神奇壮观蓬莱阁

2010年10月11日下午，参加完在龙口召开的全省语文实验课题结题会后，我和许老师随着旅游团乘坐客车到蓬莱阁游览。

蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内，蓬莱古时称登州，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。这里有着美丽动人的传说，大家最熟悉的就是有关八仙的传说了，在《山海经》和《封禅书》中，把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王派出探险家出海寻求神山，秦始皇东巡求药，汉武帝御驾访仙等等。据史料记载，蓬莱城北海面经常会出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。于是那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海上三座神山的传说，惟妙惟肖地描绘出了一个令人向往的神仙世界，为蓬莱平添了几分神采，被称作“人间仙境”。

龙口离蓬莱不过五十公里的路程，一个小时的时间就到了。刚一下车，感觉有点冷，风刮得很大，旁边的树木摇晃得很厉害。但这没有减少我们游览的兴致。

朝前方看去，只见在海边一座山上，绿树掩映中有一些建筑，一座楼阁耸立在崖边上，特别显眼。那座山是丹崖山，我想起了以前曾读过的杨朔的散文《海市》，里面写到：“特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。你倚在阁上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净。”令人激起了巨大的游兴。

我们大家跟着导游，一起沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会“诸位神仙”。

走了十多分钟，我们来到了一座牌坊前，这是一座四柱冲天式单檐彩绘坊，坊额题有“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻着著名画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”的楹联，昭示着此牌楼为仙境之门，游人入门就可以做神仙之游了。

过了“人间蓬莱”坊，便见一座寺庙，叫“弥陀寺”，这是蓬莱阁景区内唯一的一座佛教寺庙，始建于唐朝。弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至）。弥陀寺就是供奉阿弥陀佛的寺庙。据介绍，这里曾是香火极盛的佛教传播基地，但到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行广建寺庙造成占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，就发动了禁佛运动。在佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛，唐武宗的这次法难被称作“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

到了明万历十一年，佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）到山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

我们进到寺内，在前殿中，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

西厢是祖师殿，中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。东厢为关公殿，中间主尊为关公，旁边供奉的是关公手下的几员大将，分别是关平、王甫、周仓和赵累。关公是大家都极为熟悉的人物，宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高，特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。

关公怎么会到了佛寺里，成为佛界神明？相传南朝高僧智者大师在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来”，智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为佛、道、儒三教都敬奉的神明。

再往前走是正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗（中国佛教宗派，亦称“莲宗”）敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。他右手下垂，左手当胸执一莲台，表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”；胸前有一“卍”（万）字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

前面又出现一座牌坊，坊额“丹崖仙境”四个字是由董必武题写的。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。

进入仙境自然会有神仙显灵，这不眼前出现了“显灵门”。这时导游问我们：现在大家是不是有一种飘飘欲仙的感觉了？有人开玩笑说：感觉好像就要飞起来了，引得大家哈哈大笑。

过了显灵门我们往西走，来到了“龙王宫”。龙王宫的前殿里供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。正殿保持着宋代的建筑风格，看起来庄重朴实，屋顶为庑殿顶，在古时的宫殿庙宇中只有最尊贵的建筑物才能使用，可见当时龙王在人们心目中的地位非常高。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广，东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母；西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。

继续前行，我们走进了“天后宫”的前殿，看到墙上有一个字，很特别，导游问大家认识不认识，看了一会，有一个人说好像是“寿”字，导游说“是”，然后给我们讲解了一下，说它是由我国五代老祖陈抟所书，是由三个字“富”“弗”“林”组成的，意思是告诉人们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。我们听了感到很有意思，还有宣传绿化的作用。

又往前走我们便来到了正殿，正中供奉的是天后娘娘，在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚生下来的时候不会哭，她父母便给她取了个名字叫林默娘。她非常聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

继续前行，看到在左手边立有一块大石，上刻“碧海丹心”，是冯玉祥先生写的。据说，1931年“九一八事变”以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷；下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。他让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，表达了自己的一片爱国之心。后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。

终于，我们来到了那座凌空欲飞的“蓬莱阁”了，它坐落于丹崖山顶，与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼，建于宋嘉佑六年，已有940年的历史了。主体建筑为双层歇山式并绕以回廊，上悬清书法家铁保手书的金字匾额“蓬莱阁”，给人以浑厚凝重而又不失明媚亮丽之感。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼有八仙醉酒的蜡像。

