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◆ 新市历史文化第一人：陈霆其人其事
作者：八月江南
陈霆，出生明朝，德清新市人，一生成就极大。首先，他是明朝一位著名的词学大家，其所著《渚山堂词话》为明代词学著作中的上品，被官方收入《四库全书》。其次，他是一位赫赫有名的方志专家，写就两部划时代方志文献——正德《德清县志》（首部德清县志）、正德《仙潭志》八卷（首部新市镇志），影响力极大，功垂千秋。他为“方志体例”开了先河，在方志的语言风格与类目编纂上，独具创造。除外，他又是一位著作等身的文学大家，一生著作很多，著《水南稿》十九卷、《唐余纪传》十八卷（收入《续四库全书》）、《两山墨谈》十八卷、《山堂琐语》二卷、《渚山堂诗话》三卷、《渚山堂词话》三卷、正德《德清县志》、正德《仙潭志》八卷、《绿乡笔林》、《水南闲居录》、《宣靖偹史》等。
从新市历史文化层面上看，陈霆先生可以当之无愧被冠于“新市历史文化第一人”这样的称号，可谓是“前无古人，后无来者”。历史上所有人，包括陈霆身前和身后，至今没有一位能够超越他对家乡的文化贡献。其建业功勋，足以柄彪百代，烛照古镇千秋，为万世后代所敬仰。
陈霆先生对于新市历史文化的贡献，概括起来有以下五方面：
第一，首创新市地方史志，编纂《仙潭志》，周边乃至全省同类城镇，无出其右者。陈霆先生把新市历史文化以文字形式予以传世，并且把新市历史文化分门别类，系统化进行收集、记录、编写，使一些零星、散佚的信息，成为文化传承的重要元素。当年文化背景下，陈霆先生是中国地方史志私修首创者，其难度与广度由想可知，收集人力与物力都非常困难。先生眼见“耆宿凋零”的窘状，那些德高望重的乡贤相继离世，存世的也已年事已高，风烛残年，而一些名胜逐次湮灭，令陈霆袒露出一片忧心的乡国情怀。它所编写的《仙潭志》，全书考辨精微，史笔审慎；状物具妙，述事精要；用词清丽，文句简扼。无论它的史料价值，还是它的文学价值，均开了方志编纂的先河。
第二，解决“新市”地名考证，“新市”地名释义为“原陆市之徙”，这是一件民间传闻中可信度极高的重要史证。正德《仙潭志》：“邑南十五里，旧为陆市。晋永嘉三年夏，淫雨一月，洪水大发，市一夕沉。居人徙而东，有陈廷肃者来镇相地，以其水陆环绕，舟车通利，遂率众定居，岁久成聚。谓弃陆市而新徙，故曰新市”。正因为有陈霆这样的记载，便成为新市地名由来的唯一依据，成为新市历史沧桑的端口主线。这一史证的成立，为新市历史铺垫了平实之路，避免让后人陷入盲目证引、不着边际的臆猜想象之中。
第三，解决“仙潭”之名源出的传说。正德《仙潭志》：“晋简寂真人陆修静，尝没于潭中数日乃出，时闻潭底有鸣琴声，又见两仙对奕潭上，丹光出没潭面”。 这里就引荐了民间称“新市”为“仙潭”的说法，详述了来龙去脉，这一传说源自于一位重要“道人”来过新市的美丽故事。因陈霆先生的记载，“仙潭”雅号便由此传世持久，无疑是为新市古城的文化气息增色敷彩。
第四，第一次提出新市“风景概要”——用命名景点的方式，把新市历史文化予以冠名，巧妙地传承了下来。 著名的“仙潭十景”就是他的杰作，这是他期待家乡新市尽快出名的节奏。“仙潭十景”是指：三潭映月、九井寒泉、南寺晓钟、西溪夕照、渚山花雾、塔院松风、马迹秋芜、桃源春洞、土祠树杏、佛舍灵芝。这十景中，当年近于淤废与颓圮的有：三潭映月、九井寒泉、塔院松风、马迹秋芜、桃源春洞、土祠树杏。这些景物若不抢救，新市的好水好景便将湮没在时光的风尘之中。陈霆返乡后，便从事着古迹的命名与史料整理。陈霆一边考古证实，潜心捉笔纂编，“爰辑而为之志”，并写就《仙潭十景》咏十篇；一边鼓动乡贤绅士等社会力量，积极为家乡的重点景色复原出资出力。
第五，陈霆先生亲历“仙潭十景”中的三大项目创建与重修，有史以来，能如此投身入心、倾情捐资的乡贤功勋人士，陈霆当推第一人。陈霆身先士卒，主动跻身于家乡建设队伍的行列，积极参与“渚山、永灵庙、觉海寺”三大项目的建设活动。这三项古镇历史文化建设项目中，除“渚山”景点为陈霆个人私立花园外，其余两项均为公益事业，真正的古建筑复原项目。它们是：永灵庙“岁久颓圮”，故“鼎新修饰”；觉海寺遇火灾，故募化诸缘复原重修。正因为有先贤陈霆先生这样的努力，新市与其他周边古镇比，有着明显的文化浓彩重笔之处。
综上所述，陈霆先生对家乡新市的贡献有目共睹，人们无不怀念着他对家乡的赤胆热肠，他一生的才情全部付与了对家乡的盛赞与建设，不谋虚位，不求私利，正所谓“守一人白首，择一城终老”。当我们读到《仙潭志》沧桑的文字，似乎感觉是他一个人在守着一座城，认真完美演绎着一场充满人间悲喜的独幕话剧。
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