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『雅物知心友』
隐遁B
>《养生园地(哲理、香、花之二)》
2022.06.13 广东
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先哲曰:
『古之君子,行无友,则友松竹;
居无友,则友云山』。
心境淡荡之士,虽无人为伴,亦不觉空虚寂寞。
他们将自身性灵安放于万物之中,散发出兴味不凡的闲情意趣,成为了最耐人品寻的中国式经典生活。
长物为邻,此乐最真。
古人曾有妙语:
『怪石为实友,名琴为和友,好书为益友,奇画为观友,法帖为范友,良砚为砺友,宝镜为明友,净几为方友,古磁为虚友,旧炉为熏友,纸帐为素友,拂麈为静友』。
这番格物心境,已达到『物我同一』之真界,此身虽只伴玩物于容膝斗室,但精神上却已经思接天地、意穷太古,真谓格物清心!
正
如宋人李弥逊观石有感:
『今一旦得是数山,坐四方之胜,岂不幸欤。
吾将寓形其间,而与之俯仰上下。
不知我之在丘壑,丘壑之在我也』。
古之贤者,多善养闲身,因其品趣、真格、境界,俱在此中。
诚如《兰雪斋记》中所记:
『夫君子之托物,其美恶必有择焉,故欲知士之贤者,亦视其所居与其所好慕者耳。
友人张天彝文雅博涉,器深而趣远,所居列置古经史、名书画,间以卉石,错以琴尊,而朝夕游息其间。
掇芳华以娱玩,漱清气而自洁,斯其志尚之异,不贤而能之乎!
』长物为友,即是修身。
器以载道——以闲玩之器,载修身之道。
对长物如伴佳友,赏雅趣自得诗情。
佳器无言,最可心。
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