自我康疗150：解读《黄帝内经·灵枢·忧患无言论》

    万物生灭气聚散，宇宙盈缩阴阳变。大极无外小无内，有物混成玄又玄。自从盘古开鸿蒙，人生初始清浊辨。天格地格立人格，人性通灵自修炼。

    天文地理合人事，心智健全不妄言。寒热湿燥四季风，五运六气看流年。治身治学治未病，全科治学治未乱。

    安身立命居善地，趋利避害心善渊。木火土金水生克，盛极必衰复循环。损有余以补不足，移精变气法自然。利欲熏心邪气盛，违逆天道遭天谴。

    福祸相依前后随，得失成败因果还。上识天文无字书，下知人间风云变。伏羲教民演八卦，结绳记事世代传。正复为奇善复妖，光怪陆离迷人眼。

    文以载道盗有道，正邪相争分恶善。治身治学辨正邪，不分黑白惹祸端。术业专攻尊法术，鬼使神差拜金钱。弱肉强食争输赢，丛林法则食物链。

    分科治学天人离，心气逆乱魂魄散。牛鬼蛇神两面人，科举科考流水线。市场经济割韭菜，赌运赌命试风险。赢者通吃霸王龙，回望身后自羞惭。

    大荒山上青峰梗，顽石通灵结尘缘。尊王攘夷变法术，春秋争霸无义战。罢黜百家尊儒术，五胡乱华有内患。汉末乱世生疫气，黄巾草寇祭黄天。

    大宋仁宗禳瘟疫，误走妖魔聚梁山。宋儒理学礼乐盛，纸醉金迷潘金莲。朝贡岁币靖康耻，富甲天下脊骨软。科技领先仰天啸，崖山海边画圆圈。

    租借澳门问大明，奈何引狼山海关？剃发易服尊儒术，鸦片贸易起硝烟。洋务运动拜洋师，八国联军执教鞭。师夷长技以制夷，门户开放利均沾。

    琉台不守三韩墟，辽津燕冀多汉奸。戊戌变法变法术，辛亥革命重开战。巴黎和会惊华夏，民主科学不灵验。资本逐利辱国权，谁为小民保尊严？

    十月革命炮声响，先知先觉《新青年》。大同社会行大道，东学西渐似云烟。共生共享有共产，西学东渐又循环。纸上谈兵洋八股，枪杆子里出政权。

    井冈山上播星火，山沟沟里出经典。工农红军子弟兵，只为人民打江山。万里长征度险关，遵义会议定星盘。黄土高原黄土情，天人相合在延安。

    一曲颂歌《东方红》，承上启下五千年。人民领袖毛泽东，全心全意天可鉴。满门忠烈血泪流，不记家仇泄私怨。民族大义共攘外，兄弟携手祭轩辕。

    书生意气斥方遒，岁月流水鬓霜染。二十八载战恶浪，愚公移山三座山。二十八年斗阴风，三分世界留遗篇。四十四载烽火路，人民至今长思念。

    网络时代全球通，信息爆炸吃快餐。娱乐至死不读书，手机刷屏敲键盘。全球定位棱镜门，信息洗脑换芯片。热搜网红二师兄，粉丝人气最壮观。

    要想当年花果山，顽石通灵演魔幻。山无老虎猴称王，西天取经方寸山。三更夜半邪月照，沐猴而冠说人言。腾云驾雾打赌赛，落入佛掌五行山。

    木火土金水生克，相生相克阴阳变。西牛贺洲古希腊，胡说八道胡乱言。妖法魔术耍猴戏，商业城邦贸易战。奴隶贸易新大陆，鸦片贸易打通关。

    西天取经念洋经，大荒西经美利坚。钱奴拜金割韭菜，佛手翻覆五行山。科学主义市场教，货币法术无影剑。山中无恐龙虎称霸王，丛林法则食物链。

    道可道时非常道，四大名著皆玄幻。克己复礼删诗书，文化浩劫祸由端。窃国大盗尧舜禹，假仁假义假圣贤。夏禹传子家天下，等级礼法分贵贱。

    小康社会奴隶制，汤武革命比刀剑。百家争鸣争功名，法术万变道不变。大道失废有仁义，群魔乱舞五千年。大同社会传古音，重读《内经》祭轩辕。

    所谓“大音希声”，大象无形大方无隅。盲人摸象摸石头，聋子对牛弹琴乱弹琴。光波波幅长短震荡频率高低，都是看不见的气息。地球磁场脉动和四季气候变化的天籁之音，也有十二时辰的十二节律。只有人体的五脏十二经脉感应到了十二律吕，才能实现天人相应的八音和鸣。只有终端感应器接收到了发射台同波同频的信号，才能认读出视频音频信息。物质世界的运动变化，可以通过科学技术手段进行分析验证。天地人之间的精气神运动变化，分科治学单边思维的科学技术就无法探测了。

    人是自然造化的物质与精神复合体，也是最精密的生物智能处理器。如果执迷追求身外物，崇拜和依赖技术工具，就必然会丧失独立自主的自我意识。闻道有先后，术业有专攻。传道受业解惑，返朴归真问大道，中国人还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

    下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·忧患无言论》。

《黄帝内经·灵枢·忧患无言论》原文

　　黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。

　　少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音（别本作：音声）之扇也。舌者，声音（别本作：音声）之机也。悬壅垂者，声音（别本作：音声）之关者。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾（别本无疾字）薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。

　　黄帝曰：刺之奈何？

　　岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃辟（避的通假字）。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。

