《兑》为羊,《易》之称羊者凡三卦。
《 兑》卦表示“羊”,《 易经》 中称为“羊”的共有三卦。
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(图1)
《夬》之九四曰“牵羊悔亡”。
《夬》 卦的九四爻辞是“牵羊悔亡”。
《夬卦》九四爻爻辞:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
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(图2)
《归妹》之上六曰“土刲羊,无血”,皆《兑》也。
《归妹》卦的上六爻辞有“土到羊,无血”,都是《 兑》 卦。
《归妹》上六爻爻辞:女承筐无实,土刲羊,无血,无攸利。
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(图3)
《大壮》内外卦为《震》与《乾》,而三爻皆称羊者。
《大壮》 卦的内卦、外卦为“震”为“乾”,而三爻都称为“羊”。
《大壮卦》
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
六五:丧羊于易,无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
(图4)
自《复》之一阳推而上之,至二为《临》,则《兑》体已见,故九三曰“羝羊触藩,羸其角,”言三阳为《泰》而消《兑》也。
都是从《 复》 卦的一阳往上推,到二爻为《 临》 卦,那么《 兑》 卦就出现了(临卦上卦是坤,下卦是兑,地泽临),所以九三爻辞是“羝羊触藩,羸其角,”,即是说三阳为《 泰》 卦而消《 兑》 卦(泰卦,上卦是坤,下卦是乾;地天泰,消息卦中,下面三第三个阳爻出现,消了临卦的六三爻阴爻)。
自是而阳上进,至于《乾》而后已。六五“丧羊于易”,谓九三、九四、六五为《兑》也,上六复“触藩不能退”,盖阳方《夬》决,岂容上《兑》俨然乎?九四中爻亦本《兑》,而云“羸”者,赖《震》阳之壮耳。
从这而阳上进,至于《 乾》 卦就算完了。大壮卦六五爻辞是“丧羊于易”,即谓九三、九四、六五三爻组成《 兑》 卦(见图3,红色组成一个兑卦),上六爻又是“触藩不能退”,因为阳方《夬》卦决,难道能俨然包容上《 兑》 卦吗?九四中爻也来源于《 兑》 卦,反而说“羸”,都是依赖《 震》 卦的阳过分壮罢了。
——选自《容斋随笔》
附:
《说卦传》:
兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。
兑以说之。
说万物者,莫说乎泽。
兑,说也。
兑为羊。兑为口。兑三索而得女,故谓之少女。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也,刚卤。为妾、为羊。
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