清明节，应该是一个温凉的节日，如此时的天，既有想念的温情，又有失去的悲凉。
情感的世界，可以凭此激发出诸多诗意的字句，世俗的世界，却需为此生发许多刻意的编排。
孔子活着时，不愿意讲死，“未知生，焉知死”。他死之后，他的门徒们却把死的规矩立得很详细。不单是他的门徒，各个文化之下，死的文化各不相同，同一文化的不同时期，也不尽相同。
未知的，就越想知道。尽管人不知道死，但照着活这面镜子，来推演死的世界，逻辑是“未知死，焉知生”。
比如汪峰，他的《春天里》就这样写道：“如果有一天 我悄然离去 请把我埋在 在这春天里”。活在春天里，肯定是一件比较舒服的事，十里桃花嘛，埋在春天里，却是一个不知道舒服不舒服的事，只能算是一个诗意的想法，不能算一个诗意的做法，只能算是一个刻意的编排，不能算是诗意的编排。
什么才算是一个合理的诗意的编排呢？
——把你埋在月宫里，与嫦娥为伴。
有人会说，这根本就是一个比埋在春天里更不靠谱的事。
短时间看，这事是实现不了，但长时间看，肯定能实现。
为什么要穿越太空埋在月宫里，真的是想完成卷帘大将二师兄的遗愿？
不是的。
是因为地球这个“地宫”的空间有限，可供利用的土地越来越少。近日，沈阳市民政局下发了《关于推行节地生态安葬的实施意见》，今年沈阳加大生态安葬奖补力度，对“可降解骨灰法”生态草坪葬每具骨灰补贴1500元。从2017年1月1日起，凡在公墓(包括经营性公墓和公益性公墓)内选择树葬、花(坛)葬、草坪葬的，每具骨灰奖补1500元，其中丧属1000元，公墓运营单位500元。
这些年，沈阳已通过树葬的形式安葬骨灰超过36万盒，植树20万余株，绿化总面积达千余亩。
北京也开始类似的举动。本月25日，北京市首次举行“自然葬”骨灰安放仪式，31位逝者的骨灰被永久性安放在朝阳区长青园墓区，由于使用可降解骨灰罐，骨灰最终将融入土地。这种不保留骨灰的安葬方式费用全部由政府买单，市民无须付费。
关键词，节地、生态、可降解。
尽管不知道死后灵魂去哪，但肉体还给后人留下这些麻烦，不免有些羞愧。但又一想，死后身体真是身不由己，也释然了。还是天葬来得彻底，甘愿从食物链的最顶端落下，化为他生口粮，实实在在做到了节地、生态、可降解。
但大多数文化还讲埋的。如果一定要埋，就可以在选择埋哪上下功夫。月宫因为彻底不占有地球空间，可以作为将来的一个选择。
想像一下，如果埋到月宫，不管这个节那个节，想念谁了，就抬头看看明月，哦，他或她在那呢。
举头望明月，抬头思故人。眼神好的，看得到，眼神不好的，想得到。
举杯邀明月，对影成三人。明月中自有一人。
想看得清楚，用高倍望远镜就好，省掉驱车奔波苦。
若是想得深了，焚香一炷，心随香气，直抵云端。
怎么样，埋在月宫里，是不是诗意昂然呢？比埋在春天里，靠谱一点点？
不过广寒宫太冷，晚上零下170摄氏度，白天又是零上100摄氏度，永远睡觉的人还不怕，那些看墓的可受不了。所以，现在欧空局正在做相关的研究，为将来作准备，要开发一种新的供暖系统，为月球土壤加热。
如果不是想上去住，研究供暖系统干什么呢？
所以埋到月宫里，是可能实现的事。
再往前推一步，那现在是不是就可以卖一卖月宫墓地呢？
答案是当然，只要有人愿意买，你就可以卖。
既有诗意，又有生意，更能得意。
一天一个好玩的
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