相传八仙各显神通飞渡大海就是从这里开始的。白云仙长有一回在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”的起源。此时铁拐李抛下自己的一项法器铁拐，汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

顺着回旋的楼梯登上阁顶，高耸的楼头似乎将我们举上了半空。纵目四望，海天一色，茫茫苍苍，神山秀水尽收眼底。据说由于得天独厚的地理环境，这里不仅一年四季景色秀丽，就连一日之间也变幻无穷。清晨，在观澜亭看红日初升，霞光万道，蔚为壮观；黄昏，漫步阁下赏晚潮万顷，富有诗情画意。世传蓬莱有十处仙景，“海市蜃楼”便为一奇观，每年春夏、夏秋之交，天晴海静之日，时有海市出现，海上劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心醉神迷。千百年来，慕名而至的文人墨客络绎不绝，虽然大饱眼福的人是极少数，却留下了观海述景的题刻二百余石。虚幻的琼楼玉宇为古老的“蓬莱仙境”增添了神奇的色彩。如今，整修一新的古阁又焕发出炫目的光彩，以崭新的姿态迎接着游人，激发着人们对美好未来的追求。

绕过蓬莱阁，我们来到了后面。这里有一座避风亭，原名海市亭。它坐南朝北，冬季任凭北风呼啸，在里面感觉不到一丝风。过去传说每逢狂风大作，就会有一个身穿红肚兜的童子嘴衔避风珠坐在这里，为此，避风亭充满了神奇色彩。其实避风的原因有两个，一是因为亭前有齿状的矮城墙，城墙下面是成弧形的悬崖绝壁，风从海面吹来，随即又随悬崖急速上升，越亭檐而过；二是因为亭内单面无窗，恰好形成空气死角，空气不能对流。我国著名书法家欧阳中石先生来此曾写到：“面北当风，风力虽狂绝不入；开轩秉烛，烛光故小竟长明”，生动描绘了避风亭的神奇避风效果。

亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联璧合，堪称三绝。另外还有清代施闰章、孔继涑手迹，属十分珍贵之墨宝。

继续往东走，我们来到了“卧碑亭”。它是以苏轼的《海市诗》《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大。

再往前便是“苏公祠”，是为了纪念苏东坡而建的。他曾在登州做过五日知州，但就在这短短的五天时间里却为蓬莱人民做了两件大好事：一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈，一个人只要为老百姓着想，老百姓是永远也不会忘记他的。

眼前的这座叫“宾日楼”，又称“望日楼”。登楼远眺，视野开阔，是观日出的好地方。当年大型音乐舞蹈史诗《东方红》就曾选择这里作背景，该片开头的日出画面就是在这里拍摄的。在其旁边的是蓬莱阁的标志性建筑“普照楼”，就是我们刚下车时所看到的那座屹立于崖边的最高建筑，在过去是指示航标的灯塔。

站在这儿，我们可以看到下面的“蓬莱水城”，又名“备倭城”。它是我国古代第一港，东方的门户。汉代以来就被列为军事重镇。宋庆历二年，当时水军驾驶的舰船叫“刀鱼船”，这座寨城就叫“刀鱼寨”。明洪武九年，政府为了防止倭寇侵袭，就在刀鱼寨的基础上修建了码头，形成了今日水城雏形。水城有两个门，北门叫水门，是出入海上的咽喉；南门叫振阳门，与陆路相通。这也是当年戚继光操练水师的地方，那一尊尊古老的大炮记录着历史的沧桑。

最后，我们又参观了吕祖殿、三清殿和白云宫。吕祖就是吕洞宾，殿内有吕洞宾坐像，左右侍立药童和柳树精。三清殿里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。白云宫相传是七仙女下凡的地方。“在《天仙配》中，七仙女有一句唱词'我家本住蓬莱村’，七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，我们就回到了凡间。让我们一起大笑三声走出宫门，把人间所有的烦恼和不快都抛之脑后，留给仙界吧！”于是，大家在导游的号令下，“哈……哈……哈”大笑着走出了宫门。那一刻，所有人都开怀大笑，前仰后合，似乎忘记了自我，超越了一切。