昨天很多网友看了《蒙古族的贡献——“锅片申”散落在晋冀的成吉思汗后裔》给我留言：我们也是成吉思汗后裔，住在甘肃省白银市，现在汉化姓赵。今天我们就捋捋甘肃省白银市会宁县“黑虎赵”的来由：
在甘肃省靖远与会宁交界的黑虎岔一带,一直居住着近万户的赵姓人家,统称"黑虎赵".然而他们并非百家姓中"张王李赵"之"赵",而是元朝皇室的后裔.元末明初,他们随军转战陇上.元亡后,他们又流寓靖会,埋名改姓为赵,成为全国最年轻的"赵"姓.数百年过去了,"黑虎赵"早已融入到普通的百姓家族。黑虎岔村是“黑虎赵”的聚居中心，其中黑虎岔村有 2000 多人，人口分布相对集中。
此外，元末明初，其祖先就是以黑虎岔为最初据点逐步发展壮大起来的，文化传承特征明显：在黑虎岔村仍保留有其祖先最初的定居地点，以及其后向农耕过渡的团庄遗址，有关反应其祖先生活的一些传说，也在黑虎岔村有遗址或遗迹来佐证。
《平川区志》记载：“黑虎赵姓乃列祖也速该之三子，成吉思汗之三弟哈赤温一族也。”也速该，蒙古乞颜部首领，以孛儿只斤乞颜为姓氏。其正妻月伦生四子：铁木真（即成吉思汗）、搠只哈撒尔、哈赤温、铁木哥斡赤斤。元世祖至元三年（1266 年），追谥也速该为列祖。哈赤温早逝，哈赤温后代领有成吉思汗给其的分地。
那么“黑虎赵”始祖昴空是什么时候流落甘肃会宁的，我们了解一下：
大元至正十二年（1352 年）, 察罕帖木儿和信阳之罗山人李思齐在镇压红巾军中崛起于豫东。遂战河南, 平河北, 击关中; 又复汴梁, 平山东, 功拜河南行省平章政事 , 兼知河南行枢密院事, 陕河行台御史中丞。
至正二十二年（1362 年）, 察罕帖木儿被山东降将田丰、王士诚刺死, 其养子扩廓帖木儿（汉名王保保）继之。至正二十七年（1367 年）明军攻下大都, 顺帝率后妃太子逃到上都, 元朝遂亡。明朝建国后，扩廓帖木儿则拥兵数十万, 据守太原, 对明军构成巨大威胁。洪武元年（1368年）, 扩廓帖木儿被徐达、常遇春所败, 西奔甘肃。次年, 徐达又总大兵出西安, 捣定西, 取扩廓。扩廓帖木儿方围兰州, 又回兵定西,于沈儿峪与徐达屯兵会战。洪武三年四月, 扩廓兵败 , 明军擒郯王、文济王及国公、平章以下文武僚属 1860 余人,将士 8.45 万余人，马、驼杂畜巨以万计。扩廓又挟妻子数人北渡黄河, 奔哈拉和林( 今蒙古国境内) 。扩廓兵败, 把大军及追随他们的朝臣都留在了甘肃。除被杀和被抓者外, 其余皆四散流落, 自行逃命, 黑虎赵的祖先就在这流落、逃命者之列。
1370 年，明将徐达、李文忠奉命征北，将元朝残余势力压缩在内蒙、甘肃一隅。当时在甘肃的一支元军中，三狼济王在明军的节节逼迫下，三狼济王与押粮官昴空等9 人逃到甘肃靖远，其中二人流落吴家窑。旋即三狼济王等 7 人逃至靖远红罗山河南营门儿，内一人隐居张家坪（今平川区小水村），娶张媪为妻，遂以“张”为姓；一姓吴，隐居吴，隐居黄草湾（今平川区大坝沿）；一姓赵，隐居会宁县黑虎岔。
始祖昴空纪念堂
据平川区《吴氏家谱》载：张、赵、吴本是一族之人，互不得通婚。根据这些记载，“黑虎赵”的祖先昴空是广义的“黄金家族”的后裔无疑，但是其中存在两个疑点：第一，除《平川区志》记载“黑虎赵”是哈赤温的一支外，尚未发现其他资料记载昴空与哈赤温的直接渊源关系，因此其真实性尚需考证。第二，根据“黑虎赵”家谱记载，昴空的祖籍在“镇番柳林湖”，即今天甘肃的民勤县。而根据史料记载，哈赤温后裔的世袭领地主要在兀鲁灰河等处（今内蒙古东乌珠穆沁旗），其中原封地在济南路，故这一支的长者封为济南王。1235 年，窝阔台封次子阔端于西夏之地。据此，当时的民勤县应该为阔端的封地。
昴空陵
从战败到避乱会宁,1370 年，在黑虎岔以东的上岔里的一场战斗中，“黑虎赵”始祖昴空的长子陀喊被明军射亡，其首级也被取走。痛失长子的昴空随解甲归牧，隐居于黑虎岔东侧的老庄沟（今塌窑沟），并在山头建马圈，以牧为生。
目前，赵氏家谱现存乾隆三十年、光绪年、咸丰十年、民国年谱等。根据家谱记载，昴空有五子：陀喊、返都、孛罗、孛哪、元（第五子，后随其母入镇番省女未归，一度失名，“元”为近年赵氏后人考证所得）。隐居当初，昴空及其子都未改蒙古族制，名讳皆蒙古语。据村里所遗传下来的三本古《赵氏家谱》也记载了他们黑虎岔赵氏一族的来历，他们的始祖昴空,原为元室军中押粮官.元末明初时携家眷随三狼济王一路征战而来。后在黑虎岔的一场战役中,明将徐达一箭射中了昴空的长子陀喊并提走了陀喊的首级，昴空痛失长子,心肝欲裂,挥泪在上岔里东山下就地掩埋了长子的残躯，眼看元朝大势已去,遂无心恋战,解甲归隐黑虎岔东侧老庄沟(今塌窑沟)并在山头建起了盘营(遗址今仍在),过起了牧民生活.
