大名鼎鼎的明十三陵开放的只有神道、明成祖长陵、万历定陵和隆庆昭陵。最近，武宗的康陵试开放了。长眠在天寿山麓的另外九位大明皇帝，不管生前有没有作为，不管是不是奇葩，身后的安宁都有了。
但对于喜爱历史的人，这难免有遗憾。有一个介绍西汉和唐代帝陵的纪录片《帝陵》的主题歌有一句“你我相隔黄土间，往事得失深感叹”。现在介绍啥古迹、风景的纪录片都有，但为啥不在家看电视、看书，非要走出去？喜欢看古迹的，其实会怀着点“感同身受”的心理，心中充满一种感怀。至少，也有点好奇心。
大明的十三位皇帝，生前身后那么“好玩”，如今被“深锁”，属不属于“资源浪费”？
徒步十三陵是一个很好的户外，但对于老膝盖，距离就有点长。仔细研究了一下十三陵陵园分布，它大概可以分成“三堆”——神道和德陵、永陵、景陵算一堆；康陵、泰陵、茂陵、裕陵、庆陵、景陵算一堆；思陵、昭陵、庆龄算一堆。长陵可以根据需要被归到任何“一堆”，因为那里有返城车的始发站。
德陵，明朝第十五位皇帝熹宗朱由校的陵墓。不开放。
大明传到朱由校的时候，已经到了按下葫芦浮起瓢、内有忧外有患的地步。若非有朱元璋、朱棣那样的能力，已经难揽狂澜于既倒了，何况是一个16岁少年。如果生长在一个普通人家，他可能是一个出色的工匠，一流的木匠。可惜，晚明的情况太复杂，需要朱元璋、朱棣再世，一个“六级木匠”的水平是明显不足够的。
明熹宗朱由校在位七年，葬于德陵。德陵是明朝营建的最后一座帝陵，太难为他的继任者崇祯了，在近乎无米之炊的情况下修建帝陵。
十三陵德陵位于天寿山陵域潭峪岭西麓。有公交到达德陵村。
德陵的五孔桥在十三陵各陵中算大的，保存也算比较好的。
桥面重新铺设过了，桥上不让过机动车。
神功圣德碑。就连清代补修齐胸高的宇墙都没了，只剩基座和这通无字的石碑。
此时不到下午两点，但看这天色，就仿佛它的主人所掌舵的大明，日暮西沉。
德陵不开放。离老远拉了一个线，连门口都不让靠近的。
德陵的隆恩门早已不是原状，毁了修修了毁，现在这个应该是按照乾隆朝修复的样子而修复的。
隆恩门前的古树。用绳围出的范围就是止步位置。
德陵，历经磨难，修的时候就钱不够，人力、物力、财力，处处捉襟见肘。明末被努尔哈赤的儿子阿济格带兵毁过一次地上建筑；崇祯抽空进行了重建；乾隆朝做了拆大改小的修复；民国时期隆恩门、隆恩殿均毁；49年后被雷电击中，明楼、宝城及其它附属建筑残坏较为严重。
生在帝王家是含着金钥匙出生吗？南唐后主李煜、宋徽宗、明熹宗，如果只生在富贵人家，哪怕就是平民百姓之家，也许都会平平安安一生，会成长为受人尊重的艺术家。帝王之位对他们不合适，于国于家于己都是不幸。
隆恩门不让靠近，但可以沿着旁边的公路往后走，可以看到明楼和宝城。
侧面看到一个门，就走过去看了一下。
从门缝中看到方城的墙。为啥非得看一眼，好奇而已，不看也没什么。倒是觉得，既然已经修复了，还安排了人看守，为啥不能安排开放呢？
美其名曰“保护文物”，但也还有一句“养在深闺人未识”，不管对于姑娘，还是文物，只要不被大家看到，是没有意义的。
对于墓主人，哎，一声叹息吧，也是可怜人。他爸，光宗朱常洛，是他爷爷万历一时兴起的产物，一直不被万历重视。万历喜欢的是郑贵妃所生的朱常洵，一直拖着不立朱常洛为太子，直到不能再拖了。对于儿子都不重视，对于孙子又能有多少关爱呢！据说，朱由校都没受过什么正规教育。
他最大的爱好就是做木匠活，但此时的大明需要明君，不需要好木匠。
从侧面看隆恩门，这规模跟地主家的大门也没啥区别。
熹宗朝最出名的人就是魏忠贤了。我一直不能理解现代人为啥还有人支持魏忠贤？难道不怕被抓进东厂西厂挨一顿烂揍？
衰草落日，就仿佛大明的悲凉挽歌。
朝堂上有几派、有争论都不要紧，最要紧的是皇帝居中裁决做出正确判断。可惜，朱由校不是那样的少年。
从五孔桥这个角度看过去，德陵地势很不错啊。
书上记载，明熹宗张皇后也葬在这里。明末那么乱，一个女子的归宿，也许未知。是否真的被葬入德陵，还得等到打开德陵的那一天才能确定。
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