清东陵位于遵化市西北30公里处，其主体建筑基本在东陵乡境内，距北京125公里，是我国现存规模最大、体系最完整的帝王陵墓群之一。清东陵沿燕山余脉而建，北以昌瑞山为后靠，南以金星山为照山，西侧以黄花山为右弼，东侧以鹰飞倒仰山为左辅，西侧西大河与东边马兰河东西夹流，拥护着这块难得的风水宝地。
清东陵位于河北省遵化境内，始建于顺治十八年，到1935年最后一位墓主落葬，前后历两个半世纪的时空。东陵是中国现存规模最为宏大，体系最为完整，布局最为得体的帝王陵墓建筑群。其建筑恢宏，壮观而精美。在占地80平方公里的15座陵寝中，共葬有5位皇帝，15位皇后，136位妃嫔，2位公主，3位阿哥，共计161人。清是一块难得的'风水'宝地。
最神秘的风水
清顺治年间，年轻的顺治皇帝也像以往的皇帝那样，早早地给自己选择陵址。顺治6年，尚可喜46岁，被封平南王，奉命攻广东，临行前夕，顺治帝问尚王大清的“万年吉壤”，尚王指点尊化子兰关昌瑞山脚下那块地是风水宝地。
顺治8年，顺治帝以围猎为名来到尊化马兰峪，来到丰台岭下，被那里的秀美的山川吸住了，他不由自主勒住马，仰望凤台山苍松翠柏，岗峦起伏，昌瑞山蔚然深秀，明丽喜人，层峦叠嶂的山峰，若起若伏，又有石壁峭立，俨如门户，其势可纵可合，顿感“王气葱郁”有“龙蟠凤翥”之慨。
顺治骑在马上流连忘返，为此地的灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁，可为朕寿宫”。从此昌瑞山前便有了规模浩大，气势恢弘的清东陵。按风水讲此地龙脉来自太行，连接燕山，东西走向，势如巨波，山如五魁站班，指峰佛手。
所依的昌瑞山，前有金星峰，似朱雀翔午，后有分水岭，若玄武垂头，左有鲇鱼关，青龙蜿蜒，右有黄花山，白虎麒祥，左右两水，分流夹绕，天地邂逅，龙虎交牙，烟炖，天台二山对峙，形成天然关隘，称为兴隆口（龙门口），这叫四出之山，生八方之龙，如万马自天而下，更增加皇陵园的神秘色彩和皇权神秘的气氛，与庄严肃穆的皇家陵园保持了高度的和谐统一，可称得上清陵中的风水宝地。后来许多精于堪舆之术的风水家看了顺治帝的陵穴之后，非常吃惊地说：就是让我们踏遍海内的山山水水，我们也找不到这样的好地方。
自顺治皇帝开始，先后有康熙、乾隆、咸丰、同治共5位皇帝葬在这片宛若虎踞龙盘，充满王气之地。
分别是顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵。
穿过石牌坊，过大红门，便是通往陵区的孝陵神道，这是清东陵的中轴线，全长6公里，神道两旁依次分布着神功圣德牌亭、石象生、龙凤门、七孔拱桥、神道碑楼、隆恩门、隆恩殿、方城明楼等形制各异、大小不一的建筑，气势宏伟，层次分明，极为壮观。一直向北，长长的神道仿佛一幅长长的画卷，整个清王朝的种种盛衰突然跃入眼前，不由让人慨叹数百年前叱咤风云、号令神州的帝王们，如今只能在这片天水之间冥冥绝唱。
顺治皇帝的陵寝——孝陵
清东陵地宫内随葬了清朝260多年统治所积聚的无数奇珍异宝。清朝灭亡后，清东陵的所有陵寝几乎都被盗贼光顾过，连那些王爷、公主、保姆的墓都无一幸免。而令人不解的是，清东陵的主陵，顺治帝的孝陵却奇迹般逃过了魔掌，如有神佑。
其实孝陵之所以成为清东陵唯一没有被盗的陵寝，倒是应该感谢民间传说，就是前面提到的顺治并没有葬入地宫的传说。既然是空的，自然没有什么珍宝，这就使大部分盗贼对它失去了兴趣。另外，皇家随葬物品，一般为金银制品、珠宝玉器之类，是用来填补棺缝儿的。
