请点击以上“张明儿”关注我，获取更多内容 （以下图片全部为上海秦小林牧师提供）
今年初，我写了一篇公号短文，关于介绍上世纪末新市基督教俞牧师的文章《浙北新市，走出一位我国宗教界爱国领袖人物——俞国桢》，此篇拙文被上海市基督教教务委员会副主席、静安区基督教三自爱国运动委员会主任、基督教闸北堂堂管会主任秦小林牧师发现了，秦牧师通过公众号渠道联系了本人，我们之间加了微信。通过微信渠道，秦小林牧师向笔者介绍了他自己近年来，对我国基督教自立会的创始人与奠基人俞国桢牧师进行了深入的系统研究，取得了很多研究成果，笔者因此有幸获得了大量关于俞国桢牧师的生前信息。凭心而论，自己心里非常惊喜，也非常感谢秦牧师的帮助。因为我知道，这是秦牧师为浙北新市带来了历史文化的福音，这似乎也是俞国桢牧师对曾经生活过的地方，冥冥之中成为一种温馨的回望。从网上得知，秦小林牧师是一位非常优秀的牧人，知识渊博，德才兼备，职业成就卓著，在业界享有很高的声誉。联系中，笔者发现秦牧师所在的上海基督教闸北堂，正是1894年俞国桢牧师从新市直接调往上海工作的教堂，这一地点，后来成为俞国桢牧师正式走向国内基督教领袖政坛的关键平台，所以具有非常特别的研究意义。而令人诧异的是，俞国桢牧师在成为基督教领袖之前，是来自于浙北新市长老会的一名牧师，他在新市的传道，则成了研究俞牧师一生成长的重要内容之一。这几年，笔者一直致力于浙北新市史料的搜集与研究，对于俞牧师在新市传教这一段重要历史文化传奇，还刚刚被笔者发掘，这也是晚清时期新市历史文化的灿烂部分。但令人痛心的是，目前新市现存史载资料中，这方面的宝贵史料几乎没有任何留存，新市历史上如此光耀千秋的伟人故事缺失，无疑是地方文化的重大损失。今天能够获得上海秦牧师给笔者送来这方面史料，在笔者研究俞国桢牧师的新市光辉文化史关键困惑时点上，这正是送来了解惑的福音，这也是新市历史文化史的一件幸运大事。据秦牧师掌握的历史资料证实，俞国桢牧师应该在1888年来新市担任新市长老会传道牧师，并于1894年调往上海虹口长老会堂（后为“闸北堂”），这在他的一篇《国士无双，桢干唯一—缅怀俞国桢牧师》的纪念文章中，可以明确考证到这一点：俞国桢，字宗周，1853年1月30日出生在浙江宁波府鄞县姜山俞家埭。俞国桢自幼聪颖，从小就读乡塾，于1866年十三岁起先后就读于宁波甬江北岸美北长老会学堂—崇信义塾、育英义塾（之江大学前身）、圣道书院（金陵神学院前身），于1877年毕业。毕业后即奉献作主圣工，初在杭甬等处宣传福音，后任湖州新市长老会堂传道，于1888年按立牧师。1894年被聘为上海虹口长老会堂（闸北堂前身）首任华人牧师。1904年率先创立沪北海宁路自立长老会堂。1906年创办中国耶稣教自立会被选为首任会长。1920年6月28日—7月2日在上海闸北自立长老会堂召开的中国耶稣教自立会全国联合会第一次代表大会上被推选为终身会长。从秦牧师的《俞公宗周老牧师丧礼各界赠送挽联鉴赏》一文中，看到俞国桢牧师逝世时，备极哀荣。当年政要与社会名流向俞国桢牧师敬献的部分挽联，可以了解到俞国桢牧师生前受到当年全社会的一致尊重，社会各界对他的学识、为人品行、职业道德与文化奉献得到充分的肯定，对他在中国基督教文化历史所应该得到的重要地位，有着一致的敬仰与确认。从秦牧师提供关于《基督教长老会浙省宁绍中会七十年略史》一书的数页影印件中，可以确认俞国桢先生是在什么情况下来新市工作的，也知情他立牧的时间应该是公元1888年10月29日：1888年，新市支会秉请准试，俞国桢为牧师。