今日话题：被淡化的生离死别。关于生离死别，对于我们这个有着几千年一脉相承文化传统的国度来说，一向是看的很浓很重的，这其中包含了中华民族那种在人们头脑中根深蒂固的亲人团圆、夫妻相守、兄弟义气等文化元素，由此而留下了众多动人心魄、催人泪下的有关描写生离死别的诗词。被世人所熟知的有关写生离的诗词名句有李白的《送友人》：又送王孙去，萋萋满别情。有王维的《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。有岑参的《白雪歌送武判官归京》：山回路转不见君，雪上空留马行处。有柳永的《雨霖铃》：执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。等等，都是让人看了异常伤感的生离诗词名句。写死别的诗词名句也不少，如：陆游的《沈园二首》：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。如元稹的《遣悲怀三首》：同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。如清朝纳兰性德的《金缕曲·亡妇忌日有感》：不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地。等等，无法一一列举。以上这些都是让人读了愁闷忧苦、伤心欲绝的生离死别诗词名句。彰显了中华民族亲、善、和、美的生命内涵和浓厚的人文情怀。记得我年少时，村里死了一个老人，全村人都前去吊唁，送葬，除悲悲切切的死者亲属外，所有人们的脸上都呈现出悲哀、怜悯的神色，甚至当我们这些不谙世事的孩子打闹追逐一下，都要被大人们严厉呵斥！这是死别；生离也不是像现在这样说走就走的。那时农村很封闭，很少有人出门，几年里有可能会有一到两个应征青年入伍，村里人会像过节一样，到主人家聚集几天，还随份子赴宴，直到新兵戴着大红花出门时，村里人会敲锣打鼓放鞭炮直送出村外好几里，而新兵家人更是眼含泪水，依依不舍，甚至相互抱头而泣，那种场面让人泪流满面，终生难忘！曾几何时，这些动人的生离死别场面再也很少见到了，而取而代之的更多的只是一些仪式和形式了！这被淡化的生离死别又始于何时呢？其实也难得找到一个比较准确的分界线。我也只是慢慢察觉到的。记得有几次去吊孝，死者无论是年轻年老，除死者亲属外，其他人并不像我想象中的那种忧伤悲悯的表情，很多时候是有说有笑，守灵时还有人在那有些热闹的打牌搓麻将，赴宴时照样大杯喝酒，大块吃肉，真的是能吃就吃，能喝则喝，看淡了生死，及时行乐，——这是如今我看到的死别场景。生离方面则断然看不到古人那时的长亭短亭、一步三回首、泪眼婆娑的伤离别场景了。很多时候，我从小城去到省城儿子家，来时没有招呼声；走时，也是抬腿就走，因为我也习惯了儿子从来不对我说一句什么送别之类的话。朋友之间，每次的长别短别，分别时也只是淡淡一句：慢走，多联系！生活中渐渐习惯了这些淡漠，也理解了淡漠，似乎这种日益被淡化的生离死别是这个时代人与人之间离别方式的常态。也许，这种日渐淡化的生离死别，除了人类自身看淡生死，习惯了分别，更重要的一点则是现在生活优越了，科技和医学发达了，生命结束，一切似乎都是自然法则，都是尽力后的无力回天，因此人们也就只能节哀顺变了吧；人们分别，也不是像古代那样关山万里，相逢无期，鸿雁传书也充满了艰难险阻，分别的人们想见一次真的不易。而眼下，动车、客运车、飞机、船只大大缩短了时空的距离，真的是“可上五天揽月，可下五洋捉鳖”，“寻天遥看一千河”；电话、语音、视频，人们离得再远也是远在天边近在眼前！而我在依然深深怀念过去人们看重生离死别情感的同时，又不得不接受眼前这样看淡生离死别的现实！与其不习惯现在的人类情感状态，还不如自己珍惜自己，看重自己，活在当下，坦然面对，快乐过好每一天！往期精彩：随着人类社会的不断进化，人们的情感、思维、追求越来越呈现多元化、多极化的趋势发展，在恋爱婚姻中再也不能用传统的观念来衡量，也不能用绝对化的思维来评判，事实上，恋爱是动态的，婚姻是相对静态的，在动与静的恋爱婚姻中，一切皆有可能！所谓的门当户对、所谓的年龄相当，所谓的男才女貌并不是现在爱情婚姻的主导，而只是纷繁复杂两性关系中的其中某个部分。
其实，我们每个人都有做贪官的潜质，只是我们没有机会罢了！因此，要反腐倡廉、止贪禁腐，靠简单的自我修炼、自我约束是不够的，关键要靠制度的笼子，要靠系统的监督与管理。
周忠义，笔名晓岸瘦风，瘦锅，湖北潜江人，曾在《中国青年报》、《黄河诗报》、《空军报》、《楚天都市报》、《湖北日报》、《检察日报》等报刊发表小说、诗歌、散文、杂文、幽默故事数百篇（首），开办有个人文学公众平台“守望梦中家园”、“瘦锅心灵驿站”。90年代曾是河北省廊坊市作家协会会员，现为湖北省作家协会会员，潜江市作家协会理事。申明：本平台部分图片、音乐和歌曲来源于网络，主要目的在于分享信息，让更多人获得相关内容资讯，版权归原作者所有，如有侵犯您的权益，请及时告知，本平台将尽快删除，谢谢您的支持！
