一、我同意中国境内上古的考古文化，是华夏族群的共同文化，非当代某民族所独有。但主流还是华夏文明
很多民族在膨胀，我近期的几篇文章，就是回应这个膨胀。中国境内的多数民族，其实起源自古代的氏族或氏族国家，他们的祖上时聚时散，相互之间有战争也有联合，有分散也有重聚，最终从古代走向现代，形成了中国9境内的诸多民族。实际上，他们拥有共同点的起源记忆和族群史话。我同意中国境内上古的考古文化，是华夏族群的共同文化。
我在多篇文章表达个同一个观点：实际上，当代民族的历史记忆，最远的可以追溯到新仙女木事件（距今12800年~距今11500年）之后。距今11500年后，地球气温再次升高，在距今9000年~8000年之间气温趋于稳定了大约1000年。这1000年，对于现代人的恢复、发展和现代人继续创造人类文明，具有十分重要的意义。在距今18000年至新仙女木事件之前，现代人已经进行了一次大扩散，他们已经深入到高纬度区和高寒地带，但是新仙女木事件，使扩散到高纬度区和高寒地带的现代人，损失殆尽。
距今8000年前后，华夏境内的考古文化，就是上图的分布格局。其代表就是老官台（大地湾）文化、彭头山文化、裴李岗文化（贾湖文化）、后李文化、兴隆洼文化。彭头山文化、裴李岗文化中的贾湖文化是稻作文化，老官台文化、裴李岗文化、后李文化、兴隆洼文化，是粟黍文化。他们统一的特征是种植兼事渔猎畜，这是华夏文明从诞生以来就具有的基本秉性。
在距今8000年-6000年，气温持续升高，东亚乃至世界都进入大洪水频发期，并发大规模海浸。华夏东部高地或山脉，成为海中鳬岛。这个期间，人们移居西部高地，挤压原居高地的一些族群进一步西迁或北进；东部幸存人口在海中鳬岛上与鸟兽共生，这就是“洪水猛兽”的记忆吧？
距今6000年后，发生海退，华夏东部逐渐脱离海洋控制，平原河谷逐渐显露出来，人口又逐渐向东部平原河谷地区迁移。
距今5600年-5300年来了个“小冰期”，洪水海浸彻底消除。西部、北部高地上的居民，再一次涌向中东部的地区。
距今6000年，是仰韶文化庙底沟类型兴起的时候。我以仰韶文化庙底沟类型为古夏王国。
这里再对东北强调：东北红山文化是农耕文化为主体兼事渔猎蓄。红山文化的东北边缘区存在一个富河文化，富河文化是渔猎经济。从起源上讲，东北就不是游牧经济。
距今6000年后，华夏大地上逐渐形成氏国集团，主要有古姜集团、古黄集团、两昊集团、有虞成鸠九扈五雉集团、王母集团、古夏集团。
距今5300年，华夏大地普遍进入城国林立时代。以城国为基础，在华夏大地上出现区域性的城邦。
谁是华夏族群的代表呢？当然是仰韶文化庙底沟类型居民，即古夏王国。
（一）主要考古文化中的“八角星”
1、高庙文化八角星类型
（1）高庙文化八角星类型起源地在湖南的考古文化高庙文化。
高庙文化距今7800年-6800年。后高庙文化距今6800年-6300年。
（2）红山文化八角星是高庙文化八角星类型
（3）半坡文化“人面鱼纹图”盆八分盆沿，应该归类于高庙文化八角星类型的变体
在《 八角星（高庙型、汤家岗型）揭示：南方少民大都是汤家岗文化继承人，汉民是高庙文化继承人》一文中，我以八角星为线索，对汉族和南方少民与上古八角星之间的承袭关系进行过一次探讨，结论就是南方少民是汤家岗文化的继承人，汉族是高庙文化的继承人。这一次同样以八角星为线索，来一次再分析。
1、汉族继承的是高庙文化八角星类型
（1）汉代高庙文化八角星类型造型的铜镜
南方继承了汤家岗文化八角星类型的少民，其考古文化都可以追溯到距今6800年-6300年的汤家岗文化，现代苗族是其中一个民族。汤家岗考古文化不是现代苗族一家拥有，而是南方具有汤家岗文化八角星类型文化因素的多个少数民族共有。
三、现代苗族非古有苗（三苗）的后裔，而是河济蚩尤氏族南逃武陵山的一支的后裔
对这个观点，我在《古姜与古羌、三苗与古羌、汉代西羌、羌族与苗族》一文中进行过论述。
我的基本观点是：在大溪文化-屈家岭文化期间，在南方澧阳平原上，兴起了一支不同于高庙文化和后高庙文化的一个族群，这个族群是由高庙吴女娲演变而来的王母。
在汤家岗文化-城头山文化中，王母是帝君，掌握族群的神权和君权；蚩尤是王君，掌握族群的军权，所以蚩尤氏族是王母集团的战斗氏族。在距今5600年~距今5300年的小冰期中，神农伏羲氏一支南下，进入豫南和鄂东北，这一支抛弃了伏羲的外衣，恢复了神农的称号。大约在元始前3000年前，神农氏在形式上统一了两湖地区，王母集团成为神农氏的附庸。蚩尤氏族成为了神农氏的战斗氏族。蚩尤氏在元始前3000年和元始前2600年两次北伐，都居河济地区。
