这是近代史上颇有争议的一个人物，对晚清历史的走向产生了重大影响，有人说，他是镇压义和团的酷吏，也有说，他是杀洋人仇教排外的刽子手；有人说，他是一个清官，也有人说，他是一个昏官、替罪羊……，各种评价水火不相容，他就是曾任山东、山西巡抚的毓贤，他的一生离奇、荒诞，充满了戏剧性，特别是他的死亡堪称一部大戏。
义和团运动
毓贤，是一个极端嗜杀的官员。他刚任山东曹州知府，强势肃清匪盗，三个月内杀掉2000多人。只要是和盗匪牵扯一点点关系的，一概诛杀。
于是，毓贤在官场上赢得了“屠户”的称号，并且步步高升。在曹州任知府四年后，辗转调任各地，十年时间，回到山东时，已经是大权在手的巡抚了。
慈禧太后
1900年，直隶、天津、北京一代，义和团风起云涌，声势浩大，毓贤在对待义和团的态度上，发生了逆转。
义和团爆发后，毓贤先是杀拳民，著名的义和拳首领朱红灯和心诚和尚都死于他手。后来，慈禧太后觉得拳民可用来对付洋人，于是怂恿义和团杀洋人，期盼将联军赶出京城，毓贤对义和团的也发生变化。
1897年曹州教案后，毓贤任山东巡抚，这时，毓贤看到了慈禧太后对义和团的微妙变化，他也开始转舵，安抚义和团团民，授予义和团“毓”字旗，大杀洋人，成为义和团在山东的“领袖”。
端王载漪（中）
“戊戌变法”失败后，光绪皇帝被幽禁的瀛台，慈禧太后痛恨洋人为光绪帝撑腰，准备废掉光绪，另立端王载漪的儿子溥儁为帝，册封为“大阿哥”。载漪重用毓贤等强烈排外的地方官员，希望借义和拳的力量，对洋人宣战。
有了端王和刚毅等军机大臣，甚至是慈禧太后或明或暗的支持，毓贤的胆子也就更大了，杀洋人和教民毫不留情。一旦胜利，“大阿哥”当了皇帝，自己就成为有功之臣。
光绪与慈禧
戊戌政变以后，新法尽废，京城正笼罩在风声鹤唳的排外气氛中。在这种背景下，清政府任命毓贤为山西巡抚。
山西是当时杀中国教民和外国教士最多地方。晚清野史记载了这样一件事。
1900年6月，义和团焚毁洋人在山西的教堂，毓贤带人登高观望，望着熊熊大火，毓贤说了一句：“此乃天意也。”手下的营官要派人救火，被毓贤制止。
这时，一名英国教士逃了出来，当众号哭说：“我曾在山西大灾之年捐款五六百万两银子，救活了数千人，可以换我一命吗？”刚说完，就被士卒杀死。
端王载漪
一名抱着婴儿的英国妇女跪在地上央求说：“我是医生，每年救治数百人，今独不能贷（免）我母子一死吗？”话音未落，一名士兵用兵器击打她，把她推到大火中，这名妇女从大火中逃了出来，又被人推到大火中，母子二人被大火吞噬。①
有一天，毓贤下令驱赶教堂留守修女二百多人，不从者任奸任杀。前后数千名中国教民死于抢掠之中。
义和团杀洋人
1900年7月9日，义和团运动中，在山西主教座堂的艾士杰、副主教富格辣，雷体仁、德奥理2位神父，安助理修士，五名修道生，七名外籍修女，九名服役教徒，共26人，均在山西巡抚衙门前被杀死。其中，毓贤亲手杀死了天主教山西北境教区正主教艾士杰，史料中有如下记载。
老主教艾士杰，蓄着胡须，留着一尺场的白胡子，面对屠刀，艾士杰质问毓贤：“为何乱杀无辜？”
毓贤说：“你们洋教士，怂恿教民欺压、凌辱百姓，死有余辜。”说完，抽出佩戴的钢刀将艾士杰主教杀死，喷溅的鲜血，将主教雪白的胡须，染成了红色。主教座堂及教会所有房屋，全毁于大火。
毓贤在山西到底杀了多少洋人和教民？史料统计：被杀害的洋人中，包括11名幼童，山西全省共杀传教士191人、中国教民及其家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间，是各省中死人最多的一个省。
（未完待续）
下集预告：庚子事变后，毓贤被洋人强令处死，在赐死过程中发生了怎样的离奇经历。
注释：①《拳匪余文》
参考书目：《中华野史》、《慈禧外传》等
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