顺天府府学——北京古建（十五）
顺天府府学古建群在北京东城区府学胡同65号，府学距紫禁城玄武门五华里，距南锣鼓巷四百米。参照1750年《乾隆北京全图》结合当今电子地图测量，府学面积约13000平米。当今府学存有东西两路古建筑群。
西路是文庙，正门是棂星门，为三间四柱三楼木牌楼。棂星门后是椭圆形沣池，池上架石桥三座。两侧为乡贤、名宦祠。再北为大成门，面阔三间，灰瓦绿琉璃剪边歇山顶。门内为大成殿，面阔五间，灰瓦绿琉璃剪边庑殿顶，东西配殿各五间。文庙建筑除大成殿为清初构件遗存，乡贤、名宦祠为原状修复，其余建筑均是在2000年原址复建。
东路是府学，大门三间，硬山顶。大门两旁原物应为科房、文昌殿，已无存，现是三间勾连搭硬山顶教室，两门三间。左右官厅、祠殿各三间，都是原址复建。二门北为仪门一间，仪门内明伦堂五间，两侧为斋舍。堂后有崇圣祠、尊经阁。明伦堂之东是奎星阁，2000年时复建，为六角二层楼阁。整组府学建筑群中，只有二门为原物，其他建筑都是2000年复建或新建的仿古建筑。原府学和文庙前有两座跨街木牌楼，向内额题'育贤'，向外额题'育德'，现无存。
府学在明初时是大兴县学，永乐九年(1411年）改为顺天府学。原址为元代太和观，明清时期屡次重修。民国以后逐渐破败，但一直作为学校使用。新中国成立后府学为府学小学使用，文庙为少年宫及其他单位使用。
顺天府学的历史在很长时间内没有确凿的历史记录，直到2000年学校改造时挖出了十二通石碑，才真实的还原了府学的发展历史。其中朱元璋圣旨碑最为珍贵，碑上刻有三道圣旨，第一道圣旨是洪武大帝专门下给大兴县学的，要求大兴县学“今后立学，春秋要祭祀，设科分教礼、乐、射、书、数”，并要求大臣们将学校教学计划上奏。另外两道圣旨为节录：教秀才们要用心讲究善行。入学学生必须是人才俊秀、容貌齐整，年及十五以上，已读完论语、孟子等四书者。教师要从有才德、有学问者中选择。
还有些石碑记录了府学的生活，如规定府学学生的粮食供给是“每人日支米二升，柴盐油酱在内。”
朱元璋在对全国开办官学的诏令中规定：府学设九品教授一人、训导四人，生员四十人，州学设学正一人、训导三人，生员三十人；县学设教谕一人、训导二人，生员二十人。师生月给粮米每人六斗，还要有鱼肉。学官给月俸。除中央国子监以外，府学的地位最高，县学最低。府学、州学、县学中的教授等学官，都是朝廷储备的官员，如海瑞在嘉靖二十八年（1549年）参加乡试中举，出任福建南平教谕，后来升任知县等职务，去世前官至正三品吏部右侍郎，死后追封太子太保，从一品。
历史上顺天府府学录取名额比外省多，顺治时期顺天府府学名额二十五名，大兴、宛平县学各二十名，而外省的府学为20名、大州县学15名、中等县学12名、小县县学仅有7—8名，加之大兴宛平二县户籍人口较少，录取率更是相对较高，因此出现了冒充顺天府和大兴、宛平二县籍贯考取府学和县学的问题。对此顺天府首创了“审音制度”，应试考生在经过互保、在校学生保结之后，再核对应试考生的口音，以判断其是否为本府县的人士。
审音的具体实施大致是对考生口音的听取，还有北京方言和北京人对特定事与物的儿化音运用。清朝有专门的审音御史对考生的口音进行审查。如果审音御史要求考生说出北京外城七座城门的名称，其意主要考察北京人儿化音的使用。不是北平府的人说道“东便门儿”“西便门儿”，很可能不知道用儿化音表达这两座城门的规模小和位置偏，而将这两座城门名称说成与高大庄严的“永定门”名称一样，字正腔圆的说成“东便门”“西便门”，这就将被怀疑该考生冒籍考试了，一旦认定冒籍，有功名的打去功名，打五十棍后发回原籍。
审音制度创建后有利的清除了冒籍问题，全国随之效仿，因此“审音制度”对清代稽查冒籍问题产生了深远影响。
1903年，清政府颁布“奏定学堂章程”，宣布改革教育，创办新式学堂。顺天府学改为“顺天府高等小学堂”，规定设置九门课程：修身、读经讲义、中国文学、算术、自然、图画、音乐、体操。学制三年。
1934年，学堂改名为“北平市立府学胡同小学”，府学胡同小学成为现代意义上的小学校。
府学胡同小学的名称延续至今。