觉生寺，又名大钟寺，位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733）。
觉生寺最初为皇家佛教寺庙，到乾隆八年（1743），乾隆帝将位于万寿寺的永乐大钟移到觉生寺，故又被俗称为“大钟寺”。乾隆帝在位期间，曾多次亲赴觉生寺祈雨，到乾隆五十二年（1787）更下令辟觉生寺为祈雨场所之一，此后祈雨活动一直持续到清末。
觉生寺坐北朝南，占地3.8公顷，由南往北依次为照壁（已毁）、山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、大钟楼和东西翼楼，另有六座配庑分布于两侧。觉生寺于1985年辟为古钟博物馆，馆内设有阅古钟林、礼乐回响、质器庄严、妙境梵音、敕建觉生、金火流光、永乐大钟、诗韵钟声、外国钟铃9个展厅，展示中、外古代钟铃共400多件。1996年被公布为全国重点文物保护单位。（2022.10.21）
山门，始建于清雍正十一年（1733），单檐歇山顶，面阔三间，檐下悬有“敕建觉生寺”石匾，为雍正皇帝御笔。现作为大钟寺古钟博物馆访客中心。
“大钟寺古钟博物馆”匾，为赵朴初先生题写。
钟楼
鼓楼
天王殿一一钟韵洪鸣序厅：
中国古钟文化源远流长，自成体系，距今已有五六千年的历史。从早期的陶铃，到横截面为合瓦形的青铜乐钟，再到横截面为正圆形的梵钟，中国古钟朝朝相袭，代代传承。
中国古钟是中华民族一份宝贵的历史文化遗产。作为乐器，以“钟吕”、“钟律”独占鳌头。作为礼器，“钟鼎”并称，以至金文又称“钟鼎文”。作为法器，“晨钟暮鼓”是佛寺的写照。作为报时器，“钟鼓”齐鸣，节度时间。作为政治符号，“惟功大者钟大”，是统治者歌功颂德的丰碑。作为文学意象，注入了古代文人内心“奉儒守官”和“钟磬清心”的情感。同时，钟在人们心中也有崇高、公正、贤明的象征意义，伟大的爱国诗人屈原就有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句。可见钟在中国传统文化中占有举足轻重的地位。
钟不仅是一种文化，是一种思想，更是一种精神的象征。中国古钟构成的绚丽多彩的大千世界，是中华民族传统文化宝库的一份珍藏。研究、展示这份宝藏，无疑有着特别的意义。
大雄宝殿，始建于清雍正十一年（1733），面阔五间，硬山顶。前檐接盖抱厦三间，为单檐歇山式卷棚顶。作为“礼乐回响”展厅，陈列有一套完整的曾侯乙编钟仿制品，并兼及礼乐制度的介绍。
曾侯乙编钟，1978年出土于湖北随县曾侯乙墓，出土时编钟分三层八组依次悬挂于钟架上，上层为三组钮钟，共19件，中层悬挂三组甬钟，共33件，下层悬挂两组共12件，在下层正中悬挂着楚惠王熊章五十六年（公元前433年）赠送给曾乙侯的一件鎛钟，整套编钟共计65件，总重量2500公斤。与编钟一起出土的还有敲钟的彩绘木槌和木棒。每件钟可以发出两个不同乐音。对曾侯乙墓编钟测音的结果以及钟体上的铭文都表明：战国时期已有完整的十二乐音体系。
山西太原鎛钟。清光绪（1875一1908），通高：59.5厘米、口径：48.2*40.8厘米、重量：94.8公斤。
左：甬钟，清（1644一1911）通高：21.3厘米、口径：13.8*8.5厘米、重量：0.67公斤。
右：甬钟，清（1644一1911），通高：28厘米、口径：14*12厘米。甬中空，有旋素面。合瓦式造型，钲部及纂带间铸有回形纹及其象形纹饰。
左：鼓形编钟，清光绪（1875一1908），通高：29厘米、口径：17厘米、重量：10.7公斤。
右：道钟，北宋（960一1127），通高：24.6厘米、口径：19.1厘米、重量：5.1公斤。
大雄宝殿西配殿，始建于清雍正十一年（1733），硬山顶，面阔五间，前出廊。作为“敕建觉生”展厅，以馆藏文物为基础，结合图文资料，介绍了历史上的觉生寺作为皇家寺庙的由来和兴衰。
觉生寺模型。
乾隆御题《觉生寺瞻礼诗》，清乾隆二十九年（1764）。
乾隆御笔“般若真诠”匾，清乾隆（1736一1795）。
觉生寺民国时期壁画，民国（1912一1949）。
雕花石窗，清（1644一1911），高：123.5厘米、宽：64厘米、厚：27厘米。
栢云寺云板，清康熙四十二年（1703），高：130厘米、重量：168公斤。
大雄宝殿东配殿，始建于清雍正十一年（1733），硬山顶，面阔五间，前出廊。作为“阅古钟林”展厅，介绍中国古钟的起源与演进历程。其中梵钟部分采用双排悬挂方式陈列，序列梳理清晰，给观众以强大的视觉冲击。
秦公镈，春秋时期（公元前770一公元前476），通高：69.8厘米、重量：52.2公斤。
南朝陈太建七年铜钟，南朝陈太建七年（575），通高：39.1厘米，目前学术界公认存世最早的中国梵钟。
