·海棠溪义渡索隐之五·
廖氏入川
及后代的考证（下）
我们去桂香村，那是廖尧勳大儿廖春注后人的故居，居住在桂香村的廖家绪说，廖氏在太和乡有十多处老宅，桂香村算是保存得最原生态的。廖家绪系廖春注的第六代后人，入川第十代，生于民国三十五年（1946）。其父廖启光读完私塾后，毕业于巴县三中，曾任太和乡小学校长，做过生意，在民国年间的乡下，算是文化人。廖家绪告诉我们：“父亲出生时，家里有120石田租，比起靠手艺求吃、借住在祠堂中厢房的个别同族叔爷还算是很不错的。可是，我爷爷不务正业，与三祖祖(上文廖代周)交好，伙同三祖祖抽上了鸦片，家道开始败落。“爷爷担任保长期间，为挣面子，拿出100石稻谷交县衙，不再征调本保的壮丁，自言是发扬祖上'乐善好施’遗风。对租种家中田土的佃农，每到秋粮入仓，都要叫他们留足口粮后再交田租，理由是'你们吃了要做田土活，我们光耍。’遇到荒年，还开仓接济穷人。“轮到我父亲当家时，也是如此。如家中佣人陈嫂，两个儿子无钱读书，我父亲将她的两个小孩送入祠堂私塾读书，为的是让村人说他传承了'家风’。 新政开初，我父亲被人诬告，说他担任过土匪副官，被判刑5年。3年后重审，发现是冤枉，释放回乡务农，直到文革初去世。“陈嫂的儿子后来担任村干部，常对我父亲说，你当年救了我们母子的命，现在政策所在，我也帮不到你，父亲只是笑笑而已。”乡道斜斜向下，小车转个弯，前面山坳处的鱼塘边，一处大宅院出现在我们眼前。“这就是廖氏老宅'桂香村’。这处宅院，最先只有靠山的几间木板房，由先祖公廖春注买来。历经三代人，前后扩建13年，到同治十三年才完工，加上楼层的房间，共有50多间屋。“祖爷爷廖宗智，因建造桂香村操劳过度，于同治九年病逝，不到48岁。又过了四年，这宅院才由他的独生子廖永迪完成。现在居住在桂香村的廖氏子嗣，只有我与哥哥廖家立两家。”我站在乡道上观看眼前的桂香村庄园，这是一个徽派建筑风格的庄园，坐北朝南，建在三面环山、茂林修竹的山坳里，似一张太师椅。大门外石板铺就的地坝，边缘有长长的宽50厘米的架空石条台阶，供人歇息观赏水塘的荷花。紧邻水塘的山包上，灌木丛林密不透风，松柏郁郁苍苍，整体看来，很符合建筑风水的要求。正面的夯土院墙，白灰上顶，典型的徽派做工，院墙正中的石头门框至今傲然挺立。门头上“虚怀当竹”四个行书体取自王羲之《兰亭集序》中“清气若兰虚怀当竹，乐情在水静气同山”的词句。虽然镌刻的年代久远，其书法仍苍劲有力，飘逸脱俗。门坊上的对联在文革中被造反派以“破四旧”为名凿坏，无法辨认。据《天心寺镇志》记载，是“灵气映天竹阴在地，日长岁xxxx人。”可惜缺了四字。查百度上有古人写的“林气映天竹阴在地，日长似岁水静于人”联句，不知门坊上的对联是否仿写于此？ 桂香村石门框
廖家绪介绍说，朝门左右原各有一个木质缕空花窗，窗棂中雕有“幸福”两字，院墙两角各有一花厅，惜已不存。好在整个庄园轮廓保存完好，四门四合院，木质穿斗结构，小青瓦屋面，正厅脊高7.4米、檐高5米，面阔五间，进深三间。按照廖氏建房的规矩，大门顶上的压门石正中都凿有一方石印。可惜，这房门框上的石印无论我怎样仰望，都分辨不清那印文。廖家绪说：“镌刻的是小篆'同治十三年’标明这院落的完工时间。”大门后的小天井两旁是耳房，耳房中间是二门。住在耳房的人晚间负责关闭大门和二门。