文|黄饮冰
所以所谓的东夷，实际就是黄帝时期的东部族群演变而来，他们属于东少昊青阳氏玄嚣所统领。在黄帝王朝，东部族群和西部族群同属于黄帝王朝，是一个统一的族群。在夏启夺取了帝位之后，东西族群以昌意和玄嚣为宗，分裂成了东华（夷）和西夏（夏朝）。
古夏人，就是我说的华尼夏人。古夏人活动区域在甘肃、陕西、晋南、河南中部和西部、湖北、四川。
古夷人，就是我所说的华尼尸人，后来尸转化成立夷。华尼尸人一部分（农神族群，即神农族群）转换成了华尼夏的一部分，并从女娲（伏羲）手中接过了统治权力，成为古夏人中的主体族群神农氏。大部分华尼尸人向东扩展，逐步挤压东部的原居民古胡人的地盘，形成从湖南到东南、东部的华尼尸。
在黄帝时期，东部的华尼尸和古胡人，不是被黄帝诛杀或者驱逐，就是统一于黄帝系统。
在黄帝时期，湖南的华尼尸人加上不断从中原淘汰而来的族群，演变成了单独的一群，就是有苗或三苗。
所以，所谓的东夷，是黄帝时期统一的华夏族群分裂的结果。
一、黄帝王朝没有“夷”的称谓
黄帝王朝统治区域，东、西、中诸族群，没有被称谓“夷”的，黄帝王朝所有的封国，都被称作“某某氏”，氏是封国名称，也是族群名称。
黄帝杀两昊，把两昊遗民迁移到鲁西南的颛臾，两昊遗民被称作“颛民”；黄帝杀蚩尤，建立了一个新蚩尤，统领蚩尤族众；颛顼征服九黎后，变九黎为“黎民”，黄帝王朝也没有称九黎为“夷”，而是称“黎民”。
在夏代，夏朝所属的氏国，也一般称作“某某氏”，如夏后氏、有扈氏、有穷氏等。
二、颛顼与共工争帝，导致黄人在中原丧失了主体地位，成为事实上的少数族群
黄帝建立的黄帝王朝，本身是以黄人为主体，炎帝领导的姜人、神农领导的夏人、少昊玄嚣领导的昊民，为依附族，黄人保持了绝对的优势。
在昌意就职西少昊时，部分黄人随昌意西去甘肃、陕西，由于昌意是黄帝的次子，昌意监察的西部区域本身是古夏人的生活区域，古夏人就是我所说的华尼夏人，西部区域（陕西、甘肃、晋南、豫西、湖北、四川等地区）的天子是神农氏，神农氏把天子位禅让给了黄帝，并接受了黄帝的统治，昌意带到西部的黄人就没有必要很多，所以随昌意西迁的黄人是少部分，西部的种族属性是神农氏为主体族群的华尼夏人（古夏人）。昌意在古夏人区域为首领，自然会在和古夏人的融合中逐渐带有夏的色彩，黄人的民族性会逐步淡化。到昌意的后代大禹时期，大禹的族群，就已经是夏人了。
玄嚣是黄帝的长子，在黄帝未建立黄帝王朝前、在黄帝杀两昊时，玄嚣就被封为少昊。玄嚣东方就职时，由于东方还不服，局势不安定，玄嚣所带的黄人自然要多一些，而且对于原来的两昊人来说，玄嚣要有压倒性的力量。在黄帝去世后，共工霸占了九州的统治权，跟随黄帝处于中土的黄人主体，东迁追随黄帝的长子玄嚣，所以黄人的主体部分在玄嚣集团。
但玄嚣集团经历了与共工和九黎的大战，其作战的主要军事力量是黄人，导致黄人消耗太多，所以在颛顼为帝时，黄帝王朝中诸族的力量发生了变化，黄人尽管依然处于主体族群帝位，但是已经是少数族群了。神农氏族、炎帝姜氏族及其他氏族力量发展很快。
黄人为了保持权威，人口也必须发展到绝对地位，所以黄人吸纳了多种成分，力量强大了，但种族属性发生了根本性的转变。颛顼接受九黎为“黎民”，就是为了壮大黄帝王朝的力量，“黎民”是中国历史上最早的“民”，以前的时代，在族群的战争中，一般是以灭族为战争的目的的，消灭不了，才结盟，但各自保持独立性，并没有融合为一个族群。颛顼时期的黎民，就是融合进入到颛顼集团中。
