自我康疗112:解读《黄帝内经·灵枢·肠胃论》
道可道,非常道。辨阴阳,明大道。分善恶,正邪道。天地人,合大道。名可名,讲公道。法自然,尊天道。抑豪强,扶弱小。损有余,补缺少。求均衡,主公道。公乃全,合天道。私欲盛,心火烧。偏执狂,逆天道。诡辩术,盗有道。口蜜饯,腹藏刀。讲仁善,露狞笑。两面人,玩双标。形神分,病入膏。治已病,求神药。毒攻毒,命难保。
天地人,气相交。气生血,不可少。血养身,精神好。人偏执,入邪道。气失衡,神魂摇。心迷离,自颠倒。邪气盛,正气少。气为本,病为标。泻有余,医之道。补不足,应天道。扶正气,守正道。祛邪气,除魔妖。察五行,推长消。相生盛,相克疗。调五味,膳食疗。治心病,用心药。祛心魔,消邪火。克私欲,回正道。好则了,了则好。偏执狂,自了了。
法自然,尊天道。损有余,讲公道。损不足,逆天道。抑豪强,守正道。强凌弱,走邪道。丛林法,兽之道。公私分,正邪道。辨人兽,明大道。祛心魔,除鬼妖。外求道,云缥缈。无神仙,无神药。心门开,通天道。救自己,自康疗。济苍生,传大道。
所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”,宇宙自然生态系统循环阴阳失衡,就会产生气候异常。从阴阳失衡再恢复到正常平衡状态,就是“损有余而补不足”的天道自行调节过程。人体生命系统血气循环阴阳失衡,同样会产生异常病变。从阴阳失衡再恢复到正常平衡的健康状态,也必须及时进行“泻有余而补不足”的系统调治。否则,就有病情恶化乃至死亡的危险。人类社会生态系统循环正常或异常,则是取决于大多数人的健康状态。
如果大多数人都处于正常的健康状态,就能够道法自然法则天之道,从而形成抑强扶弱“损有余而补不足”的正向调控机制,譬如原始共产主义大同社会。反之,就会道法丛林法则兽之道,从而形成弱肉强食“损不足以奉有余”的逆向调控机制,譬如奴隶制小康社会。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,就形成奴隶制小康社会的逆向调控机制。究其根源,正是因为人们出现了弱肉强食“损不足以奉有余”的心理异常,也就必然导致了社会生态系统阴阳失衡的异常病变。
我们通过阅读《黄帝内经》就会知道,在上古时代的原始共产主义大同社会,人们的平均寿命可达百岁以上。经过神农氏时代末期“诸侯相侵伐”的战乱,人均寿命就急剧下降到半百的水平。到了“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以后,人均寿命就再也没有恢复到百岁以上了。由此可见,人们的健康状态和寿命长短,并不取决于生产技术发展水平,也不取决于物质产品的丰富程度,而仅仅取决于自身的心理精神是否健康。
具体来讲,究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“损有余而补不足”?还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”?这个正邪善恶“道不同”的道路之争,就决定着公有制与私有制的社会制度形态,也决定着人们的健康状态和寿命长短。
不治已病治未病,不治已乱治未乱。当年黄帝“修德振兵治五气”,不仅仅是治疗个人身体的生理病变,同时也是在调治社会生态系统阴阳失衡的病毒邪气。
闻道有先后,术业有专攻。传道受业解惑,正本清源,返朴归真,我们还是必须重读“黄老之学”大道文化经典。
下面,我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·肠胃论》。
《黄帝内经·灵枢·肠胃论》原文
黄帝问于伯高曰:余愿闻六腑传谷者,肠胃之大小长短,受谷之多少,奈何?
伯高曰:请尽言之。谷所从出入浅深远近长短之度,唇至齿长九分,口广二寸半。
齿以后至会厌,深三寸半,大容五合。
舌重十两,长七寸,广二寸半。
咽门重十两,广一寸半,至胃长一尺六寸。
胃纡曲屈,伸之,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,大容三斗五升。
小肠后附脊,左环回周迭积,其注于回肠者,外附于脐上,回运环十六曲,大二寸半,径八分分之少半,长三丈二尺。
回肠当脐,左环回周叶积而下,回运还反十六曲,大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺。
广肠传(别本作傅)脊,以受回肠,左环叶脊,上下辟,大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸。
肠胃所入至所出,长六丈四寸四分,回曲环反三十二曲也。
白话文翻译
黄帝问伯高:人体六腑怎样传输饮食五谷营养?肠胃大小长短与容纳五谷营养多少有没有关系?你可以给我讲讲吗?