若再有人回来，进入大门后从耳房出入，不再开二门，以防不测。二门后是一个大的门厅，一般客人来到此处时，闻讯的主人已从正屋穿过大天井，打开厅房的大门迎客、致礼，再领客人至堂屋用茶叙话。中庭的门框空空，昔日庄严常闭的大门早在三年特困时期做了食堂的烧火柴。厅房和堂屋挂有新做的牌匾，是两年前乡政府欲修复桂香村给挂上的。厅房挂的是“听雨观云”，堂屋挂的是“仁义礼智信”，均是繁体字。厅房牌匾寓意“读书写字种花草，听雨观云品酒茶”，描写了院中主人当年的雅趣；堂屋牌寓意廖氏先人们在担任朝廷文职散官时应遵循的儒家教义。廖家绪自言只读了初小，理解不了那牌匾文字的内容。我告诉他，那是他的先人“修身养心、陶冶性情，对生活淡泊自然透露出的态度”。遗憾的是，乡政府挂了两块牌匾后就再没有动作了，居住宅院的农户们也没有因为牌匾的内涵而调整生活态度，仍是日复一日地居家过日子。我想，要是有人把门坊上的对联重新镌刻出来，挂上大红灯笼，衬托清末乡绅的传统文化气息，说不定过往的乡村旅游者会停车驻足，进门一游。参观的人多了，不但可收门票，还可卖点旅游用品及农副产品，增加农户的收入。参观完“桂香村”已是中午。饭后，廖家绪带我们去了另一处廖氏庄园，它的名字有些土俗，叫“石坝屋基”。 小车在去往石坝屋基的乡道上只盘桓了十来分钟，来到了这条乡道的尽头。廖家绪指着前面不远的山林说，那露出的屋顶就是石坝屋基大庄园。这儿的环境格外幽静，林木森森，偶有山雀“咕咕”叫声，一条小溪傍着乡道静静流淌到山林深处，四周没有一个人影，寂静得令人似乎来到世外桃源。这个庄院是谁家的？为什么这个庄园叫石坝屋基？我问廖家绪，他指着熙伦说：“这家人的后代和你外公是一房的，都是廖尧勳小儿子廖春溶的后人。1950年以前，这庄院的主人是廖兴国，字祯祥。为什么叫'石坝屋基’？我领你们先去看看屋前的堡坎，你们就明白了。” 溪流边的石板小道长满了杂草，似乎许久没有人走，路边的大田荒芜也像多年没种过庄稼，疯长的杂草证明这儿土质肥沃，诚如农民所说“一碗泥巴一碗饭”。就近有这么好的水源，为什么不种庄稼？令我这个当过知青的人倍觉惋惜。穿过树林，一堵百米长、6米高，厚厚的条石堡坎出现在我们眼前，像一堵巍峨的城墙，令我惊异。展望四野，广袤的乡村，不远处就有较为平坦的地形，为何要在这斜坡下砌筑厚重的条石堡坎，垒出一方平坝来造屋，这不是很傻吗？把这人工和石材用在地形相对平坦处造屋，能省下多大的资财啊！廖家绪说：“单是砌这壁石墙，就采空了两个石场。石墙底部原是泥土很厚的水田，为了筑牢基础，把田土挖出数米深，埋下多根长长的青杠树，条石压在青杠树身上再垒条石，光土下埋的条石就有六、七尺深，至今快两百年了，这堡坎没有一丝变形，牢固得很。”我摇着头，难不道廖氏先人是信了风水先生一句“邻水筑墙，守住财运，子孙万代，享福不尽”的胡言乱语，额外耗损了这许多钱财？我们回头转入坡上的石梯，刚进岔道，眼前突兀现出两株巨大的银杏树，昂首挺立在梯道两旁，在五六米高处交叉形成一道天然门框，陈熙伦拥抱了树干——两人不能合围，令人惊叹。树高十来米的地方，钉有巴南区林业局写有古树名木保护的标牌。跨过这天然的树门，迎面是一坡宽大的石梯。说实在的，在远离城市的偏远乡村，还真难得见到这么宽大、气势磅礴的石梯。