五龙山传说之一

五龙山传说

一、伏羲与抛沙游百病

伏羲，又名鲍羲，位居“三皇之首”、“百王之先”，被誉为“人祖”。《路史·太昊纪 上》载：“（伏羲）生于仇夷（池），长于起（启、纪）城。《水经注》：“成纪水故渎，东迳成纪县，故帝太昊庖牺所生处也。”据诸多史书记载，上古时期，陇南是氐、羌民族聚居区。位于西秦岭腹地的“成徽盆地”，由两块山间盆地构成，远古时期由于排水不畅，低洼处是面积较大的湖泊，徽县（伏镇等）低洼水域叫东海（子），亦称河池；成县低洼水域叫西海（子），亦称仇池。《五帝纪》：“帝太昊伏羲氏，成纪人也，以木德继天而王，都宛丘”。明代翰林院编修李景廉在《成县旧志序》中对仇池的地理位置做了详细的描述：“如仇池之四山回合如环、两水相夹如镜，南对鸡峰之翠，东跨凤岭之云，西枕石嘴之头，北倚香水之洞。”《西河县志》载：“历来圣真仙佛迹址多矣，如岷山之崆峒、西域之天竺、曲阜之尼山、会稽之九峰、成纪之太丘，至我邑之白雀香山莫不有迹可考。”《说文 糸部》：“纪，丝别也，从糸，己声”，《白虎通》：“三纲六纪。纪者，理也”，《诗 大雅 棫朴》：“纲纪四方”，从以上诸多记载可见，“纪”有头绪、开端的意思，又引申指纲纪、理。古人在“成（县）”立规则、纲纪四方，管理社会，“以成立纪”，故用“成纪”二字为地名。依据相关历史记载和当地传说，古成纪、古武都郡的治所都在抛沙境内，五龙山可能是古成纪的太丘、宛丘，是人祖伏羲的道场。《密史通鉴》载：成县上古以成纪为地名，并非西汉以后成纪县（成纪县始自西汉以后，是行政区域，非地名）。

“生于仇池、长于成纪”的三皇之首伏羲，制九针、结渔网，造福地方，纲纪四方，肇始文明。伏羲，又名鲍羲，抛沙冶炼厂北的星堡山下，至今还有“鲍家大坟”，或许就是伏羲家族的墓地。传说正月十六是伏羲的生日，成县民间在伏羲的生日这天，齐聚会抛沙“游百病”，事实上是传来已久的祭祀伏羲、驱邪祈福、祈求人祖伏羲护佑的活动，正是数千年来对“人祖”、“药王”伏羲的纪念活动。         

二、成与成纪

成县，古称“成州”、“同谷”，是汉初武都郡的治所，汉之前称“成”、“成纪”。“武都郡”治所设在抛沙（现甘露寺一带）。《成县新志》载，汉刘邦兵出汉中争天下时，曾驻兵“宝井堡”（今天子山，凤凰山附近），留下“兵发成纪，暗度陈仓”的传说。古代禹迹图标记“成”的地方在抛沙一带，牧马滩出土的世界上最早的先秦时期木板地图标注的“炎成”也在今成县附近。抛沙北侧的“街道坪”，东到石咀头，西至甘露寺堡子，南有“成古寺”，方圆两千余亩，是一个高于抛沙街道五六十米的大平台。古城的护城河绕城南而过，西门在甘露寺堡子，也称“水门”，东门在石咀头。在上古时期，低洼处都是水，抛沙街和县城都被水淹没的时候，古城只能建在“抛沙坪”。而上古“成”的地方到底在哪里？抛沙南侧的“成古寺”（今三中）是古人纪念“成”的遗迹之一。“成纪”是“成”的延用名，成加土为“城”，有了城，就有了管理、规矩，也就有了“成纪”一名。五龙山或许在当时是一个道场，相当于玄学、医学的“学校”，部族首领们修学悟道的场所。