今天最大的收获，是看来一片质疑文章，想清了两个问题：关于陶寺观象台与炎帝族群的关系，关于登封王城岗大城与黄帝族群的关系。不是夏代测年有问题，而是文献适用的问题。
[cp]根据《考古三星堆：终于悟出考古中国的考古测年可能存在“根本性的致命错误”的原因在哪里？》一文，了解如下信息：夏商周断代工程发掘了河南省登封县的王城岗，最早是由河南省文物考古研究所所长安金槐先生主持发掘的一个小城，他认为这个小城就是禹都阳城，就是文献记载的夏禹建都于阳城的所在地。
“工程”在小城的外围，又发现了一个34万平方米的城。判断是我们现在知道的河南境内龙山时代最大的一个城。这个城的测年结果正好落在公元前2700到2800年前后这个阶段。所以我们说夏代的遗存最早应该是在河南龙山文化的某一段开始，一直到二里头这个阶段。
如果以上信息属实，倒帮我解决了一个问题，就是古黄人在距今4800年后从河北进入山东，为山东太昊氏族不容的情况下，是向西入河南的。到底进入河南哪里呢？我也不知道，以前我判断是豫东鲁西一带。如果大城的年代是距今4800年到4700年，我认为这个古城可能就是黄帝天鼋氏城。在这里，古黄人融入了古夏人之中，黄帝族群进入了神农体系。[/cp]
[cp]陶寺观象台是共工氏之台。共工霸九州，立都何处？由上党到晋南，当是合理的。石峁古城与陶寺古城的关系，也就好解释，即石峁古城夏鲧南下攻破陶寺古城的共工，完成颛顼与共工争帝之战。帝尧时期，因东部洪水和海浸，迁都晋南。帝舜帝禹继续。即三帝及夏晋南中心时期。
蚩尤与炎帝的矛盾，开始于晋南，所谓争盐池。说明在蚩尤之前，炎帝已经控制晋南。作为炎帝后裔的共工霸九州时于陶寺立都是合理的。
颛顼与共工争帝，共工所毁的天柱，就是陶寺观象台。[/cp]
[cp]说陶寺观象台是帝尧时期观象台，依据的是《尧典》。那么《尧典》的记载呢？据《尧典》记载：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”
《尧典》记载是“历象日月星辰，敬授民时”，设立的是四个天文观象台，各个观象台观测的任务明确，而且主要的是观星象与物候。而陶寺观象台是测日影台。所以陶寺观象台与《尧典》记载的帝尧时期设立的四个观测站并不匹配。
考古发现断代陶寺观象台是距今4700年，明显早于帝尧时期。这不是考古发现与典籍记载不符，是使用典籍材料错误。在距今4700年，设立观象台的是炎帝族群。这个观象台一直传承到炎帝后裔共工霸九州之时。在距今4300的时候，颛顼与共工争帝，从炎帝族群夺回了天下共主权，共工怒毁此观象台，就是“共工怒触不周山”。不周山为天柱，天柱就是观象台。
由于彗星相撞，距今4800年到4600年，晋南冀中南及豫北古文明消落，两昊在海岱江淮，神农在豫南江汉，这个时期正好给予了西北的炎帝姜族和东北的黄帝黄族南下的机会。炎帝族群活动于秦晋，黄帝族群南下活动于豫东鲁西西。蚩尤北上，才引发了炎帝蚩尤黄帝矛盾，两昊也牵扯进来，历史进入《史记.五帝本纪》的开始。[/cp]
黄饮冰随笔20210701
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