书之本子很小的，叫巾箱本，今人叫袖珍本。
此制于正史首见于《南史 齐衡阳王钧传》，传云：
“钧尝手自细书五经为一卷，置于巾箱中，以备遗忘，曰 ' 巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。’ 诸王闻而争效巾箱五经，巾箱五经自此始也。”
明嘉靖间(1522-1566)覆宋刊巾箱本 《五经》
或引晋葛洪《西京杂记》序云：
“刘歆汉书一百卷，今抄出为二卷，以补汉书之阙。而后洪家遭火，书籍都尽，此二卷再洪巾箱中，常以自随，故得犹在”云云。
以为巾箱书实始见于此，实则《西京杂记》不知何人所作，渭葛洪作者，唐人之说，恐不足信。
不过衡阳王时，止说置巾箱中，为巾箱五经，而无本字，至宋始称巾箱本，加本字，说见戴埴《鼠璞》。
南宋之世，巾箱本无所不备，宁宗嘉定间，从学官杨璘之奏，焚毁小板，后又盛行。
元明罕见。
清乾隆十一年(1746)武英殿刊古香斋袖珍本《五经》
清代巾箱本之小，小到长工部尺一寸八分，宽一寸一分，见乾隆时姚培谦刻的《世说》，书品过小，字不及蝇头大，有损目力，除科场夹带外，无它意义。
我常疑巾箱究竟是什么东西，古人帽子称巾，手帕亦称巾，这巾箱是帽箱，还是手巾箱，应考明白。
《钦定四库全书简明目录》清乾隆间(1736-1795)内府乌丝栏写本
后见《天中记》中引《异苑》云：“晋武帝太康末，每闻手巾箱中有鼓吹鞞角之音，帝是岁崩，天下大乱”晕晕，乃知巾箱者，手巾箱也。盖古人颇重手巾，故以小箱盛之。
六朝时，书皆手卷，体积既小，故可置巾箱中。所谓巾箱者，大抵指很小的箱而言，其形制与手巾箱相似而已，非必书与手巾杂置一箱。
古人重巾故事不少：”王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲以手巾拭闳泪“（见《汉名臣奏议》）；”孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘濬涕泣交横。权慰劳与语，使人以手巾拭其面。“（江表传）。
古人手巾不离手，于此可知，而巾箱是很小的箱，亦可藉此知道，衡阳王置书于巾箱重，据我查考结果，是和手巾箱形制相似的小箱。
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