接上篇“金八大水院之双泉寺”，终于来到了这条奉香古道的终点慈善寺。寺院坐落于天泰山主峰的西侧，建于明万历十五年（1587年），重建于上世纪八十年代。从清乾隆年起，慈善寺就是京西著名的庙会所在地，是远近闻名的香火盛地！
天泰山又称天台山，慈善寺也称天台寺，依山而建，四周群山环抱，从空中俯视呈北斗七星状布局。京城百姓进香求子求福、许愿还愿；冯玉祥将军三次退隐；北京最大的神秘佛头；传说中顺治皇帝出家的地方！！
寺门在南山之麓，寺在北山之巅。走进寺院，入口处即文昌阁，条形小院内主要为办公区域，有文昌阁、接引殿、卧佛殿等。当日游人寥寥，增添了不少的宁静。
寺门距主寺有里许，远远望去，与群山融为一起。顺着北斗七星勺柄向前，最先见到的是观音阁，观音座下有一眼甘泉，泉水清冽甘甜，常年不竭，称作大悲泉。有诗云：“西山古寺大悲泉，除浊驱病不虚传，天公造化非神力，心有余恶亦枉然。”
慈善寺集佛道儒及民间诸神一体，从观音阁向前，沿山腰布建有小财神庙、王三奶奶庙、弥勒佛殿、龙王殿、娘娘庙、火神庙、吕祖庙与马王庙。诸神欢聚在一起，其乐融融！
小财神庙内供奉着寺内仅存的一尊传世佛像，尤显珍贵！墙上的“劝世诗”，读来使人内心清静不少！“世事匆匆，天地悠悠。七分前世定，三分今日修；求得千金还散去，一捧黄土埋荒丘。”
第一次见到王三奶奶庙，还是在金顶妙峰山。过去在京津一带，那可是家喻户晓的民间真神。曾有“王三奶奶的匾，有求必应”之说。
娘娘庙供奉泰山大帝之女碧霞元君，主管求子生育。旧时门头沟妙峰山、平谷丫髻山与石景山天泰山，以及北京城中东南西北中的五座碧霞元君娘娘庙，合称“三山五顶”。慈善寺是北京著名的“三山五顶”之一，所不同的是：“三山五顶拜娘娘，唯有天泰拜魔王”！
来到正院（西院）佛殿堂，佛教明显是寺院的主教，规模约占三分之二。山门“古刹慈善寺”匾额，为乾隆皇帝御笔。殿内供奉关羽与韦驮，弥勒佛则单独另建一座佛殿，这与别寺有所不同。
正殿大悲坛，供奉千手千眼观音，为密宗六观音之一，能够破除地狱道众生的三种障碍，寓意大慈大悲，法力无边。该殿于嘉庆五年（1800年）重修，外廊东西两壁，各镶嵌功德碑一块。
大悲殿前有座精美的铁香炉，精美沧桑而极具气度。还有一个洋日晷，也不知为何会在这里。大殿两侧各有两座配殿，东配殿为圆通殿与伽蓝殿，西配殿为地藏殿与达摩殿，分别供奉观音菩萨、汉化伽蓝关羽，地藏菩萨、达摩老祖，皆是民间最为信赖的神衹！
三进院阁名伏魔殿，是慈善寺最吸引人的地方，传说为顺治皇爷出家隐居处。大殿五间二层，原供“魔王老爷”的肉胎，传说“魔王老爷”即为顺治皇帝，顺治皇帝在本寺出家圆寂。
民国时期，伏魔殿遭大火，楼被化为灰烬，肉胎也去向不明。现大殿一层塑顺治皇帝坐像，身穿黄袍，面南头东，望着京城方向，墙壁悬顺治皇帝“归山诗”，二层为三世佛殿。
东院是道教殿堂，规模明显要小，主要有多宝财神殿、僧泉、三皇殿和斋堂等。三皇殿供奉人类始祖伏羲、神农与黄帝，多宝财神殿供文武财神赵公明、比干与范蠡。
后跨院为冯玉祥将军隐居处。近代史上西北军的掌门人冯玉祥，与慈善寺有着不解之缘，曾三上天泰山，两度在此隐居，留下了六处摩崖石刻。回顾那段历史，那些所谓隐居等，都是些一时不得志时的无可奈何，事实也确是如此！
从藏经楼后上山，山上有山神庙、天齐庙、玉皇殿等，都是些还没有开张的新建之物。沿山径前行至罗汉崖，只见众罗汉立于一面一米见方的石壁上，神采飞扬。据说只有十七罗汉，原来众生兼有佛性，把自己凑进去，也就成了十八罗汉！！
在罗汉崖上方的山崖枯树丛中，有一尊硕大的释迦牟尼浮雕佛头，面容安详，双眼微阖，面朝西方，俯视着芸芸众生。佛头由山上露出的一块重达万斤的大青石雕凿而成，高有4米，宽3.5米，仅佛唇厚就有半米多，是北京地区最大的石雕佛头！具体年代不详，也没有见到相关介绍，就权称为神秘的大佛吧！
再向山顶高处走去，一座清代燃灯佛塔高耸，相传是魔王菩萨的衣钵塔，塔额有“乾隆五十六年三月建”字样。从将军亭下来，见到了冯玉祥将军“真吃苦”与“勤俭为宝”两块石刻。
山不在高，寺不在深，深藏不露的慈善寺，还隐藏有多少秘闻？神秘的大佛、顺治皇爷出家、冯玉祥将军隐居，一切总能给人以太多的想象！意犹未尽，下篇继续探究“顺治皇爷在慈善寺出家之谜”！
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