【卦旨】离卦是《周易》六十四卦之第三十卦。这个卦是同卦，下离上离相叠。离为火，意为附和依托。离卦阐释的是依附的原则。处在险难中，必然就要有所依附，才能安全。但是，依附应当遵循正道，把握中正的原则。
【原文】象曰：明雨作，离（1）。大人以继明，照于四方（2）。继，谓不绝。
【注释】（1）明雨作，离：此释离卦之象。《周易正义》：“明雨作，离”者，离谓日，日为明。今有上下二体，故云：“明雨作，离”也。
（2）大人以继明照于四方：《周易正义》：若一明暂绝，其离未久，必取两明前后相继，乃得作离卦之美，故云：“大人以继明，照于四方”。《周易禅解》：明而又明，相绩不息。自既克明其德，便足以照四方矣。
【译文】《象传》说：光明雨次升起，这是离卦的象征，道德高尚之人以相继不绝的光明品德照耀四方（继，就是相继不绝的意思）。
【原文】彖曰：离，麗也（1）。麗犹著也。各得所著之宜者也。
日月麗乎天，百榖草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下（2）。
【注释】（1）离，麗也：麗，依附、附着。《周易正义》：释离卦之名，麗谓附着也，以阴柔之贤。附着中正之位，得所着之宜，故云“麗”也。
（2）日月麗乎天，百榖草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下：《周易正义》“日月麗乎天，百榖草木麗乎土”者，此广明附着之义。以柔附着中正，是附得宜，故广言所附得宜之事也。“重明以麗乎正，乃化成天下”者，此以卦象，说离之功德也，并明“利贞”之义也。《周易禅解》：如日月必麗天，如日月必麗天，如百榖草木必麗土。吾人聪明智慧。亦必麗乎性德之正，则自利既成，便可以化天下矣。
【译文】《彖传》说：离，就是依附的意思（麗就是附着，各自依附于适合自己的物体之上）。日月依附于天，百榖草木依附于地，以双重的光明依附于正道（圣人能够依附于性德之正），就可以教化天下，成就文明的风俗了。
《易传》
【原文】离，丽也；日月丽乎天，百谷草 木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽 乎中正， 故亨， 是以畜牡牛吉也。
【译文】离，为附着。日月依附于天（而 光明），百谷草木依附于地（而生长），（日 月） 重明而依附于正道，才化育生成天下（万 物）。阴柔依附于中正（之道），所以“亨 通”。因而“畜养母牛，吉祥”。
《周易》
【原文】《离》：利贞，亨。畜牝牛，吉。
【译文】离卦：利于坚持，亨通。蓄养牝牛，吉 利。
【原文】初九：履错然， 敬之无咎。
【译文】初九：听到错乱无序的脚步声，立刻就警 惕戒备起来， 这是为了要避免灾难。
【原文】六二：黄离，元吉。
【译文】六二：仓里的黄谷就是百姓的依赖，存有黄谷民众生活吉祥， 是大吉大利的征兆。
【原文】九三：日昃之离，不鼓矢而歌，则大耄之 嗟，凶。
【译文】九三：夕阳西下，好比人生已入老年， 这 时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹。这是凶兆。
【原文】九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
【译文】九四：灾难突然而来， 焚烧房屋，人死 丢弃亲人的尸体逃命。
【原文】六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
【译文】六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。
【原文】上九：王用出征， 有嘉折首，获匪其丑， 无咎。
【译文】上九：在王的率领下反击敌人，下令嘉奖折服敌群，斩杀敌首的人。不捕获一般的随从，没有灾难。
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