伯高回答说:请让我详细讲述一下。
饮食五谷进入人体,从入口到排出体外,有一定的深浅、远近和长短标准。
从嘴唇到牙齿的长度为九分,嘴宽为二寸半。从牙齿后到喉咙上的会厌,深度为三寸半,可容纳五合食物。
舌头重十两,长七寸,宽二寸半。
咽门重十两,宽一寸半,从咽门至胃口的长度为—尺六寸。
胃脏内壁折皱屈曲,完全伸展开长度为二尺六寸,周长为一尺五寸,直径为五寸,可容纳三斗五升食物。
小肠后面附着脊柱,从左向右回环叠积,内与回肠相通相连,外附于肚脐上方,总共回环叠绕弯曲十六道。小肠内壁周长为二寸半,直径为八又三分之一分寸,长度为三丈二尺。
大肠从肚脐向左回转周折迭积而下,回环反转弯曲十六道。大肠内壁周长为四寸,直径为一又三分之一寸,长度为二丈一尺。
直肠附着脊柱,承受回肠排出的糟粕,向左回环迭积,上下略有偏斜。直肠内壁周长为八寸,直径为二又三分之二寸,长度为二尺八寸。
食物经口进入胃肠至排出体外,长度总计为六丈四寸五分,总共回环叠绕弯曲三十二道。
解读启示
在原始共产主义大同社会,华夏先民们道法自然“损有余而补不足”,就形成了“天人合一全科治学”的“大道之行天下为公”知识体系,也就产生了“阴阳五行说”的大道医术。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,奴隶主贵族精英道法丛林法则“损不足以奉有余”,就形成了“天人分离分科治学”的“劳心者治人”知识体系。
于是,一部分先富起来的奴隶主贵族精英,就把自身心理异常的精神病毒邪气,不断向社会大众传播。此后产生的“科举精英”,又继续带毒进行“传道受业解惑”,这就形成了“礼崩乐坏”天下兴亡周期律的恶性循环。
西方世界“天人分离分科治学”的“劳心者治人”知识体系,则肇始于古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义神话传说。再经古罗马帝国奴隶社会“君权专制”的商业军国主义对外扩张,又经中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争,再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进,就形成了西方科学主义“市场神教”的全球化“割韭菜”体系,直至酿成今天西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难。
所谓“横看成岭侧成峰”,以“天人合一全科治学”的大道思维观察历史发展,首先会探究世间万象背后的精神本质,把握住正邪善恶的不变之道。“天人分离分科治学”的邪道思维观察历史发展,就只会研究物质世界表面现象的变化万千,而且只能盯住手段工具的技术创新。于是,就形成了“独尊法术”的拜物主义和拜金主义封闭僵化思维偏执症。
譬如,传统“劳心者治人”知识精英和现代“西学东渐”知识精英都会认为,奴隶主贵族掌握着金钱财富和先进技术,所以就理应统治贫贱愚昧的草根奴隶。地主贵族掌握着金钱财富和先进技术,所以就理应统治贫贱愚昧的草根农民。资本家贵族掌握着金钱财富和先进技术,所以就理应统治贫贱愚昧的草根钱奴。“日不落帝国”贵族掌握着金钱财富和先进技术,所以“鸦片贸易战争”就理应是文明对野蛮的“教化”。今天“美元帝国”贵族掌握着金钱财富和先进技术,所以“货币贸易战争”就也是文明对野蛮的“再教化”。
归根结蒂,道法丛林法则“损不足以奉有余”,自私自利弱肉强食胜王败寇赢者通吃。“天人分离分科治学”的私欲泛滥精神病毒邪气,就必然会产生“劳心者治人”知识精英的偏执症。西方科学主义“市场神教”的“西学东渐”文化教育流水线,也必然会继续产生“劳心者治人”知识精英的偏执症。
面对这场“世界五千年未有之大变局”,疫情防控常态化的人民战争,依然是正邪善恶“道不同”的道路之争持久战。清除病毒源,阻断传染途径,保护易感人群。治标治本,就是治气。扶正祛邪,就必须人人自觉抵御和消除私欲泛滥的精神病毒邪气。只有回归“天人合一”的大道,中华民族才能肩负起构建人类健康命运共同体的时代使命。
为此,我们接下来的同步静心养神疗程,就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·平人绝谷论》。
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