赵序茅:
兰州大学生态学创新研究院 研究员 硕士生导师
一种新冠病毒出来之后,就把世界给搅得鸡犬不宁,下至平民,上至美国总统,在病毒面前一视平等,大家没有例外。我们仅仅因为害怕而不去食用野生动物,这种认识是不够的,人类是自然之子,只有我们人类在生态系统中找准自己的定位,才是人类最后的救赎。
我叫赵序茅,我是兰州大学的研究员,我主要从事保护生物学的研究。很多人对我们的专业比较好奇,你们搞这个动物研究,你们保护这些动物有什么意义,它能够发挥什么作用呢?今天我就给大家做一个详细地解读。
如果说仅仅因为害怕而不去食用野生动物,这种认识是不够的。
举个例子,比如说我们夫妻双方要互相忠诚,但是这种忠诚,我希望是因为爱,而不是因为怕。如果是因为怕而去忠诚对方,那是很难长久的。
同样我们不去食用野生动物,我也不希望是害怕,而是我们应该对其怀有感恩的心,我们要认识这些野生动物,对我们人类健康所起的作用——野生动物是人类抵抗病毒的生态长城。
当前受疫情的影响,全球大概有四千多万人感染了新冠,死亡人数超过一百万。得益于咱们国家强有力的控制,我今天才有这次机会,能给大家面对面地做一次交流。
其实如果说把它(这次疫情)放到人类的历史上,这仅仅是一个缩影。整个人类的进化发展史,其实就是一部与病毒打交道的历史。
近百年来,第一次世界大战期间,曾经爆发的流感,人类历史上最大的一次流感,感染人数是十亿,当时全球大概有二十亿人口,一半的人已经感染了,造成的死亡,据现在估计是2000万~5000万,也就是说这么大的伤亡,就直接的造成让第一次世界大战直接打停。
因为很多士兵都已经感染,无力上战场了。这也算是病毒为人类和平做了一点点贡献。
进入21世纪以来,光冠状病毒家族,就给人类带来了三次大型的瘟疫。
第一次,是2003年的非典流行;第二次,是中东呼吸综合症,还是由于咱们中国防疫的措施比较好,咱们国内几乎没有受到任何影响;第三次,就是新冠疫情。这是21世纪以来,冠状病毒所造成的三次疫情。
我们发现这些疫情以及流感,它们的原始宿主都在野生动物身上,尤其是这次冠状病毒。它们的原始宿主都指向蝙蝠,可以说蝙蝠是冠状病毒的一个大的毒库。
原始宿主都在蝙蝠体内,像SARS ,它是蝙蝠体内的冠状病毒,通过中间宿主果子狸,然后病毒发生变异传到人类;中东呼吸综合症,它的中间宿主是骆驼,这是原来已经查清了;这次新冠病毒,中间宿主还没有搞清楚,但是原始宿主已经是基本上所确定的。
据科学所估计,现在蝙蝠体内,已经发现了大概有28个病毒家族,其中有上千个能够感染人和牲畜的病毒。这是已知的病毒,还有更多未知的。
蝙蝠,可谓是自然界当中的一个大毒库,它的体内可谓是病毒的潘多拉魔盒。
很多人会好奇,为什么蝙蝠身上携带这么多病毒,它自己没有事情,而我们人类身上感染了这么一种,我们人类就受不了了呢?
这里面的奥妙就在于,蝙蝠体内的这些病毒,它和蝙蝠长期形成一个适应过程。病毒,它是一个寄生生活。其实病毒的最高利益,它不想杀人放火,它也想着和平相处。而蝙蝠体内,它的免疫系统的反应,要比人类低很多,它给冠状病毒的和平相处,创造了机会和条件。
当这个冠状病毒跑到人类身上,经过变异之后,在人类身上传播,因为人体内之前没有接触过这种病毒,免疫系统就会产生一个过激的反应。过激的反应就会产生炎症的风暴,进而给人类造成重大的伤亡。而蝙蝠体内有很多抑制免疫反应的信号通路,所以蝙蝠体内,它可以和平相处。其实我们所谓的病毒就是:吾之蜜糖,彼之砒霜。
疫情到来之后,让人类感到很多反思,我们要不吃野味!为什么不吃野味呢?