经过历史变迁，导致在颛顼时期，黄族只存在于上层，而黄人吸纳的基层力量则已经不具备黄人的特性。黄作为整个被黄人统治的族群的统一标志，失去了基础。从颛顼夺取政权利用的力量看，主要是昊鸟，后来又吸纳了九黎，所以颛顼领导的少昊玄嚣族群，东夷的成分为主。
颛顼以后，黄标志仅作为黄帝王朝统治权正统性的标志被社会认同——上天示黄，说明上天依然承认黄帝王朝的正统性。
这种以黄为正统的共识，到大禹时期被打破。大禹以青色为正色，以青色出现为祥瑞，自然就从信念上瓦解了黄帝王朝。色变也成为了后代改朝换代的依据。
作为中原大族的黄人，逐步退出中原历史舞台，在夏朝统治中国中部和西部的时候，演变成东部的黄夷。
四、黄夷出现于历史舞台，是在夏朝帝相的时代
经历帝启、帝太康、帝中康三代之后，在夏朝帝相的时候，黄人以黄夷身份出现在历史舞台上。
《古本竹书纪年》记载：
“夏帝相二年，征风及黄夷。七年，于夷来宾。”。黄夷作为夏朝的东部敌人之一出现在历史舞台。
《古本竹书纪年》记载：
“夏帝芬三年，九夷来御。” 如果《古本竹书纪年》是可靠的话，这是历史上第一次提到“九夷”。但是“九夷”的组成还是不得而知。“九夷来御”的意思，是来朝拜还是来示威，也不得而知。
《古本竹书纪年》记载：
“夏帝泄二十一年，命畎夷、白夷、玄夷、风夷、赤夷、黄夷。”，一共是六夷，帝泄对六夷下命令，可见此时夏朝可能已经征服六夷。六夷肯定是夏的敌人。
《论语》和《后汉书》也对九夷进行了记载：
《论语．子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”，可是注释中的九夷，已经是外国了。九夷的解释是不对的。
《后汉书．东夷传》：“夷有九种。曰：畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷”。这是第一次准确地说清“九夷”的史书。
四、黄夷是黄人后裔——黄夷是夏朝称谓，而非黄人自称
东夷九族为畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
黄夷以黄为族称，可以肯定黄夷为黄人的后裔。
畎夷﹑于夷﹑方夷跟黄人的关系不清楚。
白夷、赤夷、玄夷来自黄帝时期的五色崇拜，这些夷人来自中原无疑，与黄人一样，在黄帝时期属于黄帝系统。
风夷和阳夷，本身是东方大族，风是凤鸟，是风少昊的遗民。阳是阳鸟，在东南。都是背负日飞行的鸟，其族源可以追溯到上古东部的古胡人。但是在黄帝时期，凤鸟和阳鸟同样属于黄帝系统。
夏朝人以青色为上色，黄人没有立足之地，本来处于上层的黄人与下层的黄人本身就不是一个族群，由于黄的优越性消失，在大禹时期这些依附于黄人的其他族群逐渐脱离黄人。但是处于统治层的黄人汇聚起来，人数也不少，他们形成新的黄人集团，就是所谓的黄夷。
中土已经被夏启控制，西土本身是古夏人的领土，黄人与其他不服夏启统治的族群，退出中原，回到东方地区。
在《古本竹书纪年》的记载中，首先受到夏朝征伐的，是风夷和黄夷。吐露的历史信息就是：在夏人眼中的九夷，核心是风和黄。风夷是东方本土族群的核心，凤少昊太昊的后裔；黄是重回东方族群的核心，黄帝后裔。
重回东方的诸族，重新夺回中原的控制权是他们的共同信念。
启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。后羿把相杀了，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。
可惜后羿被韩浞杀死，到少康利用有虞氏力量复国，东夷控制夏政权达40年。