而孝陵的地宫里根本就没有棺椁，只不过就是三个骨灰坛子，坛子是不需要填缝儿的，哪里来的珍宝？而且，孝陵的功德碑上的的确确写着“皇考遗命：山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。不管是不是此地无银三百两，这些真真假假的传闻，的确起到了保护孝陵的作用。
当然，仍有盗贼几次偷挖孝陵，抱着试试看的侥幸心理。幸好当时已经是新中国成立的前后，东陵各村的民兵都加强了戒备，盗匪没能得手，只留下一个不足两米深的大洞。
与之形成鲜明对比，乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的定东陵更是奢华之极，招来盗墓贼是在情理之中的了。
孝庄文皇后的陵寝——昭西陵
孝庄文皇后是中国历史上有名的贤后，是世祖的生母，圣祖的祖母，她先后辅佐了两代幼主，为大清王朝的建立、巩固和发展做出了重大贡献。她身为皇太后18年、太皇太后26年，备受其后世子孙的敬重，是清初杰出的女政治家。
从清朝顺治十年（1653年），到孝庄文皇后去世，她在慈宁宫度过了34年的时光。这个寂寥的院落，对外界来说充满了神秘感。孝庄去世后，据说这里便频频发生灵异现象，比如到了晚上会听见奏乐声，还有人看见墙上有宫女太监排队走过的影子。传说越传越玄，以至于后来的太后、太妃们都不敢住在这里了。
她们向皇帝进言，孝庄皇太后的功绩太大，后人觉得自己的身份始终无法与这座宫殿匹配。皇帝无奈，只好为她们另辟它所。从此，慈宁宫再无人居住，而随着清王朝的没落，这里渐渐无人维护，慢慢走向了寂静与衰落。孝庄文皇后病殁后，此后的太后、太妃们都觉得自己的身份有点“压”不住这座令人敬畏的太后宫，所以这里就再没住过人了。慈宁宫成为专供举行典礼的场所，主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。
昭西陵始建于雍正三年（1725年）二月初三日，同年十二月初十日孝庄文皇后入葬地宫。按照清朝陵寝制度规定，皇后死在皇帝之前，要等皇帝驾崩与之合葬，而死在皇帝之后，则要在皇帝陵旁另建皇后陵。康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后75岁时去世，康熙悲痛欲绝，将棺椁停放于慈宁宫，并想就此将慈宁宫改为孝庄停灵的享殿，只是被众多大臣劝阻，认为没有这样的规制，最终只好作罢。后来，孝庄文皇后被安葬在河北清东陵的昭西陵。
昭西陵坐北朝南，建筑布局由南往北依次为：下马牌、神道碑亭、东西朝房、东西值班房、隆恩门、陵寝门（三座门）、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、陵寝门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶，宝顶下为地宫。陵寝前东侧建有制作祭品的神厨库。
与其他皇后陵相比，昭西陵颇有特色。一是隆恩殿为重檐庑殿顶，而其他后陵均为歇山顶。二是有内外二道围墙，其他后陵只有一道。三是陵寝门建在隆恩殿两旁，三座门建在三殿之前，而其他后陵则把三座门作为陵寝门建在隆恩殿的后面。四是昭西陵首开皇后陵建神道碑亭的先例。
