问道《黄帝内经》启示录50：正月二月，人气在肝

    仰观天象审天时，下察地理知节气。清浊升降五色谱，天文地理合人事。阴阳表里气循环，五脏六腑藏神志。十二经脉十二律，五行生克周复始。

    正月二月阴转阳，五音角调肝木气。三月四月地气发，五音宫调脾土气。五月六月天热盛，头部经脉聚血气。七月八月秋风来，五音商调肺金气。

    九月十月霜露寒，五音徵调心火气。十一十二结严冰，五音羽调肾水气。春季针刺调经络，散刺腧穴及分理。夏季针刺孙络穴，泻除淤血祛邪气。

    秋刺皮下分理处，患者病去有神气。冬刺腧穴孔窍处，重症深针刺分理。春夏秋冬顺时令，针刺位置各得宜。道法自然用医术，不可误诊又误治！

    心有宇宙见天道，神游四方通八极。九盈九墟九重天，一世一界一尘粒。能量守恒阴阳变，酸碱平衡得复失。损有余以补不足，天度天衡自调剂。

    人不知常妄作凶，贪得无厌迷心智。损不足以奉有余，阴阳失衡生邪气。血脉阻滞积内患，寒热交加虚为实。医术药物法术变，自身偏执妄为医。

    独尊法术失大道，分科治学天人离。望闻问切失本末，不分四时辨表里。五方东南西北中，虚邪贼风各有异。五色脉象察症状，生理病因在心理。

    全科治学天人合，移精变气遵纲纪。五行木火土金水，相生相克自更替。不治已病治未病，因时因地因人治。泄实补虚调阴阳，心神内守知顺逆。

    所谓“道为术之本”，就是必须懂得目的与手段的本末关系。遵循“天人合一全科治学”的大道，就会学习运用祝由术和针灸术系统调节人的身心阴阳平衡。固守“天人分离分科治学”偏执症的非常道，就只会运用技术手段对人体生理病变部位进行“定点清除”和“以毒攻毒”。道路方向错误，无论技术手段多么精良高明，都不可能实现正确的目标。道路方向正确，技术手段方法运用不当，也不能实现正确的目标。

    “天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，创造出了“术业有专攻”的生命科学和现代医学，也形成了手术治疗、物理治疗、化学治疗和新疫苗特效药副作用后遗症的恶性循环，而且还酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

    那么，会使用针灸术的郎中，都能恪守“天人合一全科治学”的大道吗？就不会有“天人分离分科治学”偏执症吗？事实上，中国不仅有“天人分离分科治学”偏执症的科举科考知识精英，也同样有离经叛道和“独尊法术”的“伪杏林高手”。

    正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

    下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·诊要经终论》原文片段：

    黄帝问曰：诊要何如？

    岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。

　　三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。

　　五月六月天气盛，地气高，人气在头。

　　七月八月阴气始杀，人气在肺。

　　九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。

　　十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。

　　故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。

　　夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。

　　秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。

　　冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。

　　春夏秋冬，各有所刺，法其所在。

    春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。

　　春刺秋分，筋挛逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。

　　春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。

　　夏刺春分，病不愈，令人解堕。

　　夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。

　　夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。

　　秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。

　　秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，且又善梦。

　　秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。

　　冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。

　　冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹。

　　冬刺秋分，病不已，令人善渴。

　　凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。

　　刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。

　　刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。

    这段话大意就是：

    黄帝问道：诊断疾病和调治经脉穴位的刚要是什么？

　　岐伯回答说：天地人是相应相合的有机整体，又处在宇宙自然生态系统的循环运动中。人的思想活动和身体运动，都必须遵从天道四时的阴阳五行变化规律，这样才能趋利避害。因此，通过望闻问切诊断调治患者的疾病，就必须把握住人体阴阳表里寒热虚实的脉象色变纲纪。