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”，商是由玄鸟化生的，玄鸟也就是玄夷。
《史记》说商是帝喾的后裔，属玄嚣世系。
《竹书纪年》记载：“伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔钩而入商朝。金德将盛，银自山溢。汤将奉天命放桀，梦及天而舐之，遂有天下。”，从“黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉”的祥瑞看，商的起源跟黄人和玄鸟有关，即商是由黄和玄演化而来。
商立国，因为商为玄鸟，与玄鸟结盟的黄夷改变了“夷”的烙印，黄人把自己的黄国移到河南潢川，重新回到中原。
商，实际上就是“玄黄”的合音。所以，商的主族，是玄人和黄人，在黄人强大时，玄人是黄人组成部分，在东方时，两族保持了联盟关系。黄人中有伊伊，名啊衡，是商战胜夏的主要干事，为商的宰相。
在五帝时期，不可能有封建的国家或自立的国家称为“黄”，因为那时黄人是主体族群，黄是共同的认同标志，不可能有一个群体独占“黄”。但是在夏以后，夏已经不以黄为崇拜，黄人已经因为战争消耗剩余不多也不是主体族群，黄不是整体认同的标志，黄就只能成为余下的黄人的认同标志，黄人降为少数，黄人建立的国家，就一定会称为“黄”。
所以，黄夷重新建国的时间，应该在夏代。黄国成为强大的国家，是在帝相时期。在商黄联盟推翻夏朝的统治后，黄人到潢川建立黄国。
五、东夷在族谱上的世系遗迹
东部原族群（如昊鸟、鸠尼等诸族）统一于少昊青阳氏玄嚣，加上追随少昊的东支黄人，组成了历史上的东夷。
东夷的祖先，是少昊青阳即玄囂。但也绕不开颛顼，一般颛顼为二代祖，也有的族谱视青阳少昊为一世祖，把西少昊昌意列为二世祖，颛顼就成为了三世祖，都是因为东夷世系绕不开东少昊也绕不开西少昊之子颛顼所致，但少昊和颛顼又不是直系关系，所以产生混乱。
远古时代，融合的办法，就是通过“认祖归宗”，认要加入的族群的首领为父，承认自己氏族是要加入氏族的子氏族，两族结成父子氏族关系。东夷的历史，应该是从少昊玄囂开始的，因为风鸟少昊太昊被黄帝诛杀，其遗民只能认黄帝派来的少昊玄囂为父，才能纳入少昊玄囂统领下生存下来。所以少昊玄囂是所有东夷族的始祖。东部族群在共工氏霸九州时期经历一次大动乱，颛顼再次整合东部族群，所以颛顼是事实上的二世祖。
颛顼在东夷长大，利用东夷势力与共工争帝，在战争中被纳入颛顼世系的族群，也要认颛顼为父，颛顼也是这些族群的始祖。但因为有少昊在前，所以颛顼成为二代祖，尽管颛顼和少昊不是父子关系而是侄叔关系。也有的因为要尊少昊，也要尊颛顼，就在中间加了一个昌意。所以祖代不一定是世代，是认祖的结果，也就是后人认祖排序的结果。
源自东夷的姓氏，一定是黄帝少昊为一世祖，昌意或颛顼为二世祖，而不是黄帝轩辕为一世祖。前是几代，基本是东夷杰出人物的集合，而且排列时代时有诸多混乱。
中国族谱所有的奥秘，都在“认祖归宗”上。族谱上的远祖实际上不一定是本姓氏的远祖，可能是“认祖归宗”而来。中国人的姓氏开基祖，可以追溯到其祖先的氏族国家被灭时代（春秋战国）时代。而其可以明确的血祖，最早可以追溯到宋代，一般恐怕只能在洪武年间才明确。【澴川黄氏一百五十一代孙黄饮冰（祥字辈）敬述2013年6月7日。本文是《被遗忘的远古族群——黄人》的第三部分，本文原标题《华与夏的分裂和对立》】
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