中国的坛庙有着悠久的历史,新石器时代的甘肃秦安大地湾遗址就有类似庙堂的祭祀建筑,距今五、六千年的陕西临潼姜寨仰韶文化遗址和辽宁西部牛河梁红山文化遗址中,都有祭祀的祭坛。古籍记载,夏代已经有了祭祀先祖的宗庙,称为“世室”;考古证实商代宗庙为“重屋”,其功能包括祭祀天神、地祗和祖先等礼仪内容,是当时政治生活中的重要场所。
周代“明堂”是具有综合功能的大型建筑:既是“天子布政之宫”,又是“宗祀先王,祭五帝”的宗庙与祭坛。西周时期形成的礼制文化对后来的祭祀建筑的规制产生重大影响,形成“左祖右社”、“兆五帝于四郊”坛庙分置的建筑格局,既提升了以天(上帝)为百神之王的神权地位,又奠定了以宗族、血缘关系为基础的封建宗法等级制度。
北京坛庙建筑群在明永乐年间已初具规模,后经明嘉靖时期大祀改制和清乾隆时期大规模的修缮改建,达到中国古代祭祀建筑发展的巅峰,坛庙建筑日臻完善井成为都城建设的重要组成部分,天坛更以庄重典雅的环境布局,美轮美奂的建筑造型,丰富深邃的文化内涵而成为北京城市及中国传统文化的象征。
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