议决准如所请，期定十月二十九日委办教师杨灵照、徐家仁、宓尔思封立之。这是俞国桢牧师在新市立牧的一件最为可靠的证据。在基督教中，按立牧师是一件非常神圣的大事，这是一件授予人宗教性权柄的仪式。表示人被拣选及指派作神的工作，牧师是神所奉派作传道的职业。所以在基督教组织内，立牧是一件非常严肃又庄重的委任，当年的俞国桢先生年为三十六岁，能当此重任，说明他才华崭露，尽职胜任。秦牧师在一篇《追忆俞国桢牧师的后代》及《缅怀一代基督徒良医—俞祖光医师》的文章里，整理了俞国桢牧师家族的相关资料，信息量非常大。其中整理到他子女的全部资料中，他的第四个儿子俞祖光，出生于公元1893年，而这一年正是俞国桢牧师在新市长老会担任牧师期间，俞牧师日常工作繁忙，必定携夫人一起在新市长老会勤奋工作，当年出生的俞祖光。很有可能是出生在新市。长大后的俞祖光先生也是献身于基督教事业，是一位虔诚的基督徒，他的基本职业是医学，医术精湛，爱心充满，是一位不可多得的基督徒良医。秦牧师还提供了数页《育英书院旧时毕业生之姓氏》资料，上载俞国桢牧师当年在“育英书院”毕业的记录，非常珍贵。该资料记载了俞国桢牧师是1871年（清朝同治十年）在“育英书院”毕业的，这就清晰地证实了俞牧师的就学轨迹。在秦牧师提供的《基督教长老会浙省宁绍中会七十年略史》数页影印资料上，意外发现一行内容：1887年，传道会派教师郁忠恩、杨灵照、徐家仁、张壬奎为委办。收张葆常为学生。上述文字中，提及到“张葆常”一名，这是新市基督教历史非常重要的人物。据德清文史研究者蔡剑飞的《德清宗教小史》一文中提供：
光绪二十五年（1899）张葆常牧师（绍兴人）到新市教堂主持教务，三十二年自立堂会。三十三年春，教会创办私立之江小学，校长张葆常兼，校址在教堂旁。到民国十年左右，张牧师亡故。《德清宗教小史》及《新市镇新志》记载，新市镇教堂始建于清光绪三十四年（公元1908年），首任牧师张保常。民国十二年（公元1923年），张葆常儿子张天宠捐资改建礼拜堂，名“思张堂”，以纪念其父亲张葆常先生对新市基督教事业的一生贡献。笔者以为，根据上述这些资料综合分析，张葆常牧师在新市的按立，极有可能是在俞国桢离任后的1894年左右，这个时点，或许要比目前新市史料上关于张葆常牧师来新市传教的时点要早一些。因为张葆常牧师早年于1887年，已经成为浙江传道会的学生，至1894年已历七年，条件已成熟。1894年，俞国桢离任新市长老会牧师后，由张葆常牧师接任的可能性，还是存在的。俞国桢牧师是新市历史上基督教文化的奠基人，更是中国基督教文化树自立的先声，这样一位伟人值得后辈们追崇敬仰与深切缅怀。但岁月总是无情抹去往事记忆，又何况时光里，政治风云带来种种浩劫，令俞国桢牧师来新市从事基督教传教工作的经历，在已存新市书载的历史记录上，成为了一段烟消云散的历史空白，这非常遗憾，也非常痛心。感谢秦小林牧师这次援手慷慨相助，为新市基督教历史文化史带来了重要信息，虽然这些信息还有待于进一步考实与续证，但这些信息让笔者填补了许多新市历史文化研究上的空白，产生了重大课题的研究突破，这对于新市历史的整理工作来说，无疑是一大重要的文化福音。
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