我禁不住又是一番惊叹，难道这家主人仿照府衙，进我大门先登石梯，以此打压来人的傲气？石梯宽15米、高18厘米，共15步，近3米高。一般人快步登上这15步石梯会有些气喘，待与站在台阶上迎候的庄园主人相互致礼寒暄时，原本高傲的气势自然会减弱几份。 站在台阶上，整个庄院展现在我们眼里。可惜，原本典型的晚清川东民居四合院，如今只剩下两间正堂和部分东厢房，高大的前院堂屋、厢房、回廊、厅廓、亭阁均已不见踪影。后院的西厢房破烂得几为废墟，观其残垣断壁的光景应该不是一年半载，部分房间没有房门，个别有门的房间挂着锈蚀了的锁，其模样仅仅是个象征。望着残缺破败的西厢房，真有不忍目睹之感。站在宽大的天井里，面对眼前的这破烂景象，我的脑海里显现出昔日庭院森森的恢弘气象，不禁悲从中来，怎么会是这样呢？败家子啊！我欲钻进厢房的房间，看看屋内的架构。突然，东厢房的侧门里走出一位婆婆，她大声说：“不要进去！屋架随时会垮塌，倒下来不得了！”果然，屋内的房架已经变形，摇摇欲坠，有的房架已经折断垂吊。屋内陆面上，残破的瓦片砖石，门窗的残肢，乱七八糟，无法下脚。我不敢进屋，退出破烂的门框外几步，呆呆地望着。廖家绪迎上去说：“哎呀，王大妈，你还在这儿住？没跟儿子去街上住？”我们跟着廖家绪，一道迎着王婆婆走去。我问她：“老人家，你今年多大岁数？你在这儿住？这儿还有几户人住？”王婆婆穿着半旧的白碎花布衣服，拿着一个盛有半盆玉米粒的破烂瓷盆。在她的呼唤声中，残破东厢房的侧面包谷林中，传来鸭娃的“嘎嘎嘎”叫声，几只小黄鸭欢快地摇摇摆摆飞跑出来。她把瓷盆放到地上，让小鸭们吃。王婆婆对我们说：“这儿只有我一个人住了。几个儿子都在街上买了房，要接我去住，我丢不下喂养的鸡鸭。管它呢，我还是回来把老屋守到。”她告诉我们，她是1956年，18岁那年嫁到这儿来的，今年84岁了，算来已经在这院子生活了66年，曾孙都有了。习惯了在这儿生活，哪儿也不去。征得王婆婆的同意，我进入她住的厢屋，四处看了看。室内的板壁被岁月的侵蚀，呈现灰黑的色彩，也许是多年的烟熏。屋上的梁、门前的柱，还保存着原有的形状，一点没有变形。那么，外面的房子为什么如此朽烂？王婆婆说：“房子没有人住，屋里没有生气，就像人生了重病，要不了几年就死了，死了当然就要烂掉。” 为什么这儿居住的农户要搬走呢？这里不是很好吗？山林、田土、溪水。王婆婆说：“做庄稼挣不了钱，年轻人只好出外打工。小孩要读书，这附近没有学校。那些年，这儿没有公路，交通不便，自然就搬走了。就因为这儿没人住，乡村公路都只修到坎脚，就不再往前修了。政府说了好多年，要修复还原老建筑，等到房子都要垮完了还没得动静。不修也好，我还可以喂鸡鸭、种点蔬菜，山林的柴火烧不完。” 我看那市政府挂的历史建筑保护标牌是2019年8月的，距今快三年了，不知三年前这宅院是什么状况。像这样的川东清朝民居，如果早点保护性维护，或者这附近有学校，这儿的住户也许不会搬走。像桂香村，因为有人住，现在不是保存完好吗？我不知道“石坝屋基”是哪年建的，据说当初这院的石雕制品最为精工而闻名百里。且不说那长七米的石梯是整条石板凿就，也不说那48个镌刻着美丽花卉的石雕花钵，单就那12根12米高的廊廓石柱，其打磨光滑平整，在这静寂的山野林中就令人叹为观止。