另据赵氏族人口传资料，到第三世，明朝清查户籍时，当地官员盘问昴空等人姓什么时，因只听说汉族有百家姓，但不知具体内容，慌乱中搪塞说是“百家姓第一姓”，当地官员遂以“赵”姓为其登记造册。赵氏咸丰十年家谱记载：“赵氏一族会北望族也……自元末明初时始祖昴空迁于会邑之北乡黑虎岔……陀喊因乱御贼，被贼射死于上岔东山下，有坟墓存焉。”其中的“贼”指明将徐达、李文忠带领的军队，“被贼射死”，指昴空在上岔里与明军的战斗中，陀喊被明军射亡，语意隐晦。
语言是人类用以表达思想和相互交流的工具 ,民族(或族群)的融合和同化 ,往往首先从语言的同化开始。从“黑虎赵”的家谱来看，黑虎赵的始祖与其儿子都是蒙古名，即始祖昴空、长子陀喊、次子返都、三子孛罗、四子孛哪、五子哪喊（民国十二年谱记载，其余版本家谱以失名记录）。但是从第三世开始，名字皆为汉名，如返都的儿子，即第三世在黑虎赵乾隆三十年家谱中的记载为“返都生子五人：长子名海，住腰井；次子名江，住上岔里；三失名，系今坪上家祖；四少亡，无后；五名泉，住芦茨沟羊家坪。海生二人：长名宾；次名建。”
随着年代的推移与当地汉族的通婚及生产生活交流日益频繁，逐渐使用汉语作为日常生活用语，在黑虎岔上岔里与扎子塬之间，有个“野里玛”的地名，从汉语的角度无法解释其意思，但用蒙古语解释，“野里玛”则有地势开阔之意，符合当地的地理环境特征，由此可见“野里玛”一词来自蒙古语。对于赵氏族人先祖昴空及其儿子的蒙古名的意义，昴空有“坏人”或“坏蛋”之意，虽然其意让人难以接受，但按照蒙古人取名传统，取语意不好的名字的人不在少数。昴空长子“陀喊”名字之意是“历史”，三子“孛罗”名字之意是“泉水”，四子“孛哪”名字之意是“福分”。
传承人赵俊武指导排演“黑虎古调”
黑虎岔村人杰地灵，英才辈出。清康照年间，昴空十世孙赵三广在芦塘打游击期间，英勇善战，在平乱吴三桂为代表的叛乱中功绩卓著，被康熙皇帝诰封为昭勇将军，并擢升参将。昂空第十一世孙赵鸣翠以参将身份率军镇守四川樊川，为国效力，造福巴山蜀水。当今更是人才济济。赵琦跻身中国人民解放军少将之列，赵有健走进清华执教，赵永平走出国门，进入联合国任职，赵有雄、赵有健、赵壮壮、赵秉国等四人先后考入清华北大，使黑虎岔成为全省产生清华北大最多的村落之一
黑虎岔村文化灿烂，歌唱艺术独树一帜。2014年黑虎古调已成功申报为白银市非物质文化遗产，并多次参演过省、市、县举办的文化活动;2016年黑虎古调被中央四套《远方的家》栏目组录制并播放。
《黑虎古调》起源于明朝初年，元亡后，流落于黑虎岔村的元朝皇室，能歌善舞，他们起初唱长调后来与汉族的融合中，长调越来越多地融进了汉族唱腔的元素，渐渐变成短调，形成了独具蒙汉民族融合特色唱腔的黑虎古调!
金城兰州杨氏其祖先亦是如此。金城杨氏祖先为“大元御世三不花公之先”。原来，金城杨氏祖先是元晋王甘麻剌曾孙。而甘麻剌系大元开国皇帝乃孛儿只斤氏忽必烈长孙，裕宗真金皇帝长子，原为梁王，后改封为晋王，长期镇守北边。到元顺帝至正年间，其后裔中有三兄弟，武艺高超，能征善战，分别叫飞也不花、楚也不花、库也不花，即三不花。他们分任大元觉罗并居台吉之职，协隶于扩廓帖木儿(王保保)麾下。后王保保兵败，三不花散居在金城近郊，一居出库虎喇(青白石)，一居铁觉虎喇(后名为定火城、水阜河)，一居石空虎喇(石空寺)，他们弃兵为农，以耕种放牧为生。
明天我们在捋捋甘肃金城兰州的蒙古族后裔，敬请指正！
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