这里把《古姜与古羌、三苗与古羌、汉代西羌、羌族与苗族》一文中的论述引用如下：
（一）蚩尤部第一次居河济
元始前3000年，在形式上统一两地区的天子神农氏，以蚩尤氏为战斗先锋，进军北中原地区，收服古夏王国北部疆域（淮上，河南，关中，晋南，冀南，汶上），将炎姜、姬黄、凤昊等融为一体，建立了以神农为天子的北中原天下体制。
在元始前3000年~2800年，南中原和北中原，在神农天子的领导下，实现了联盟式的统一。北部的摄政是赤帝（炎帝），南部的摄政是王母。神农在陕州，炎帝在晋南，凤少昊在曲阜，黄帝在冀中，蚩尤在鲁西豫东北（后来的河济地区）。
北部经历了一次赤帝与黄帝的更迭。神农天子的分工，是炎帝摄政，黄帝辅弼；蚩尤天官，凤少昊地官。神农天子完成天地开设，将祭天大典委托给炎帝主办。炎帝为了打压蚩尤，把祭天大典委托给地官少昊。这个安排是不对的，因为祭天大典是天官蚩尤的职责。蚩尤与炎帝大打出手，完全无视天子神农的存在。蚩尤的战斗力很强 ，炎帝自然是不敌，求黄帝帮忙。这个时期的黄帝是天鼋氏。
天灾过后，大约元始前2800年后，黄帝炎帝都继续南下。黄帝进入山东海岱之间，炎帝到了开封陈留。南中原的神农氏灭了澧阳平原的王母集团，在实质上统一了两湖地区，王母集团成为神农氏的子氏族。王母西走，成为西王母。《史记.大宛列传》记载，汉代西王母似乎在条支以西。
经天灾，北中原局势发生反转。炎帝黄帝受天灾影响很大，蚩尤凤昊影响甚微。炎黄南下等于是逃难。炎帝避开河济的蚩尤到陈留，找到了新生存空间，但是不断受到蚩尤的骚扰。黄帝进入海岱，也不被凤昊接受，而且黄帝中的玄鸟氏被凤少昊兼并，黄帝失去了婚姻联盟，只好向鲁西豫东北迁徙，在河济地区又与蚩尤氏族发生矛盾，只得再南下到了嵩山以南的登封。
这个地方是古汝海。大禹开伊阙后汝海消失。
元始前2700年，黄帝在登封获得了大发展，以此为基地开启东征，其盟军当然有处于开封陈留的炎帝。黄帝驱逐了以曲阜为都的凤少昊，并在汶泗之间立国，都曲阜。失去了两昊结盟的蚩尤，这一次选择了逃跑。蚩尤回到了江汉，重归神农麾下。
在元始前2700年~2600年间，两昊集团势力得到恢复，驱逐了以曲阜为都的黄帝天鼋氏。黄帝天鼋氏退到新郑有熊氏国。禅让黄帝位与有熊氏。炎帝也遭牵连，逃回晋中南。炎帝因为控制了晋南盐池而富足。
（二）蚩尤部第二次居河济
元始前2600年，重新武装起来的蚩尤氏族，奉神农天子的命令，再次北上 ，与两昊结盟，驱逐了黄帝有熊氏。黄帝有熊氏逃到了涿鹿。这里是轩辕氏国。东北黄人有一支迁徙到阴山以南，与仰韶文化一支，在这里创造了老虎山文化，形成黄族轩辕氏。在这里，有熊氏禅让黄帝位与轩辕氏。
驱逐了有熊黄帝的蚩尤，重新恢复了神农天子对北中原的统治，蚩尤的中心依然处于河济，称号炎帝蚩尤氏。
（三）炎帝蚩尤与炎姜的矛盾
元始前2600年~2500年间，炎姜处于晋中南，与炎帝蚩尤存在生活空间的纠纷。炎姜拥有盐池之利而再次强盛，拥有欺凌以蚩尤为首的中原诸氏族的实力。蚩尤与炎姜的矛盾不可避免地爆发。蚩尤进攻炎姜，成功控制晋南盐池。炎姜向北溃败，又引发了与黄帝轩辕氏的矛盾，爆发黄帝与炎姜的板泉之战。经过板泉之战，炎姜被纳入了黄帝体系。
（四）天子蚩尤
晋南这个地方，不仅有盐池，还有裸露的铜矿。拥有青铜冶炼技术的蚩尤氏坐拥盐金之利，进入历史最强期。炎帝蚩尤野心勃勃，自称天子蚩尤，完全把天子神农氏不放在眼中，这就注定了蚩尤的失败。因为在神农天子面前，蚩尤不过是个伪天子。
（五）黄帝尊神农而定天下，再诛杀蚩尤于解地
晋南的解地，实际是因为在此地肢解蚩尤而得名。《盐铁论》说“黄帝杀两昊蚩尤而为帝”，一般人理解不了这个史料。大约元始前2500年，黄帝轩辕氏以冀晋北为基地，打着神农天子的旗号，南下发起来了平定诸侯混战的统一战争。神农天子禅天子位与轩辕氏。轩辕氏以黄帝称号号令天下。
（六）蚩尤余部去向
蚩尤氏归附的一部被黄帝安置于邹屠之地。不附的蚩尤氏，一部逃往大漠，一部逃往武陵山区。
逃往武陵山的一部，就是苗族的祖先。
三苗与苗族，没有传承关系。
这是近期抖音上经常出现的“苗王”和“苗圣”。“苗圣”头上就是蚩尤角。所以苗族不是三苗的后裔，而是河济蚩尤的后裔。
以上引用自黄饮冰著《古姜与古羌、三苗与古羌、汉代西羌、羌族与苗族》一文中的《五、蚩尤与苗族》。
黄饮冰随笔20230829
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