野生动物体内携带的病毒,比如说蝙蝠,它体内携带这么多病毒,它不能直接传给人类,它要经过一些变异。人类把这些野生动物给带到人类的社会,然后再吃到人的体内,就加速了它的一个变异。
病毒,它们是一种寄生生活。人家有自己原始的宿主,你如果让病毒无家可归,那么病毒就会让你家破人亡!因为它失去了原有的宿主,为了生存,它不得已,被迫去寻找新的宿主。这就是我们为什么不要吃野味。
还有的人可能好奇,我们的原始人类,我们的祖先们,他们依旧过着渔猎的生活,茹毛饮血的生活,他们就不吃野味吗?
他们当然也是吃野味的,他们当然也会感染上病毒。这里边有一个很重要的差别就在于,原始人,他感染病毒之后,没有现在的防疫,只能让病毒随便地扩张,它造成的伤亡是非常非常惨重的。
如果说我们允许病毒在人类当中随意传播,它也不可能把人类全部杀光,对于病毒来说,它的最高利益是提高传染性,降低致死率,杀性太大的病毒,不符合它的利益,会被自然选择淘汰。
问题是,我们现在的文明社会,不愿意承受这么大的伤亡,尤其是咱们中国,是把人民的健康放在第一位的!我们不会允许这么大的伤亡,所以我们格外地要重视、要防疫。
原始的人类给我们留下了很多的宝库、遗传的资源,比如说这些驯化的动物。同样是动物,为什么我们家养的动物要安全很多,而野生的动物,它有那么多潜在的危险呢?
一个奥妙就在于这些野生动物,经过人类长达万年的驯化之后,它已经发生了一些基因突变,一些和疾病相关的基因已经丢失了,再加上人类在饲养这些动物的情况下,会用一些抗生素,也就是说把风险降低到基本上是可控的范围之内,所以驯化的动物要比野生动物安全很多;
其次还有一个重要的原因,人类与这些驯化的动物,至少相处了上万年,因此对于其体内的病毒,有一个漫长的熟悉过程;
最关键的一点,这些驯化的动物,它可以实现大规模的繁殖、工厂化养殖,对其食用不会对其造成灭绝,我不会把它吃绝。
比如说我们喜欢吃猪肉,从来没听说过把哪个养猪场给吃到破产的,你只能是让它涨价。
但是对野生动物就不一样了。
我举一个例子,在坦桑尼亚的国家公园里,生活的犀牛和大象,由于盗猎严重,犀牛和大象的种群锐减。种群锐减之后造成了一个可怕的局面,就是当地牧民所饲养的家畜,纷纷感染了很多疾病。
这里面的逻辑就在于,大象和犀牛喜欢践踏一些灌丛,而灌丛是当地舌蝇一个生活的温床,当大象和犀牛减少之后,给舌蝇的生存创造了很多机会,它就会传播更多的人畜共患病,会给家畜带来灾难。
在美国《PNAS》上发表的一篇经典的文章就讲,生物多样性增加,有利于降低疾病的传播,它是符合生态学上一个经典的假说,叫稀释效应。
稀释效应是怎么回事呢?举个例子,比如说咱们这边有很多人,假如我们每个人都是每一个物种,这个时候病毒感染我们每个个体的几率就比较小,反过来大家都离开了,这里边就我一个人,这样我感染病毒的几率就会大大地增加。这就是生态学上著名的一个稀释效应。
我们知道生物多样性减少,可以增加感染疾病的几率,这里面有一个原因就在于,生物多样性减少之后,人类对它的类群会造成的影响。
比如说随着人类活动密集的地方,一些容易携带寄生虫的这些动物,它们的数量就会增加;而不易携带寄生虫这些动物的类群,它就会减少。
因此我说野生动物是人类抵抗病毒的生态长城,有两个原因。第一,是野生动物把很多的病毒封印在自己的体内,人类只要不自己去招惹它,不自掘长城,它们的病毒对人类基本上是无害的;
此外以野生动物为代表组成的生物多样性,可以有效地减少疾病的传播。