清代陵寝，无论是帝后陵，还是妃园寝，大殿都是歇山顶，只有单檐、重檐之别，唯独昭西陵大殿是庑殿顶的。庑殿顶是古建筑中最高级的形式，从这里也体现了墓主人的地位。清代所有陵寝的周围只建一道围墙，而昭西陵却有内外两道围墙，成为清陵中的孤例。昭西陵前未开挖马槽沟，未建三孔拱桥。昭西陵的地宫，历史上几经被盗。隆恩殿、东西配殿等其他建筑已荡然无存，但从气势恢宏的明楼和隆恩殿残留的台基遗址仍可见证昔日的辉煌。
康熙皇帝的陵寝——景陵
康熙是顺治第三子，母亲是孝康章皇后佟佳氏。康熙8岁即位，在位61年。是我国封建社会中在位最长的一位君主。开启了康乾盛世，也是封建社会的最后一个盛世。
他有两个明显的性格特征：仁慈（雍正为他拟谥号为圣祖仁皇帝）；孝顺（最孝顺的事是为祖先建陵）。他打造永陵（努尔哈赤祖先的陵墓）是努尔哈赤上世四祖。这四个人没做过皇帝，努尔哈赤仿造明朝做法追尊兴建了陵墓，当时就是一个贵族墓地。陵墓规制很简单。康熙即位后，决心把永陵打造成真正的帝王陵墓。派驻公务人员进行管理，并在康熙十六年把永陵所有的瓦都更换为黄色琉璃瓦。
康熙给自己建造的陵墓则很简单，甚至可以说寒酸。他的选址就不是特别完美，这个地方地势低洼。有很多水（类似沼泽地）。将来地宫一定渗水。而且景陵的建筑是应急工程，因为修建的时候康熙皇帝面临着三藩叛乱（吴三桂、尚可喜、耿精忠）。
而且建陵的时候中宫皇后赫舍里氏难产血崩而死。而且没有钱，为了犒赏三军，孝庄文皇后都把自己多年的积蓄拿了出来。常年的战争耗尽了国库的银子，在这种情况下康熙怎么建陵呢？他当初曾给赫舍里许诺在国家安定下来后翻修陵寝。
后来进入盛世时期，康熙皇帝也没有兑现当初的诺言。在营建景陵的时候规制仍然很简约。首先拆了石牌坊。这是身份地位的象征，但是康熙皇帝给裁掉了。
其次，缩短了长长的神道。孝陵神道气势恢宏，但是康熙的景陵神道只有1330米，不足孝陵的四分之一。第三，裁掉了石象生。石象生人人都喜欢，镇墓之用非常气派。康熙给了三点理由：1）出于孝顺：我要比我的父皇陵寝规模要小。2）出于节俭：采料要在北京的房山等地，费时间而且还要运输雕刻。这些事肯定是费银子的麻烦事情。3）有碍风水：建筑要配合山川形势，石象生适合在笔直的神道上，可是景陵这个地段是弯曲的神道。在弯曲的路上建石象生就有可能出现向背参差之感。
后来的子孙为景陵锦上添花，雍正觉得父皇的陵寝太简单了，他在建筑上对景陵进行了完善。
1）建立双碑：康熙皇帝的景陵肯定得建大碑楼，歌功颂德。但是雍正皇帝建大碑楼的时候遇到难题。文章字数太多，再怎么删减还是四千三百字。（孝陵的碑楼才一千八百字）毕竟在位的时间长（光武治就很多）更不用说文治了。
而且还要满汉合璧。这么多的门子放在一个石碑上放不下。而且这个大碑还不能超过顺治的碑。思来想去，猛然间想了一个办法——建两个石碑。景陵就产生了双碑之制。一个汉文、一个满文，后来的皇帝也纷纷效仿。
2）亲自书写碑匾：之前的帝陵都是书法家来写的，这次雍正决定自己亲自出马。雍正很自信，但是他不好意思提出这件事。他于是展开了书法比赛，看谁写得好用谁的。还组织了一些评委。大臣们都极为乖巧，都说皇帝的书法最好，于是雍正皇帝理所应当中选了。
3）废除了民族歧视的做法：之前的孝陵包括关外的福陵、昭陵碑匾的文字都有民族歧视的做法。满文明显大于蒙古文和汉文。雍正皇帝这次书写碑匾把三种文字大小调为一致。
4）签章赤尊：盖章才能标记所属，给皇帝的碑匾写文字谁敢盖章啊？雍正要盖章，说不是为了炫耀书法好，而是为了表达孝心。盖章的内容就叫雍正尊亲之宝。
