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新市古镇历史厥功至伟者，朱泗第一人

    ——新市历史文化揭秘（十）

作者：张明儿

在长达1709年的新市古镇史载历史上，这里的先民创造了丰富的历史文化，代代相传，前赴后继，成就了累累硕果，事迹的可歌可泣，形成银河般的灿灿星曜。而综以全部，最能体现厥功至伟者，当推朱泗第一人。

朱泗，于公元279年出生于新市，父母戎马军旅，也有文化，朱泗长得身高体壮，智慧过人，喜欢习武，十多岁练就一身马术和射技。年轻的时候，他在家乡新市发动了一场史无前例的治水活动，改变了历古以来新市水乡地区受河流雨水的旱涝灾害困扰。公元311年他从军卫国，战场上出生入死，英勇善战，连连晋级。322年的一次粉碎叛军的战斗中，不幸在乱箭中身亡，年仅四十三岁。324年被朝廷封为“镇国大将军”，并立祠祭祀，享用庙食。

在后来的历代历朝中，朱泗将军数度受封受赐谥号，百姓为他建起了三座庙宇，并由朝廷赐予“永灵”庙额，分别为永灵西庙、永灵东庙、永灵南庙。从明朝开始，朝廷规定，德清县官每年春秋两季（阴历二月、八月）在完成祭孔礼仪活动后，必须到新市“永灵庙”进行“躬诣”祭祀，采用“春东秋西”的分祭办法，即春天时候往“东庙”，秋天时候往“西庙”，“用牲醴祝帛各一”进行祭祀。

朱泗的一生，可以说是“战斗的一生，伟大的一生”，短短的四十三年，却为新市历史树起了一座丰碑，光照千秋，福泽万代。其精神就是千百年来新市人民勤劳勇敢、不屈不挠的气质，成为新市百姓代代崇敬的先贤圣祖，受人尊仰永垂不朽的前辈英烈。朱泗对于后人的影响，可以说，无人能与之相提并论，其影响之深大，泽福之远广，令我们低首肃然。

从他的伟绩来看，主要是分两大部分，一是治水，为家乡造福；二是为国捐躯，为家乡争光。这两大功勋，为朱泗身后的新市带来不可估量的发展影响，超越史家笔力所能抵达的描述与形容。

朱泗治水，改变了新市苦难的命运，让四方来聚，让新市一跃成为方圆百里周遭的“水陆环绕，舟楫通利”的“仙国水潭”之地。西河口是一条打通了“西洋溪”与“南洋河”的城内河道，让城内所有河流都能有效得到主河道的涝旱调节，彻底根除了灾情，人们安居乐业，歌舞升平。于是，陆市的人，由陈廷肃带领而举村迁入，浩荡之势一时哗然，这便是在陈霆《仙潭志》所载的“陆市迁徙”传说中的大事件。其实当年，有何止是陆市人，更有北至吴江、南到大麻，都有灾民大批涌入。这些人的集聚，是新市发展的人力资源，新市治水效果赢得了城市人口的规模化。

朱泗治水，使新市西河口带来了繁华，也同时为古镇带来无限的商机，最终让新市成为江南商贸重镇。朱泗治水的重要内容在于贯通西与南的河道，而这两个方向分别有不同水资源的大漾，这些水资源通往不同的方向，潜藏着无限不同的客户资源。新市的南面是大运河，官运船比较多，西面则是辽远的苕溪，本地贸易船只来往极密。西河口水道一通，来自南面与西面的船只都前来靠岸栖息，或者进行物流中转，进行消费和购买本地物产，商贸便就此开始了。整个西河口的发展就是在此条件下，才得于引入商贸形式。何况在“西河口”河段，可称为四通八达，呈“十”字形或幅射更多的河流体现了自由贸易的便利。

江南的船舶运输盛于元末明初，新市西河口的繁华也是随着船舶运输的发达这一客观条件的形成而形成的，其内因在于新市“西河口”的治河改良后，已呈蓄势待发的良好商贸环境，又加上本地优质的物产，如蚕丝、柠麻等。另外，本地的道教文化浓重，宜居条件优越，地理位置独特等诸多因素，让新市西河口商贸发展应运而生。久而久之，这一治水的河流两岸街区便成为新市商住、旅游中心。

朱泗被封为“镇国大将军”后，新市百姓为他建了庙宇，四邻八乡的人们纷纷前来祭拜祈福，祈求佑护，人心所往，心悦诚服，敬仰便化为了信仰，信众如潮，每遇农节或红白大事，都要前来虔诚祭拜，如此才有952年吴越钱王的赐封“保宁将军”，以及绍兴五年朝廷赐庙额为“永灵”，以寄谢神灵佑护的大恩大德。

朱泗庙宇香火的盛行，香客络绎不绝，四方来朝。一个小镇上陆续建了三座永灵庙就是一个最好的例证。正因八方香客川流不息，新市码头的知名度便名驰遐迩，形成宗教祭拜旅游的繁华。香客涌来，势必促进本地的餐饮业、零售业及本地物产交易，这一良性循环，都是因为朱泗作为一种精神形象激励着人们，鼓动着大家热爱生活，热爱这个国家，让自己的生命赋有更美的意义。

所以，朱泗一生的光辉事迹，迎来了新市古镇史载文明的前夜，“新市”之名的形成源于他的治水，而他治水的工程所在的西河口，依然是新市百姓千秋万代的福祉，这位开河治水英雄的“镇国大将军”朱泗，是新市历史文化厥功至伟者第一人。

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