护如何，也视夫星引夫宫如何。而但凡若此甲夫逢伤妒合，必寻正印去伤，方可获良配，不然难有幸福之婚姻。本局显然不符合。
又女：丁卯戊申己丑庚午，龙隐论坛例，云夫庚寅杀人，壬辰死刑。
丁卯火，以水为夫，然逢戊申土，水生而不生，引夫宫时用，又属食神，时用无气又被庚午土克，自然属于伤夫之局。
而以系统古法细化而论
丁火以壬水为夫，伤官戊土高透，不见甲木正印，反逢庚金正财得时，若无劫财伏金财，必至伤夫，此正合。
又摘某博客造
子平或取伤官佩印而论，终究失之不细论夫星夫宫配合
古法而论，丙午水命，以土为夫，巳月火旺土相，夫星有气，日上又是土临官之所，然时上壬午死木，纳音伤夫星，却难以取舍判断吉凶。
系统古法论
此阳命阴日生人，阴日合女命，以日为主论。乙木以庚金为夫，巳月夫星长生，居于癸巳，属于真长生。然伤官食神混杂伤克夫星，必取正偏印去伤食，畏财伤印，印绶高透，财不能伤印，夫星得救，夫宫亥水透壬扶夫星，夫星有气逢伤得救，必得良配。
又如女：丁未辛亥戊戌壬戌，再嫁。丁未己酉戊戌壬戌，伤夫命。
丁火阴体，逢壬为夫，见戊伤夫，当寻正印，局虽有亥中甲木，却为辛亥金，木生而不生，又属卑藏，不能去伤，必至再嫁矣。而己酉月，伤全无制，伤夫命。
再如
女：壬寅己酉己卯辛未
本局则以日为主论婚姻，己卯日逢己酉争夫，当取杀去比，比肩方不致于争我之夫甲木。日引得卯，却被酉冲辛制，局无丁火去食，自然争夫之象，夫有外遇，然局无庚伤伤寅中甲，是以虽未离婚，婚姻名存实亡，夫妻各耍各。
男命，自然同理论之
男：丁酉甲辰甲寅戊辰
男日居甲寅，干支一气，不利婚姻之信号，然并非必然，但一透甲木比肩，则争妻必然，非取庚金去比不可，局无庚金，这定然是婚姻不顺之局。而甲以己为妻，又忌乙木妒妻，时辰月令，皆是乙之刃乡，丁火伤酉，又属古法之夫妻宫忌劫杀临之，必然注定同林纷飞，故而三婚不免。而辰时生人，正理上最宜有异父母兄弟，假老大之类，又主父母中恐不能举案齐眉有早去者。
男：癸丑己未戊申丁巳，戊以癸为妻，逢己争妻无官制己劫，时上水绝，日上孤虚，至今不婚。
古法，视于本主，非执定以日抑或以年，活泼全局而取，应变则灵活矣。
飛星紫微斗數之基礎邏輯功法—化祿轉忌、追祿、追權
一 、生年祿，必然轉忌：
生年祿是由出生年的天干飛化與命盤中的星曜產生的化祿象，看坐於何宮，必須透過此宮位的天干化忌入所對應的宮位。
比如說，乙巳年出生，天干為乙，乙天機化祿入疾厄(壬午)宮，我稱之為生年天機祿坐疾厄宮。轉疾厄宮壬武曲化忌入事業宮。生年祿為我與生俱來的福，表示我身體健康良好，情緒常好，或我工作的地方常常是寬敞舒服的地方，轉忌入事業宮，會帶給我工作順遂。轉忌的功能，視為運輸工具，將生年祿的力量延伸到下一宮來用，不以化忌來論。轉忌是為了明白此生年祿於事理上發展的方向，與事態發展的輕重。
二、命祿，必然轉忌：
命祿為命宮的天干，與某宮位的坐星產生祿的飛化，我們稱之為命宮化祿入某宮，或某宮坐命宮祿。此命宮的祿也必須轉忌入下一宮。轉忌是為了明白此命宮祿於事理上發展的方向，與事態發展的輕重。
