千家诗（一百零五）——寒食书事

寒食书事

赵  鼎

寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。

一樽竟籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的七言律诗部分。这一次，咱们要来一起品鉴的是来自于宋代诗人赵鼎的《寒食书事》。惯例还是先介绍一下作者，赵鼎，字元镇，号得全居士，是南宋著名的爱国首领之一。在高宗时期，曾官至宰相，支持岳飞进兵北上，收复失地，后被奸相秦桧陷害，被贬到广东，最终气愤绝食而死，可谓是英烈千古。他在诗、词、文等方面的成就都比较高，其作品气势旷达，浑然天成，多为忧虑国家前途的作品，真切感人。

我们来看这首诗的题目“寒食书事”，“寒食”即寒食节，我们在前面的课程里已经做过非常详尽的介绍，这里就不再赘述了，我们都知道它的主要习俗就是禁烟，禁火，吃冷食等等。“书事”我们在前面也介绍过，就是记事的意思，记载眼前之事。所以，这首诗就是诗人在寒食节的时候，对眼前当下的事物的描写，以及对自己感触的抒怀。

先看来首联“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华”，“寂寞”这里是荒凉冷落的意思。“也教”就是也得的意思。“插柳”是古代寒食节的一种风俗，即在大门上插上柳枝，作为节日的标志。“纪”就是记载，标志的意思。“年华”这里是时间，时节的意思。所以，这两句诗的含义就是，即使在这荒凉寂寞，只有几扇柴门敞开着的小小村落里，也还是要在门前插上杨柳枝条，来表示寒食节的到来。

再来看颔联“禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家”，“禁烟”即寒食节禁烟火的习俗。“粤人国”指广东广西等地，在古代这些都是比较偏僻荒凉的地方。“上冢”即上坟扫墓，这也是寒食清明时节的传统习俗，到今天也依旧保留着。“庞老”即庞德公，东汉末年名士，隐居在岘（读作‘现’）山种田，当时的荆州刺史刘表几次请他出来做官，他都拒绝了，便带领着全家到鹿门山中采药去了。一次，另一位著名的隐士司马徽来看他，正赶上他带着家眷上坟扫墓归来。在这里即泛指这里的村民举家上坟的行为。“家”即家眷。所以，这两句所要表达的意思就是，虽然寒食节禁烟火的习俗还没有传到这偏僻荒凉的两广地区，但他们举家上坟扫墓的习俗确实和中原地区是一样的。

接着看颈联“汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花”，“汉寝唐陵”这里泛指历代帝王的坟墓。“陵”是帝王的陵墓。“寝”是指陵墓上存放帝王衣冠的宫殿。“麦饭”即用麦子做成的饭，古代民间上坟，多用麦饭祭祀死者。“山溪”即山谷中的小溪。“野径”即野外的小路。因此，这两句诗的意思就是说，那些古代前朝皇帝们的陵墓，如今已经没有人再去祭祀，甚至连一碗麦饭都不会有，而这山谷溪间的野外小路上还生长着许许多多美丽的梨花。

最后看尾联“一樽竟籍青苔卧，莫管城头奏暮笳”，“樽（读作‘尊’）”是盛酒的器皿。“竟”是完毕的意思，这里是指酒已饮完。“籍（读作‘及’）”这里是垫着，枕着的意思。“笳（读作‘家’）”是古代北方游牧民族的一种吹奏乐器，类似于笛子，在军队中多用来报时，这里特指傍晚关城门的号角声。那这样一来，这两句要表达的意思就是，面对此情此景，不如干脆痛饮一杯，醉卧在青苔之上，不要去管那傍晚关城门的号角声是否已经吹响了。

我们看，从诗的内容可以得知，这篇作品是诗人被贬到广东时所写。诗人空怀一腔报国热血，却遭到奸臣陷害，被贬到如此荒凉偏远的地方，可谓是非常的苦闷和忧愤。所以，诗的一开始就说明这里的荒芜凄冷，是一个不折不扣的穷乡僻壤，而且虽然这里的人们也知道在门前插上柳条来标志节日的到来，但却并没有禁烟火这一项最能代表寒食节的习俗，可见这个地方已经与国家政治的中心彻底隔离，自己怕是再也回不去了。不过，当看到这里的人民都过着宁静而淳朴的生活，在这慎终追远的节日里纷纷举家上坟扫墓的场面，不由得想起了那曾经无比尊贵的历代帝王们，他们现在恐怕早已没有了祭祀，连一碗麦饭估计也享受不到了，这是多么讽刺的对比啊。想到了这一层，诗人也就彻底的豁达了，与其终日里愤懑不平，唉声叹气，不如伴着这山间溪边的梨花，一方痛饮，醉卧青苔，任他时光几何。这里我们感觉诗人似乎已经真正的从世俗的困扰中解脱了出来，真正达到了自在洒脱的境界。只是很可惜，这样一位伟大的爱国人士，终究还是忘不了那些国仇家恨，这首诗也不过是一种自我的宽慰罢了，他的郁结终究没有解开，最终还是绝食而死，既让人无比的敬佩，也令人不胜唏嘘。