白话文翻译

　　黄帝向少师请教说：有人突然忧愁愤恨，张口说话却发不出声音。这是体内哪条通道阻塞了？是什么气流运行阻碍使得音声传播？请先生给我讲解一下。

　　少师回答说：咽喉是饮食水谷的通道。喉咙呼吸气流上下出入的通道。会厌处在咽喉和喉咙之间，是声音开闭的门户。口唇张开或闭合，是声音开闭的两扇门。舌头上下前后运动，是声音传播的枢机。悬雍垂是发音出声的关键，后鼻道颃颡分泄气流辅助发声。舌根横骨受心神精气支配，控制舌头的运动。

    如果人的鼻腔流涕不止，后鼻道颃颡阻塞不通，就会造成分泄气流辅助发声的功能失常。会厌薄小的人，呼吸气流迅疾，开合灵敏，气流出入就会很容易。会厌厚大的人，开合困难，气流出入就会迟缓，所以说话就很费劲。突然间发不出声音的人，是因为寒气侵袭会厌，使得会厌气流上下运行阻滞，开闭功能失常，所以就发不出声音了。

　　黄帝问：应该怎样进行针刺治疗呢？

　　岐伯回答说：人体的足少阴肾经，从足部上行一直联结到舌根部，并联络于舌根横骨，终止于喉部的会厌。针刺治疗失音症时，对患者足少阴肾经上联于会厌的充血络脉，要重复两次放血泻其邪气，直至浊阴邪气彻底排除。会厌部位的足少阴肾经络脉与任脉相联，因此还要再取任脉的天突穴进行刺治，使会厌开合功能恢复正常，患者就可以正常发声了。

解读启示

    所谓愚昧无知，就是不知好歹，不分善恶。正如老子所言：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

    这段话的大意是说，天下人都知道美之所以为美，这是因为有丑陋存在。大家都知道善之所以为善，这是因为有邪恶存在。所以说，有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互衬托，音与声相互应和，前和后相互跟随，这就是相对偶然性中的绝对必然性。因此，得道的圣人都是能够道法自然处无为之事，用身体力行推动文明教化，遵循万物兴衰周而复始的自然法则，促进社会生产循环而绝不截留为私人所有，因势利导有所作为而绝不独断专行任性冒进，有了成就也绝不贪恋功名独享其利。正因为不居功自傲追求私人利益，也就不存在什么失落感。

    亦如老子所言：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私？”

    这段话的大意是，人们都知道天地长存。那么，天地为什么会长久存在呢？这就是因为它们不为了自己的生存而存在，所以能够长久生存。故此，得道者对待功名总是谦恭退让，而人们却反而要把他推举为领袖。他总是将个人利益和个人生死置之度外，却反而能够让自己精神不灭。这不正是因为他忘我无私，却反而成就了自己吗？

    “外其身而身存”的人，就是能够实现自我超越的大公无私者，所以才能够使自己精神不灭。中国人世代传扬的有巢氏、燧人氏、华胥氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏和毛泽东，就是大公无私的精神永存者。

    自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，私有制奴隶社会的等级礼法教化，就使人们形成了自私自利的封闭僵化惯性思维。因此，就陷入了丛林法则弱肉强食的恶性循环。生存竞争胜王败寇赢者通吃的理论创新，就是垄断公共资源的手段升级。用暴力手段夺取政权，就能够掌握主权货币的发行权。再用货币手段垄断公共资源的市场定价权，就可以把所有劳动力商品玩弄在鼓掌中，就像如来佛手掌心的五行山。“天人分离分科治学”的科举科考知识精英，也同样是货币玩家手中的高级劳动力商品。

    这些“劳心治人”的科举科考知识精英，就把动物世界弱肉强食的丛林法则，转换为“文明进化论”的人类社会科学。又把动物世界的丛林法则食物链，转换为金字塔型或橄榄球型的社会阶层结构体系。再用货币工具手段调控“中产阶级泡沫”，就使得钱奴们永远跳不出丛林法则经济食物链的恶性循环。这时，“纸牌屋游戏玩家”又通过货币工具宽松紧缩割韭菜，把对赌涨跌的“世界自由贸易”，称为市场决定资源配置的国际大循环。

    从古代奴隶到现代钱奴，为了生存就不得不忍受富豪权贵的剥削压榨。同时，也形成了“金钱万能”的拜金主义封闭僵化惯性思维。事实上，离开了奴隶的劳动，奴隶主贵族就无法生存。离开了钱奴的劳动，现代奴隶主贵族也无法生存，更谈不上“钱生钱”的财富积累。中国人口占全人类总数五分之一，也是世界上“人口红利”产出最多的商品市场。中国人的贫穷，就是因为“人口红利”的财富失血和国际大循环。有形的锁链和无形的货币金箍咒，都只能锁死奴隶的身体，却锁不住奴隶的一颗自由心。人最大的悲哀莫过于心死，钱奴最大的悲哀莫过于娱乐至死！

    每个人的性命，都有既定的先天秉性，也有可变的后天命运。天之道，抑强扶弱，损有余而补不足。天道公平，不会注定任何人的钱奴命运。民以食为天，每个人的食量大小都有限。百病皆生于气，人的烦忧成疾，都是因为需求有限与贪求无限的心理冲突。一旦走上弱肉强食的丛林法则邪道，就必然会落入“金钱万能”的陷阱。只有挣脱这个“金钱游戏”的大赌场，才能实现改变钱奴命运的自我新生。从来就没有什么救世主，也不能依靠神仙皇帝。钱奴自我解放的自我拯救，永远只能靠自己。

    不治已病治未病，治病治本治心气。道法自然全科治学，正气内存邪不可干。炎黄子孙的文化自觉自我康疗，就从重读“黄老学说”大道文化经典开始。

    为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·寒热论》。