比如說，命宮辛巨門化祿入福德(癸丑)，轉癸貪狼化忌入父母(壬子)。十二宮干化祿為後天導運，命宮主思考，命宮化祿入福德，代表我有隨緣自在，精神常好，福分好的一面。轉忌入父母宮，把我的隨緣自在，精神常好，福分好的一面，帶給長輩或老闆愉快，所以有長輩、老闆緣好的一面。
三、自化祿，必然轉忌：
自化祿是某宮的天干與自己的坐星，產生化祿的現象，我們稱之為本宮自化祿出。其意為我對某宮的好狀態在不自覺或不經意的情況下表現出來，這種表現往往不懂得看場面，不分場合，帶有膨風的味道。轉忌是為了明白此自化祿於事理上發展的方向，與事態發展的輕重。
比如說，遷移乙天機自化祿，轉乙太陰化忌入命宮(辛亥)。表示我有善於表達、親和圓融的處世應對能力，在不自覺或不經意中表現出來，但這種表現往往有不分場合的一面。轉忌入命，此種善於表達、親和圓融的處世應對能力帶給我順心如意的愉快。
四、宮干化祿，必然轉忌。
比如說田宅戊貪狼化祿入命宮(丁亥)，轉丁巨門化忌入父母。表示有一天我的家庭、財產讓我順心如意，轉忌入父母(疾厄的遷移，形於表)讓我臉上充滿笑容，必然是家庭幸福美滿人人稱羨。這是由12宮之間產生的對待關係，透過宮位的天干，與他宮的坐星的四化，對應出吉凶禍福。
五、追祿(彙集因緣，必須同星曜)，必然轉忌。
承上式，追遷移辛巨門化祿來會，轉戊天機化忌入疾厄。此時您會發現，上式中的巨門忌與此事的追祿(巨門祿)，為同一顆星曜，這就是追祿邏輯功法的關鍵(必須同星曜的追祿才能串連)。此時遷移追祿進來，是把我的處世應對的能力或是好的社會際遇(遷移)串進來，讓我的幸福美滿的家庭更為興旺，所以我們稱為匯集姻緣。轉忌入疾厄，讓我心情愉快或旺我家運(疾厄為家運位，田宅的事業宮)。
六、追權(祿喜權拱，必須同星曜)，須要逢祿，才可以由祿來帶才可以轉忌。
前兩式分別串連的星曜有貪狼、巨門、天機，此時我們可以透過追權來強化它們的強度與效果，化權代表某宮的人事物來成就我的順遂，讓我的順遂更為扎實。貪狼是事業、福德己貪狼化權入命宮，來交拱田宅的戊貪狼化祿，可以論述為我的工作能力強，我的積極心，讓我的家庭更為興旺，更為扎實。財帛宮癸巨門化權來宮遷移化來的辛巨門祿。兄弟宮丙天機化權來拱疾厄上的天機星。
七、在化祿轉忌，追祿轉忌的過程中，逢同星曜的生年祿、命祿、自化祿，視同追祿，可以直接轉忌。
當化祿轉忌，或追祿轉忌時遇到同一顆星曜上已經坐著生年祿、或命祿、或自化祿，必然轉忌到下一宮。比如前兩式結果是轉天機忌入疾厄，剛好天機上就坐著生年祿，因此不用追祿也可以直接轉壬武曲忌入事業。又逢事業有己武曲自化祿，又直接轉己文曲忌入疾厄。附上圖表給大家研究，會更為清楚。
八、在化祿轉忌，追祿轉忌的過程中，逢忌出(自化忌出、忌入對宮)，必須論忌出之象。
這是一個特殊現象，忌出，我們忌出有三種(一本宮自化忌出、二化忌入對宮的忌出，三化忌入遷移、父母)，我們這裡的邏輯用前兩式。這種忌出稱為四化落入此宮無法停頓，而表現出此宮的狀態。當然也有其他意思，以後再詳解。因為無法停頓，所以我們化祿轉忌，或追祿轉忌時，轉忌入的宮位有忌出的現象時，必須論忌出的現象。