    具体来讲，在正月和二月冬春交替之际，天气开始回暖，地气随之萌动，此时人体五脏精气集中在肝脏。

    到了三月和四月，正值天气清新明亮之际，地气随之升腾，此时人体五脏精气集中在脾脏。

    到了五月和六月，天气盛极，地气随之升高，此时人体精气集中在头部。

    到了七月和八月，天色开始显现出阴气肃杀景象，此时人体精气集中在肺脏。

    到了九月和十月，天色开始显现出阴气冷凝冰冻景象，地气随之闭藏，此时人体精气集中在心脏。

    到了十一月和十二月，天色开始显现出阴气严寒结冰景象，地气随之闭合，此时人体精气集中在肾脏。

    因为人气与天气和地气之间，存在着阴阳升降的相应关系。所以，春季施用针刺疗法，就应扎刺患者各条经脉腧穴和各部肌肉分理处，直至出血使邪气散发为止。对于重病患者，针刺时间要长一些，直到经气运行通畅为止。对于轻病患者，只要等到经气循环一周，就可以取针了。

    夏季施用针刺疗法，应扎刺患者孙络的腧穴，直至出血使邪气散尽，再等候经气循环一周就可以了。这时，患者身体的病痛症状，肯定就会消退。

    秋季施用针刺疗法，应顺着患者皮肤下的肌肉分理处扎刺。不论针刺患者身体上部或下部，都是同样的方法。直至观察到患者神色转好，就达到治疗效果了。

    冬季施用针刺疗法，应深刺患者肌肉分理处的经脉腧穴孔窍。对于重病患者，可直接深刺。对于轻病患者，可左右上下散针扎刺，就能够使症状逐渐消退。

　　春夏秋冬，各有适宜的针刺位置。必须根据节气时令变化规律，确定患者的扎刺部位。

    如果春季误刺了夏季的部位，就会损伤心脏和脾胃功能，导致患者经脉紊乱精气衰弱，使外界邪气乘虚而入浸淫骨髓。这样产生的后遗症很难治愈，患者症状会表现为呼吸气短和食欲不振。

    春季误刺了秋季的部位，就会损伤肺脏功能，使患者体内逆气环行，产生筋挛和咳嗽症状。这种后遗症很难治愈，患者症状会表现为时常惊厥和哀泣。

    春季误刺了冬季的部位，就会损伤肾脏功能，导致外界邪气内藏，使患者产生腹内胀满病变。这种后遗症很难治愈，症状会表现为多言多语。

　　夏季误刺了春季的部位，就会损伤肝脏功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现身体倦怠精神颓丧症状。

    夏季误刺了秋季的部位，就会损伤肺脏功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者心事重重却又不愿说话，惊恐多疑就像随时会被抓捕一样。

    夏季误刺了冬季的部位，就会损伤肾脏功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现呼吸气短和易怒症状。

    秋季误刺了春季的部位，就会损伤肝脏功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现敏感多疑、躁动不安和健忘等症状。

    秋季误刺了夏季的部位，就会损伤心脏和脾胃功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现饥饿感、嗜睡和多梦症状。

    秋季误刺了冬季的部位，就会损伤肾脏功能，产生的后遗症很难治愈，会使患者时时感到浑身瑟瑟发冷。

    冬季误刺了春季的部位，就会损伤肝脏，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现身体倦怠欲睡却又不得安眠、多生怪梦等症状。

    冬季误刺了夏季的部位，就会损伤心脏和脾胃，产生的后遗症很难治愈，会使患者出现逆气上冲和肢体麻痹症状。

    冬季误刺了秋季的部位，就会损伤肺脏，产生的后遗症很难治愈，会使患者时时感到口渴。

    在患者胸腹间施用针刺法，必须绝对避免刺伤五脏。如果刺中了心脏，患者经气环身一周便死。如果刺中了脾脏，五日便死。如果刺中了肾脏，七日便死。如果刺伤了肺脏，五日便死。刺伤隔膜，皆为伤中，即便患者当时可以病愈，但不过一年则必死。