雍正皇帝在管理上也提高了景陵的管理规格，他想用宗室守陵。之前都是百官，这次雍正决定要派宗室这才能表现虔诚恭敬。
乾隆皇帝的陵寝——裕陵
过龙凤门后，我们拐向西北神道直奔了乾隆皇帝的陵寝——裕陵，这是清东陵中建筑最华美、最精致的。裕陵始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗银170多万两。如果说，清东陵得集明、清皇陵之大成，那么，乾隆皇帝的裕陵堪称清东陵之冠。
裕陵明堂开阔，建筑崇宏，工精料美，气势非凡，自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫，其规制既承袭了前朝，又有展拓和创新。
裕陵地宫内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃，共计六人。
走过裕陵圣德神功碑亭、五孔神道桥、石像生、牌楼门、神道碑亭等层层屏障后，可见隆恩殿后、陵寝门前的玉带河上的玉带桥，单孔拱券，三桥并排，桥型优美，雕刻精细，使沉闷肃穆的气氛加进了一丝灵气，让人耳目一新。据说这种规制的石桥在清陵中仅此一例。
穿过陵寝门后，还有一道二柱门，这道门隔绝着“天国与尘世”，使尘世的纷扰与喧嚣远离仙逝的帝后们所居住的“天堂”——地宫。走进高大神秘的裕陵地宫，地宫九券四门的所有平水墙、月光石、券顶都布满了八大菩萨、四大天王、五方佛、五欲供、二十四佛、狮驮宝瓶、八宝、法轮、宝珠、佛塔、盆花、执壶等佛雕以及30111字的藏文、梵文经咒，图案复杂，内容繁多，手法细腻，工精绝伦，令人叹为观止。
精美的“五欲供”：明镜、琵琶、涂香、水果、天衣五种器物，栩栩如生，构思机智，暗喻人类对“色、声、嗅、味、触”的五种欲望，告诫人们破除五欲，才能斩断尘根进入极乐世界而修成正果。
然而，自诩为菩萨转世的乾隆大帝，生前曾多次下江南尽揽风月，并未破除五欲，尤其这旷世绝伦的“地下佛堂”，无不让人为他笃信佛教的意志而感动和震撼，可两位皇后、三位皇贵妃的入驻，又无法淡化地宫的凡尘之情，令人匪夷所思。走出裕陵地宫，站在石五供处回望裕陵，方城明楼的威严一览无余，令人“景行景止，高山仰止”，无不彰显着“乾隆盛世”的繁华。
慈禧的陵寝——定东陵
脚踩斑驳的青砖地面，我们走出裕陵，向西去了慈禧的陵寝——菩陀峪定东陵，定东陵是咸丰皇帝的孝贞显皇后和孝钦显皇后的陵寝，两陵并排，表面看来规模、形制完全相同。与帝陵相比较，后陵没有大碑楼和石像生，建筑布局相仿，规模也较小。
两座定东陵于1873年同时开工兴建，1879年同时完工，用时6年，耗银各超过200万两。两座陵寝在所有皇后陵中均属上乘，但慈禧还不满足。东太后慈安驾崩后，西太后大权独揽。她于1895年下令拆除三大殿重建，并严令原材料不得有丝毫迁就。重修工程持续了13年。
慈禧，十七岁入选秀女进宫，先后被册封为兰贵人、懿嫔、懿贵妃、慈禧皇太后，后被不断加衔，尊号为“慈禧端佑康熙昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，死后又被冠以“孝钦”二字，因入宫后与皇帝的第一夫人慈安皇后分居东西两宫，还被人称为西太后。
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