若遇自化忌出，我們稱為沒有原則的表現出來，將化祿轉忌，或追祿轉忌，此多祿匯集的好事，沒有原則的表現出來。這種沒有原則的意思是不知不覺中表現出來，具有不分場合，膨風的味道，不夠用心的表現。
若遇忌入對宮的忌出，我們稱為直接了當的表現出來。將化祿轉忌，或追祿轉忌，此多祿匯集的好事，直接了當的表現出來。
九、化祿轉忌，追祿，追權，停止的條件：
- a. 不能追祿時，必須停止。
- b. 重複時，必須停止。
- c. 逢自化忌出時，追祿後必須停止。
飛星紫微斗數之基礎邏輯功法—化忌轉忌
一、 生年忌，必然轉忌
生年忌是由出生年的天干飛化與命盤中的星曜產生的化忌象，看坐於何宮，必須透過此宮位的天干化忌入所對應的宮位。
比如說，乙巳年出生，天干為乙，乙太陰化忌入兄弟(丙戌)宮，我稱之為生年太陰忌坐兄弟宮。轉兄弟宮丙廉貞化忌入命宮。生年忌為我與生俱來的責任，表示我兄弟或媽媽或事業是我的責任，轉忌入命宮，讓我掛心或困擾。轉忌的功能，視為運輸工具，將生年忌的力量延伸到下一宮來用，不以化忌來論。轉忌是為了明白此生年忌於事理上發展的方向，與事態發展的輕重。
二、命忌，必然轉忌：
命忌為命宮的天干，與某宮位的坐星產生忌的飛化，我們稱之為命宮化忌入某宮，或某宮坐命宮忌。此命宮的忌也必須轉忌入下一宮。轉忌是為了明白此命宮忌於事理上發展的方向，與事態發展的輕重。
比如說，命宮丁巨門化忌入父母(戊子)，轉戊天機化忌入疾厄(壬午)。十二宮干化忌為後天導運，命宮主思考，命宮化忌入父母，代表我在乎(執著)父母，而必須為父母付出，表示我是孝順父母，但不善表達。或我的命宮化忌入父母為忌出(父母為疾厄的遷移，為形諸於表的宮位，因此稱為出)，沖疾厄，情緒受沖，重則動，所以情緒易起波瀾，因此容易喜怒形於色。轉忌入疾厄宮，上述諸事，帶給我忙碌，或帶得我困擾(命、疾厄、福德皆為情緒反應位，反應情緒的喜怒哀樂)。
三、宮干化忌，必然轉忌。
比如說田宅戊天機化忌入疾厄宮(壬午)，轉壬武曲化忌入事業。表示有一天我的家庭、財產帶給我壓力，讓我忙碌，轉忌入事業，我必須背負家庭責任(事業為命三方，也是汲營三方，所以等同忌入命的意思)。這是由12宮之間產生的對待關係，透過宮位的天干，與他宮的坐星的四化，對應出吉凶禍福。
四、追忌(彙集因緣，不一定要同星曜)，必然轉忌。
承第二式，追福德己文曲化忌入疾厄，轉壬武曲化忌入事業。此時您會發現，第二式中的巨門忌、天機忌與福德的追忌(文曲忌)，為不同一顆星曜，這就是追忌邏輯功法與追祿不一樣之處(不一定要同星曜的追忌就能串連)。
五、在化忌轉忌，追忌轉忌的過程中，逢不一定要同星曜的生年忌、命忌，視同追忌，可以直接轉忌。
當化忌轉忌，或追忌轉忌時遇到不一定要同一顆星曜上已經坐著生年忌、或命忌，必然轉忌到下一宮。比如夫妻壬武曲化忌入疾厄(己卯)，轉己文曲化忌入福德，逢福德坐太陰生年忌，可以直接轉忌入下一宮，因此直接轉丙廉貞化忌入田宅。
六、在化忌轉忌，追忌轉忌的過程中，逢忌出(自化忌出、忌入對宮)，必須論忌出之象。
