穆宗同治皇帝
同治皇帝19岁驾崩后，慈禧太后为了继续“垂帘听政”，将自己妹妹的儿子，过继给已经死去的咸丰皇帝，继承大统这一违背祖训的做法，引起了朝野的议论。一位六品京官以极端的“尸谏”方式，要求将来载湉生了儿子后，仍旧承继为穆宗之子，使“大统有归”。这位小官怀揣遗折，郊外寺庙中上吊，这一事件引发了朝野一场空前的风波。
同治皇帝、两宫太后
1875年1月12日，19岁的同治皇帝病亡，未留后代。谁来继承大统，成为大清一个重大问题。
当时，具有继承资格的有两人：一个是，恭亲王奕䜣17岁的儿子载澄；另一个，则是醇亲王奕譞还不满四岁的儿子载湉。
醇亲王奕譞
按祖制，太后慈禧应当从“溥”字辈皇族中寻觅继承人，载澄，是最合适的人选。但是，慈禧太后却另有考虑。为了第二次垂帘听政，慈禧需要的是一个“儿皇帝”，于是，嗜权如命的慈禧再次玩弄了一把权术。
西暖阁
1875年12月初五夜晚，在养心殿西暖阁，慈禧太后召开御前会议，商议继承皇位的事，史称“西暖阁会议”。
会议结束时，慈禧宣布，醇亲王奕譞的儿子载湉，成为大清国皇帝。载湉的父母，必须把儿子过继给已经死去的咸丰皇帝当儿子。
西暖阁
本该长大后继承醇王爵位的四岁载湉，鬼使神差坐在了紫禁城的龙座上。这一来兄终弟及，自己仍然可以以皇太后的身份垂帘听政。同治的嘉顺皇后不堪凌辱，带着腹中的胎儿服毒自杀。满朝文武无不心怀恐惧。没想到，却引发一场轰动朝野的“尸谏”事件。
吴可读，汉族，甘肃兰州人，吏部主事，是一名小小的六品官，有关这位“憨直”的官员故事有很多，在这里，我们只讲述一件。
吴可读
吴可读在参加同治皇帝和嘉顺皇后的大葬典礼后，没有立刻回去，而是写了一封奏折：要求将来载湉生了儿子后，仍旧承继为穆宗之子，使“大统有归”，并且把这一决定以皇家的名义写出来。吴可读怕祸及家人，给儿子写了一封信，要他“速速出京”，然后把身上仅存的四十多两银子放在枕下，怀揣奏折，在一座叫三义庙的废寺中上吊，自殒时，68岁。
吴可读手稿
鉴于吴可读采取极端的“尸谏”，且遗折密封，吏部官员料到此折一定牵扯重大且敏感的政治问题，不敢拆看，就径报朝廷。当慈禧太后打开折子一瞧，不禁勃然大怒。
史料记载：慈禧命侍卫立刻抓住此人，不要让“此獠走掉”。这时，旁边有大臣回奏说，这个吴可读已经自杀了。慈禧听后更加震惊。
吴可读的遗折写了什么，让慈禧太后如此愤怒？现摘录如下：
“臣以为太后为咸丰皇帝立嗣而未给大行皇帝立嗣实为不妥。如今新帝为咸丰皇帝子嗣，继续大统，并非大行皇帝遗愿而是受太后指命。照此推理，即便朝廷没有明言，将来皇位肯定有光绪后人继承。无视既存法度是为错，没有法度更是大错。
为今之计，要想改变一误再误的状况，只能请太后再下谕旨，明确规定将来皇位由大行皇帝子嗣继承，任何人不得更改。只有如此，立嗣一事才能名正言顺，此后不至于引起争端。也惟有如此，大清朝皇位由父传子的家法才能流传。
微臣将先帝恩赐的余年奉上，以死平息太后之怒，谨代表大行皇帝乞求朝廷降旨立嗣。”
一名小小的六品官，居然指责集天下权利于一身的慈禧太后“一误再误”，此举在晚清是“冒天下之大不韪”。
吴可读“尸谏”，以及奏折在朝廷上下广为流传，如同打开了泄洪闸一般，慈禧太后感觉到已经压不住。
于是，她批复，命臣属赴内阁“公同阅看”，后来范围继续扩大，召集更多官员在内阁集中商议。
会上，宗室皇族与汉族官员形成了两种不同观点。很快，朝廷一些汉族重臣李端、黄体芳、宝廷、沈桂芬、潘祖荫、徐桐、张之洞等人纷纷单独上书，强调继统与继嗣之区别及解决途径。
很快，这一事件已传遍朝野内外，蔓延的势头迅猛。
在官情与民意的双重压力下，慈禧太后不得不做出让步。于是，慈禧再次申明光绪，乃是承继咸丰的嗣皇帝，等光绪到时生了儿子，将作为同治的子嗣继位，这样才算把名分问题摆平。
最后，对“尸谏”者吴可读也给与了已经的嘉奖，认为吴可读以死建言，孤忠可悯，著交部照五品官例议恤。
吴可读遗址
吴可读的“尸谏”，虽然没有挡住慈禧的垂帘听政，却开创了晚清京官不避权贵，直言敢谏的风气，对于说一不二、极端霸权的慈禧太后是一次不小的冲击。
参考书目：《中华野史》、《慈禧外传》等
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