因此野生动物不仅是我们拿来利用的,还是保护我们健康的一道生态长城。
但是现实比较遗憾,人类在不断自毁长城。我主要做灵长类的保护研究工作,全球的灵长类60%处于一个受威胁的状态下。
在我上初中的时候,2002年,中国邮局发了一套长臂猿的邮票,有黑冠长臂猿、有白眉长臂猿、白掌长臂猿、白颊长臂猿。如今中国的长臂猿已经岌岌可危了,像东黑冠长臂猿与海南长臂猿,它们的数量就在几十只左右,离灭绝就差一步;数量最多的西黑冠长臂猿,它也仅仅在1000只左右。我们知道长臂猿主要以果实为主,它生活在原始森林当中,它对森林里的更替起到很重要的作用。
此外我们不要小看一种物种灭绝,一个物种灭绝之后,和它相关的30多种物种也会遭殃,这就是咱们中国所谓的“城门失火,殃及池鱼”。
照片上这六种大型的动物,包括三种犀牛、普氏野马、高鼻羚羊、新疆虎,这都曾经生活在中国的大地上,也就在近百年左右,全部灭绝,全部从地球上消失。
此外中国受威胁的脊椎动物有932种,已经占到了所有动物的21.4%,我们面临的生物多样性是不容乐观。
同样全球的形势依旧很严峻。全球大概38%的物种受到威胁,这黄色、红色和黑色的(部分)都是受到威胁的。
自从工业革命之后,人类所造成的物种灭绝率,要比之前能够快到1000倍,如果说人类不加节制,那第六次物种大灭绝是早晚的事情。
假如地球上的物种都灭绝,就剩人类自己,人类也无法独自存活。
著名的生态学家爱德华▪威尔逊先生,曾经说过一句很经典的话,大概的意思是:人类需要蚂蚁,但蚂蚁不需要人类。这句话什么意思呢?
蚂蚁是地球上最重要的分解者之一,它对地球上的物质循环和能量循环起到重要的作用,这也是人类社会生存所必需的,但是反过来,以蚂蚁为代表的野生动物,早在人类出现之前,人家就在地球上好好地生活,即便是人类从地球上消失,人家依旧可以好好地存活。蚂蚁的生存不需要人类,但人类的生存离不开蚂蚁。
我们看自然界的病毒其实不可计数,何止几百万,不可计数,但是我们有没有想过,仅仅是这一种新冠病毒出来之后,就把世界给搅得鸡犬不宁,下至平民,上至美国总统,在病毒面前一视平等,大家没有例外。
人类纵然能够上天入地,无所不能,为什么面对小小的病毒就无能为力,大家有没有思考过这个问题?
其实这何尝不是大自然的一种惩罚!其实它在告诉人类,人类还远远没有达到可以为所欲为的能力,人类依旧受到自然选择的制约,人类依旧没法完全抵抗病毒。
假如说人类可以抵抗病毒,人类可以完全对付病毒,人类可以肆无忌惮,那么地球上其它的物种很难获得生存空间,这就是大自然的制约和平衡。
人类是自然之子,人类从古到今 一直到现在,依旧不是自然的主宰。人类自以为是主宰,那其实何尝不是一种自以为是!
不仅有病毒,人类破坏自然,破坏这个规则之后,造成的比如说山体滑坡、泥石流、水土流失、荒漠化等等,这都是大自然对我们的反馈,也可以说是大自然对我们的一种惩罚。
在生态文明的今天,人类更需要清醒地认识自己,清醒地认识与地球上其它物种的关系。地球上存在的植物、动物、微生物,包括我们人类,其实我们是构成一个地球命运共同体,大家彼此依存,谁也离不开谁。
只有我们人类,找准自己在生态系统中的角色,找准自己的定位,保护野生动物,维护生态系统的多样性和生态系统的稳定性,这才是人类最后的救赎。
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