這是一個特殊現象，忌出，我們忌出有三種(一本宮自化忌出、二化忌入對宮的忌出，三化忌入遷移、父母)。這種忌出是當四化落入此宮時無法停頓，而表現出此宮的狀態。當然也有其他意思，以後再詳解。因為無法停頓，所以我們化忌轉忌，或追忌轉忌時，轉忌入的宮位有忌出的現象時，必須論忌出的現象。
若遇自化忌出，我們稱為沒有原則的表現出來，將化忌轉忌，或追忌轉忌，此多忌匯集的凶事，沒有原則的表現出來。這種沒有原則的意思是不知不覺中表現出來，具有不分場合，是不夠用心的表現。
若遇忌入對宮的忌出，我們稱為直接了當的表現出來。將化忌轉忌，或追忌轉忌，此多忌匯集的凶事，直接了當的表現出來。
七、化忌轉忌，追忌，停止的條件：
- a. 不能追忌時，必須停止。
- b. 重複時，必須停止。
- c. 逢自化忌出時，追忌後必須停止。
飛星紫微斗數同星曜祿忌同參
- 1. 同星曜之祿忌同參：
- 祿隨忌走，祿忌成雙。化祿者，祿忌成雙忌，為加倍之失(先論忌，是否為失，若為失，則為加倍之失。若對我而言不為失，則我為加倍之得)。化忌者，祿忌成雙祿，為加倍之得。加倍者，重複其事也。化祿或化忌都必須先轉忌，以觀其效，了解事理發展的方向，與事態輕重。
- a. 我宮化祿入我宮，逢我宮同星曜化忌來會或坐忌：
命宮化祿入田宅，逢兄弟化忌入田宅，我勤儉持家儲蓄的性格，而我又有好收入，我就會因儲蓄而財產日有所增，我勤儉持家儲蓄的性格得到愉快，祿忌成雙，所以容易儲蓄置產，也容易置雙產以上。
命宮化祿入田宅，逢田宅坐生年忌，家庭是我的責任，當家庭有需求時，我會遷就家庭的需求，配合家庭的需求。
- b. 我宮化祿入我宮，逢他宮同星曜化忌來會：
命宮化祿入田宅，逢交友化忌來劫，我經濟好，朋友對我需索無度，常常讓我整筆的支出，讓我財產加倍損失。
- c. 他宮化祿入我宮，逢我宮同星曜化忌來會或坐忌：
交友化祿入田宅，逢我命宮化忌入田宅，為我顧家勤儉的個性，朋友又帶給我多次財產增進的機會(可能是做生意)，我可以把握，所以我的財富日有所增。
交友化祿入田宅，逢田宅坐生年忌，家庭是我的責任，所以我必須顧家，當我財務出現問題，朋友就會多次主動幫忙，或我生意好剛好補平家庭的需求。
- d. 他宮化祿入我宮，逢他宮同星曜化忌來會：
交友化祿入田宅，逢遷移化忌入田宅，為我的朋友帶給我財產增進的現象(可能是做生意)，因為我不善理財，或不善經營生意，或遇劫財之事，當我財務有缺口時，剛好生意上的好收入來補平。或朋友介紹機會給我，讓我賺到錢來補平。
- e. 我宮化忌入我宮，逢我宮同星曜化祿來會或坐祿：
命宮化忌入田宅，逢田宅坐生年祿，我勤儉持家(命忌入田宅)有福(生年祿)得置雙產。
命宮化忌入田宅，逢兄弟化祿入田宅，我勤儉持家，有好收入使財產增進，容易儲蓄置雙產。
- f. 我宮化忌入我宮，逢他宮同星曜化祿來會：
命宮化忌入田宅，逢交友化祿來會，我勤儉持家，又朋友給我帶來多次財產增進的機會，讓我儲蓄置產，至少有2筆以上的房產。
- g. 我宮忌入他宮，逢我宮同星曜化祿來會：
命宮化忌入交友，逢財帛化祿來會，我惜情重義，為朋友捨得花錢，而我又手頭方便就會多花用，或與朋友金錢往來少計較。
