后山中轴线偏东于前山中轴线，这是因为智慧海后面是一个巨大的岩石堆，是一个天然绝景。在后山这条中轴线上，自北向南，沿着不同高度的台地，依山势将藏传佛教建筑群逐层铺展开来：古刹、碉房、梵塔、佛殿等建筑，错落有致，恢弘壮丽。
清漪园时期整个后山庞大的藏传佛教建筑群统称后大庙。后大庙与承德的普宁寺是乾隆时期分别在两地同时建造的同一形制的汉藏混合式佛寺，佛寺以西藏地区一座著名的喇嘛寺院桑耶寺作为规划设计的蓝本，坐南朝北。巍峨的殿宇在万寿山的北坡略呈丁字形的平面，沿山坡的纵深自北向南逐层台地迭起，形成一条长达200米的后山中轴线。19座古刹、碉房，尖塔平台，红基白壁，色彩绚丽，错落有致。
这组融合了汉、藏民族风格的特殊建筑由南北两部分组成。北半部为汉式，进深115米，东西宽20米。它的殿堂布局按照中国七堂伽兰的传统规制，建筑始建时受地形的限制而省去山门、钟鼓楼和天王殿，仅有正殿和东、西配殿。南半部建筑的藏式部分，南北全长85米，东西宽130米。整组建筑的布置以香岩宗印之阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物和喇嘛塔，分别在若干层的台地上随坡式而交错布置，具有浓厚的藏族色彩。
1860年，后大庙全部木构建筑毁于英法联军大火。光绪时，没有全部恢复这组建筑，仅将原为方形三重檐庑殿顶的2层佛楼香岩宗印之阁改建成单层的佛殿，内供奉从前山大报恩延寿寺移来的三世佛和十八罗汉，将位于长方形碉房式平台上的单檐庑殿顶南赡部洲改建成山门殿，内塑哼哈二将。
清朝时一个多民族共同组成的大帝国，为了笼络蒙、藏上层贵族，后大庙的建设也就有了应有之义。在此所建的藏式建筑都有明确的宗教含义，建筑位于高台之上，高台用藏式金刚墙砌筑而成，名叫“大红台”，最下一层高达十米，越往上越收缩，显得特别挺拔稳固。高台周围还有很多叠石，凸显嶙峋浑厚，与前山建筑交相辉映。现在建筑经过重建，已经不如乾隆时期的景象，但依然能够表现出一股浓烈的辉煌的高原气韵。
万寿山后山中轴线景区平面图
须弥灵境
（一）松堂、慈福牌楼
松堂是一座古松参天的大庭院，清漪园时，松堂的东、北、西三面各有1座牌楼，东牌楼题额：旃林（面东）、莲界(面西) ，北牌楼题额“慈福”（面北）、“慧因”（面南），西牌楼题额“宝地”（面东）、“梵天”（面西）。现除北面的慈福牌楼已经恢复外，其它两座仅存雕刻精美的夹杆石。
慈福牌楼位于松堂北入口处，始建于乾隆年间，中华人民共和国成立后重修。牌楼坐北朝南，为三门四柱七牌楼的规制，黄色琉璃瓦顶，与东宫门牌楼、云辉玉宇牌楼同为颐和园规制最高的三座牌楼。广场和牌楼是第一层台地。
慈福牌楼
慈福牌楼
（二）须弥灵境遗址
松堂往南的第二层台地高出前者约2.8米，原有东配殿宝华楼，西配殿法藏楼，均为面阔5间的2层楼房，现遗址上新建服务用房。
第三层台地高出第二层4.6米，原为正殿须弥灵境，是万寿山后山中轴线上最大的宗教建筑，也是当时所有皇家御苑中屈指可数的大型建筑之一，已毁。1754年，乾隆皇帝派军队平定了厄鲁特蒙古准格尔部头目达瓦齐发动的武装叛乱，为安抚信奉喇嘛教的蒙藏部族，于1755年派人去西藏摹绘桑耶寺，后来在承德建普宁寺，在清漪园后山建须弥灵境。原建筑面阔9间，通面阔47.7米，进深6间，通进深29.4米，重檐歇山黄色琉璃瓦顶，殿式做法。殿内北面石造神台上安木胎金背光莲花座，上供镌胎三世佛三尊、菩萨两尊。
须弥灵境是一座体量巨大的木构建筑物，它的开间尺寸和梁柱用材仅次于紫禁城的太和殿，是清漪圆内最大的建筑。须弥灵境遗址现有经幢2个，三重檐八角形塔式，四重三束腰汉白玉基座，八面分别镌刻《金刚三昧性情清净不坏不灭经》和《顶佛尊胜陀罗尼经》，是前山大报恩延寿寺中的遗物。石经幢高7.43米，八面各宽0.46米；座高1.32米，每面宽0.59米。经幢间有2个石兽，其风格特异，有着典型的藏族文化特征。石兽两侧有4个圆形须弥石座，上面原摆放着4只专供帝后拜佛燃香用的大香炉。
后大庙全景
后大庙
须弥灵境遗址
须弥灵境遗址两侧服务用房
须弥灵境遗址两侧服务用房
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