八方莲花小铜钟，元（1206一1368），通高：16.6厘米、口径：12.1厘米、重量：1.28公斤。肩部装饰有莲瓣纹一周，钟体呈筒状，铜质精好。
张掖铜钟，唐（618一907）。
弘治道钟，明弘治壬子年（1492），通高：124.5厘米、口径：89.5厘米、重量：514公斤。钟钮为交龙蒲牢钮，龙身相互交缠。钟肩饰莲瓣纹二十八朵，莲花瓣内铸二十八星宿名。钟体无分区，铸满文字，环绕钟体呈圆周状排列，内容为《元始天尊说北方真武经》、《太上老君说常清静经》、《太上三光注龄资福延寿妙经》三部道经。钟上部牌位内铸有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款。
观音殿，始建于清雍正十一年（1733），面阔五间，硬山顶。作为“质器庄严”展厅，主要从古钟分类的角度，展示古钟在古代社会生活中的地位与作用。
乾隆朝钟，清乾隆（1736一1795），通高：254.2厘米、口径：157厘米、重量：3108公斤。
三十五佛名钟，明正德（1506一1521），通高：97厘米、口径62厘米、重量114公斤。
太监铸道教钟，明嘉靖（1522一1566），通高：156厘米、口径：91厘米。
元代更钟，元（1271一1368），通高：211.5厘米、口径：130厘米、重量2048公斤。
嘉靖地坛钟，明嘉靖（1522一1566），通高：252厘米、口径：154厘米、重量：2242公斤。
观音殿西厢房，始建于清雍正十一年（1733），共计十五间，其中十二间辟为“金火流光”展厅，综合运用文献、图片及模型等资料，介绍中国古钟铸造技术的基本方法、演变历程，及其所取得的辉煌成就。
藏经楼，始建于清雍正十一年（1733），面阔七间，双层楼阁式建筑，硬山顶。藏经楼一层作为“妙境梵音”展厅，陈列一组有明确来源的寺观钟，观众在参观古钟的同时，还可深入探寻古钟背后的寺观历史及其文化内涵。
最小的古钟一一陶钟，于西安龙山文化遗址中出土，距今已有五、六千年的历史。此陶钟只有香烟盒大小，有把，形似新石器时代的一把石方铲，中间掏空，击之有金属声，以满足当时人的娱乐心理。
栢林寺钟，清康熙四十六年（1707），通高：236厘米、口径：168厘米、重量：2268公斤。
天宁寺钟，明嘉靖乙酉年（1525），通高：194厘米、口径：106厘米、重量：952公斤。
鹤纹钟，明正德（1506一1522），通高：169厘米、口径：102.2厘米、重量：1300公斤。
藏经楼东配殿，始建于清雍正十一年（1733），硬山顶，面阔五间，前出廊。作为“外国钟铃”展厅，主要陈列来自亚洲以及欧洲的钟铃文物，意在使观众全面了解东、西方钟铃文化的差异与交流。展出的荷兰钟琴，可演奏出悠扬的乐曲，为欧洲钟琴在国内首次亮相。
荷兰钟琴
韩国佛钟。朝鲜半岛青铜时代始于公元前10世纪，其青铜冶铸技术水平较高。朝鲜半岛钟铃文化是在与中国钟铃文化长期交融的过程中形成的，深受中国钟铃文化的影响。与中国佛钟相比，韩国佛钟虽然数量要少得多，却独具风格。
日本佛钟。日本钟铃历史悠久，铜铎是日本钟铃的早期形制。佛教传入日本之后，日本钟铃以佛钟和佛教建筑上的风铃为主，经历了奈良时代、平安时代、镰仓时代、南北朝时代、室町时代、江户时代和明治时代。佛钟的铸造在日本民族历史上虽几经沉浮，却经久不衰。日本佛钟钟钮为龙的形象，钟体上的装饰主要为乳钉、莲花状的撞座以及将钟体划分出不同区域的线条。日本佛钟的形制比较稳定，时代特征和地域特征不显著，这与中国佛钟有所不同。
大钟楼，建于清乾隆八年（1743），立于巨大青石台基之上，闻名于世的永乐大钟悬于楼内中央。钟楼分上下两层，上层为圆形攒尖顶，有垂脊十二道，底层则为一方形建筑，象征“天圆地方”。四角出檐，面阔三间。底层檐下悬有乾隆皇帝御笔“华严觉海”匾额。钟下青石台基上砌有八角形散音池，池深70厘米，直径4米，距离钟口1米，既可减低钟架的高度，又可有很好的共鸣作用。
永乐大钟，世称“钟王”。铸于明代永乐年间，至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米，钟口直径3.3米，钟唇厚度220毫米，重约42吨。钟身内外铸满佛教名经，总计二十二万七千多字，书体为楷书，相传为当时的书法名家沈度手笔。大钟以铜为主，采用无模铸造法一次铸成的，没有磨削加工的痕迹。《大英百科全书》将永乐大钟排在世界著名大钟的前列。
九亭钟园（诗韵钟声展厅），于1994年建成，占地面积2200平方米，建筑面积700平方米，共有九座钟亭，三十二间钟廊，是大钟寺为悬挂全国各地有地方特色的古钟而扩建成的。
北京市房山区中山.红叶村赏红叶。（2022.10.22）
相遇红叶村。
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