- h. 我宮化忌入他宮，逢他宮同星曜化祿來會或坐祿：
命宮化忌入交友，逢交友生年祿，對人際交往而言，為我加倍之得，我朋友的品質好，人緣好，朋友通情達理，我的惜情重義都能夠獲得朋友的認同，也會得到好的回報。對我花錢而言為加倍之失，因為我命宮化忌入交友沖兄弟，我花錢得到快樂，所以加倍花用，或重複其事的花用。
命宮化忌入交友，夫妻化祿來會，我惜情重義，仗義疏財，而我的配偶也願意配合我，且我的配偶人緣好，我婚後朋友變多了，配偶把我的朋又當成他的朋友，與我的朋友打成一片。
- i. 他宮化忌入我宮，逢我宮同星曜化祿來會或坐祿：
交友化忌入田宅，逢田宅生年祿，朋友來劫財，而我屢次遭劫，還好我有田宅之福，並未因此而破產(如果串聯果報的忌，將損失慘重，甚至破產，但畢竟我有財產之福，所以我容易東山再起)。
交友化忌入田宅，逢命宮化祿來會，則容易江山盡失，因為我對財產的態度是寬容的，所以我不善理財，因此屢遭朋友化忌來劫，最後容易財產盡失。
- j. 他宮化忌入我宮，逢他宮同星曜化祿來會：
交友化忌入財帛，逢父母化祿來會，我多次犯小人被倒帳，父母總是資助我度過難關。
- k. 他宮化忌入他宮，逢我宮同星曜化祿來會：
交友化忌入父母，我命宮化祿入父母，雖然我常常遇到喜怒形於色的朋友，我仍然以和顏悅色的親和對待他們。
- l. 他宮化忌入他宮，逢他宮同星曜化祿來會或坐祿：
交友化忌入父母，父母坐生年祿，雖然我常常遇到喜怒形於色的朋友，我仍然以和顏悅色的親和態度對待他們。
交友化忌入父母，夫妻化祿來會，雖然常常遇到喜怒形於色的朋友，但我的配偶總以和顏悅色的態度對待他們。
動盤契應手法 梁若瑜
在學習動盤契應之前，請務必先掌握靜盤格局。對於靜盤的結構必須了然於胸，才能做出正確的動盤契應。關鍵宮為必須掌握住。一.靜盤的飛化串聯，是表示命造主人一生中所有可能發生事態的現象與輕重。
二.動盤是論述靜盤顯象的事態，會在何時發生，但一生的時間近百年，將時間切割為每10年一個大運，我們稱之為大限。命宮無大限，因此任何一個命盤的少小限，都使用夫妻宮，觀出生後到命宮所寫的大限時間。
三.大限是依據命造出生年天干的陰陽及男女(乾造生男，坤造生女)，陽男陰女順時針方向推佈，陰男陽女逆時針方向推佈。
四.起命宮大限之年歲，依五行局數，為其起運年。但學理上命宮無大限，因此第一大限我們以夫妻宮為用，稱為少小限。理由是一為人的出生無法自力更生，須由父母養大成人，所以夫妻為父母的子女。二為夫妻為福德三方之一，是管少小時的福分，一個生下來會不會活下來要看福分來決定，所以以夫妻宮為用。大限轉動到的(我們常常說：大限命宮踏本命某宮)位置，我們稱為大限命宮踏某宮，例如大限命宮踏本命財帛，佈大限12宮，依宮位逆時針方向推佈，依序為本命疾厄就是大限兄弟，本命遷移就是大限夫妻，其他依此類推。
五.流年，時間的流轉是順時方向的，所以所有的命盤的流年、流月、流日、流時皆為順時針方向。流年轉動到的(我們常常說：流年命宮踏本命某宮)位置，我們稱為流年命宮踏某宮，例如流年命宮踏本命財帛，佈流年12宮，依宮位逆時針方向推佈，依序為本命疾厄就是流年兄弟，本命遷移就是流年夫妻，其他依此類推。