王婆婆说，土改时这宅院分给了30多家农户，150多号人，历经了三四代，各家各户根据自己的需要修修补补、添添改改，再想回到原来的面貌，很难了。我在阅读《廖氏族谱》时发现一个问题：所有出生和殁于石坝屋基的廖氏先人，在“石坝屋基”字样旁边，均被另一时间、另一笔迹之人给画了圆圈，在旁边标注“芙蓉庄”，标注者没有说明原因。我认为，廖氏家族也曾认为“石坝屋基”这名字不妥，遂改为“芙蓉庄”；可是“石坝屋基”这名字已经深入人心，多年来人们还是叫这老地名。后来，我们去了廖尧勳二儿子廖春瀛后人的庄院，《廖氏族谱》上它的名字叫“伏龙庄”；也许是发音相近，被周围农户及“伏龙庄”的住户们误叫成了“芙蓉庄”。在本文里我仍沿用被涂圈和乡人的叫法“石坝屋基”，不用旁边添改的“芙蓉庄”名称，这也符合重庆市政府2019年所挂标牌的名称。我查到：廖尧勳小儿子廖春溶的第个四儿子廖宗之，于清道光十六年(1836)出生于别花山房，光绪三十年(1904)68岁时殁于石坝屋基(被改写为芙蓉庄)；廖宗之的大儿子廖永培，咸丰四年（1854）出生于阳和湾山庄；廖宗之的第二个儿子廖永型，咸丰八年（1858）出生于石坝屋基。那么，基本上可以这样认为：石坝屋基的完工时间应该在咸丰五年左右。而后，第8代廖氏子孙廖兴国(字祯祥)于光绪三十一年（1905）出生于石坝屋基；最后一代，即廖兴国的两个儿子也都出生于石坝屋基。这些也基本可以证明，自咸丰五年(1855)以后，廖春溶的后代就世居于石坝屋基了。廖兴国，是廖氏祠堂最后一任族长。据说家有800石田租，算是当地的大地主。1950年，据说他是整个廖氏家族中被枪毙的第二人，另一人是最后一任太和乡长廖炎青。在廖代昌记录的祠堂纪实中，廖兴国担任族长是民国丙戌(1946年)后的四年时间，也是任职族长时间最短的廖氏子孙。他在处理廖氏宗族事务中，应该不会与族人结有多大的怨恨，为什么会被农协会作为恶霸地主枪毙？应该是与周围农民，特别是家中的佃农有着很深的过节。老人传下来的话是：他收租时大斗进，放佃时小斗出，估吃霸赊，心狠；若遇早上下雨，长工不能下田干活，则家里不开早饭，抠；更让人愤怒的是，逢年过节、栽秧挞谷，一般地主都要给长工开最好的饭食，辅以白酒肥肉，补充消耗的体力，而他给长工们的午饭中，每人只有两小块瘦肉，多一块都没有，不把长工当人看待。天长日久，形成二代人的积怨，除了这些，也许还有其他更大的原因吧。廖兴国的大儿子廖启荧，民国十九年（1930）出生于石坝屋基，成人后协助父亲收租，新政后被收监服刑；其女文革前响应号召下乡当知青，来到石坝屋基生产队插队落户，直到1979年调回鱼洞镇工作。小儿子廖启源，民国二十二年（1933）出生在石坝屋基，新政时正在重庆读书，没有受到农协会的清算，毕业后分配在地质队工作。廖兴国的妻子刘雅兰，作为地主分子，在生产队被监督劳动；据说，她的孙女廖晓燕来生产队插队落户时，与她同住老宅廊房的一间偏房。刘雅兰活到105岁。现在石坝屋基庄园的户籍页中，已经没有姓廖的乡民了。作者近照及简介：
古谷，本名苏玉新，1952年生，大专文化。1969年下乡忠县当知青，1972年病退回城，从事过多种职业。退休后致力于纪实文学写作，任中华知青作家学会理事，出版有纪实文学《摊子口往事》。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
