道德经第六十五章——古之为道者

这一章节，老子明晃晃的提出“将以愚之”的话语，即教统治者愚民之术，即便有人辩称这不是愚民的意思，我依旧将这当成愚民。

先贴下原文：

古之为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 

屁股决定脑袋，在春秋纷繁复杂的环境里，每一家都在给统治者出谋划策，老子也不意外，故有老子一书。

这一章老子很明显的提出了自己的治国理念，当然，老子是在“道”的概念里提出。

所以老子一书，你初看时会很喜欢，以为是无为，以为有大智慧，但又充满着权谋。直到很多年后，才益发明白为什么有人会喜欢庄子。

从统治者的角度出发，以及从过往的历朝历代来看，愚民之术，在统治者那里一直都有操弄。只是这种愚民，有聪明的愚民，和愚蠢的 愚民。

愚蠢的愚民，就真的是赤裸裸的愚民，在现代国家里，这种赤裸裸的做法毕竟是很少了，但放在过往，这是经常发生的。

现在，我们能够看到一些他国家的愚民之术，会比较聪明，他们会教人读书学习，但是媒体是他们的喉舌，媒体会通过各种方式，来传导信息给到这些人们里，让这些人按照媒体所宣传的方向去延展，一般人还未必意识到，直到醍醐灌醒时，仿佛梦一场。