    刺胸腹避免中伤五脏，关键是要知逆从。所谓从，就是要知道隔膜与脾肾等内脏的位置关系。如不知道这些位置关系，就会出现逆反误治。在患者胸腹间用针时，必须先用布单覆盖，然后从单布上扎刺。如果针刺不愈，可以再刺调治。

    行医者给患者进行针刺治疗时，必须保持全心全意严肃清静。如果是为了刺脓消肿，可以用摇针手法排出脓血。如果只是扎刺经脉疏导精气，就切勿摇针。

    以上所述，就是诊断疾病的医道刚要和运用针刺疗法的基本规则。

    问道启示：

    所谓“一元复始万象更新”，宇宙自然生态系统的寒热季节变化，原本就是物极必反能量守恒的循环运动过程。阴极生阳，阳极生阴，阴阳易变，始终遵循着五行相生相克的天道规律。天阳地阴生万物，人体本身就是天道能量信息的生物智能传感器。人类社会生态系统，只是宇宙自然生态系统的“微量因子”。

    中国人做事情，历来讲求“天时地利人和”。换句话来讲，就是“因时因地因人制宜”。顶天立地，审时度势。道路方向正确，技术手段方法运用正确，也未必能够实现正确的目标。还必须准确把握“天时地利人和”的机遇，才会有正确的结果。

    在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，人们只能运用石器工具和“结绳记事”的简单方法。然而，华夏先民们却能够道法自然以正治国，曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。在尊道用术的实践过程中，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。

    自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。此便是，“大道废有仁义，智慧出有大伪。”再从“汤武革命”胜王败寇到“礼崩乐坏”群雄争霸，就有了“百家争鸣”的“春秋无义战”。孔子“删诗书绳春秋”和“克己复礼”的初心，就是为了复兴周朝奴隶制小康社会的等级礼法文化体系。

    到了“罢黜百家独尊儒术”以后，科举科考知识精英的“劳心者治人”，就使中国社会陷入了周期性“礼崩乐坏”的恶性循环。在此期间，虽然产生了青铜器工艺术、铁器工艺术、火药术、造纸术、印刷术、造船术和指南针航海术等方面领先世界的技术进步，却仅仅只是私有制社会“独尊法术”的“术业有专攻”。人心失道，私欲泛滥，邪气内生，外邪必侵。因此，最终遭遇“鸦片贸易战争”的百年屈辱，也是偶然中的必然。

    “天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识体系，则肇始于古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，再经古罗马帝国“君权神授”的军事殖民扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经过“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就有了“日不落帝国”的“工业革命”科技创新。因此，从“羊吃人”的圈地运动，就发展到了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机。“美元霸权”的全球化“世界自由贸易”双重标准双循环“割韭菜”体系，只是古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的科技创新升级版。

    那么，面对当今“世界五千年未有之大变局”，我们要实现中华民族伟大复兴，究竟是要恢复“天人合一全科治学”的大道文化传统？还是要恢复“天人分离分科治学”偏执症的等级礼法文化传统？现代中国人，是否依然有“西学东渐”的“金钱话语权崇拜”和“技术话语权崇拜”的“洋迷信”？如果脱离了“货币工具”和“世界自由贸易”双循环惯性思维，中国人还会讲“不治已乱治未乱”的大道政治经济学吗？

    “有物混成先天地生”，地球村的恐龙时代，在宇宙世界循环运动过程中只是短短一瞬间。五千年岁月，在人类社会三百万年的文明演化史中也是弹指一挥间。

    春去秋来，岁岁年年周而复始。岁运流年风水转，五色青赤黄白黑，东南西北绕中土。天下中央神州黄土地的龙子龙孙，生来就带有传承大道的神圣使命。四方蛮夷不通大道，只懂得丛林法则弱肉强食自私自利的“独尊法术”科技创新，这是“因时因地因人”的先天不足所致。五千年前的华夏古圣先贤们，曾经创造出了“天人合一全科治学”的大同社会大道文明，也给我们留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。那么，我们给后五千年的子孙们又能创造和传承多少大道文化遗产呢？我们能够无愧于五千年前的列祖列宗吗？

    正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。