六.流年，出生年為本命年，就是一歲，我們論歲數是以虛歲來論的。所以有一組數字要背熟(1，13，25，37，49，61，73，85)，也就是從一歲起數，順時針轉，數到13歲時，又回到本命年，其他以此類推。在運用上不單指今年稱為流年，是所以歲數的年份都可成為流年，當我們在論述時，常常會去論述哪一年或幾歲時發生什麼事，這個幾歲、哪一年即為流年，必須要懂得換算。
七.流月，傳統上每年的農曆一月份我們稱為正月、或寅月，因此每個命盤都有一個寅方，斗數命盤中哪一宮落在寅方，此宮位的名稱就是每年的正月的命宮。比如說命盤上寅方坐著田宅宮，此命造的每個流年田宅即為農曆正月的命宮位置。佈流月12宮，依宮位逆時針方向，流月兄弟、流月夫妻、、、依此類推。
八.流日，流月為斗君，流日為臣，臣退一位為有義，因此流月命宮順時針方向的下一宮就是初一的命宮，我們稱為流日命宮。
九.流時，流日所坐落的宮位起子時。
十.動盤只在契應靜盤上所顯象的時間。
十一. 要做契應前須對靜盤的飛化結構有清楚的了解，關鍵宮位為哪一宮，必須清楚掌握，在契應時才能準確的推算出時間。
十二. 契應手法：
- A. 直觀法：
- a. 直觀動盤的命宮、疾厄、福德，此三宮為情緒反應位，反映此動盤的喜怒哀樂。觀動盤的命疾福是否有實坐祿、權、科、忌。
- b. 比如說命宮化祿入兄弟，轉忌入財帛，夫妻化同星曜的祿來會於財帛宮，大限命宮、大限疾厄、大限福德踏財帛時，都有感情或婚姻的喜悅。
- B. 對等宮為契應法：
- a. 原命盤結構之相關串聯宮位，契應於動盤之相同宮位。
- b. 比如說命宮化祿入兄弟，轉忌入財帛，夫妻化同星曜的祿來會於財帛宮(若有串聯田宅或父母)，設大限為逆轉，行限至夫妻大限(第三大限)時，本命夫妻化祿入大限夫妻(本命財帛)，我們成為對等宮位契應，當生感情及婚姻之喜。
- C. 對等宮位之沖、照契應法：
- a. 除了原命盤結構之相關串聯宮位，契應於動盤之相等宮位之外，當在做大限契應時，因為大限有順時針方向與逆時針方向，因此只要沖或照到對等宮位時，都算實際契應。
- b. 但流年的契應，原命盤是入，就必須以入來做對等宮位契應；原命盤是沖或照時，流年的對等宮位契應才可以用沖或照來契應。
- c. 比如說命宮化祿入兄弟，轉忌入財帛，夫妻化同星曜的祿來會於財帛宮(若有串聯田宅或父母)，設大限為逆轉，行限至夫妻大限(第三大限)時，大限夫妻(本命財帛)，契應於本命夫妻，當生感情及婚姻之喜。若此例的大限順時針方向轉時，第三大限踏福德宮，命與夫妻交祿於財帛照大限命宮。照樣有感情及婚姻之喜。
- D. 正入、偏入：論事主體宮位
- a. 正入：前例本命夫妻化祿入大限夫妻，稱為正入。本命命宮化祿入財帛，照大限命宮。
- b. 偏入：在對等宮位契應時，動盤契應之主體宮位的契應沒有實坐祿、權、科、忌。其力稍退，或延續，還要在觀其他【用】的宮位的實坐契應強度來論。
