千家诗（二百二十二）——禹庙

禹   庙

杜甫

禹庙空山里，秋风落日斜。

荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

云气嘘青壁，江声走白沙。

早知乘四载，疏凿控三巴。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的五言律诗部分。今天，我们要来鉴赏的又是一篇来自诗圣杜甫的作品，名字叫作《禹庙》。“禹庙”顾名思义，就是纪念和祭祀大禹的庙宇，故址在今天的四川省忠县的临江山崖上。“禹”也称“夏禹”、“大禹”，是我国古代传说中的治水英雄，他奉舜帝的命令，领导人民疏通江河，引水入海，兴建沟渠，大力发展农业生产，为我国古代的水利事业做出了巨大的贡献，同时，他也是我国传说中第一个世袭制王朝——夏朝的开创者。所以，这首诗就是诗人去参谒、祭拜大禹庙的时候，有感而发写下的作品。那么下面，我们就来看一看诗人究竟会对这样一位传说中的历史人物有着怎样的感触呢。

先来看首联“禹庙空山里，秋风落日斜”，“空”即空寂，寂静的意思。“斜（这里多作'侠’）”是夕阳斜照的意思。所以，这两句诗所描绘的景象就是，大禹庙坐落在这空寂的深山之中，秋风萧瑟凄冷，夕阳的余晖也无比黯淡的斜照在那大殿之上。

再来看颔联“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，“荒”即荒芜。“垂”是低垂的意思。“橘柚”这里是一个典故，出自《尚书·禹贡》，说的是大禹治水之后，人民安居乐业，东岛夷之民将丰收的橘柚包好向他进贡。“龙蛇”在这里是引申大禹驱赶龙蛇治水的故事。所以，这两句诗所描述的画面便是，荒芜的庭院中，树上结满的橘柚无力的低垂着，而古屋的墙壁上还残留着龙蛇的图案。

接着看颈联“云气嘘青壁，江声走白沙”，“云气”是指山中云雾缭绕的样子。“嘘”这里是出气的意思。“青壁”是指庙外的山崖石壁。“江声”即江水奔腾咆哮的声音。“走”在这里是跑，奔腾的样子。所以，这两句诗所形容的景象就是，庙外云雾缭绕，好像是从山崖石壁上面生发出来的一样，而山下那积满白沙的大江里，不断的传来那江水奔腾咆哮的声音。

最后看尾联“早知乘四载，疏凿控三巴”，“乘四载”是指大禹治水时曾经乘坐过的四种交通工具，分别是水行乘舟，陆行乘车，山行乘樏（读作'雷’，是一种登山的用具），泥行乘橇（读作'敲’，形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而在泥上行走）。“疏凿”在这里是开山疏通河道的意思。“控”即控制。“三巴”是指东汉末年，益州牧刘璋设置的巴郡、巴东郡和巴西郡，称为“三巴”，相当于今天的四川省嘉陵江和綦（读作'其’）江流域以东的大部分地区，这一带以峡谷众多著称。所以，这两句诗所表达的含义就是，我早就听说过大禹乘坐四种交通工具去治水的故事，他在三巴地区开凿石壁，疏通河道，以控制长江之水能最终顺利的流入大海之中。

我们看，诗人前来拜谒大禹庙，一开始便非常巧妙的点明了庙宇所在的地点以及当时的季节时间。空寂的深山之中，庙宇孤零零的矗立在那里，显得颇有些落寞。而此时正值秋天，秋风萧瑟凄冷，又不巧赶上傍晚时分，夕阳斜照，更渲染的这里一片黯淡，了无生气。我们总说，境随心转，看来诗人的心情投射在周遭的环境中，似乎不是那么的美丽。那么诗人是因为什么而导致的心情低落呢，他并没有做正面的回答，只是在通过环境的描写来加深这种荒芜，破败的意境。这不，连庭院里结满的橘子和柚子也是无精打采的低垂着，殿中的壁画也仅仅还残留着龙蛇的图案，早已不见了那位控制它们，驱赶他们的治水英雄的影子了。看着面前的这一幕，诗人似乎有什么郁闷想要抒发出来，但是他却依然在压抑着，并且将目光转到了庙宇之外那云雾缭绕的山间。那云气仿佛是从那些山崖石壁上生发而出的，看起来有些缥缈恍惚。这时，山下那条积满了白沙的大江，也传来了江水奔腾咆哮的声音。这样的场景，一下子将诗人的思绪带回到了大禹的那个年代。此时此刻，他开始想象大禹分别乘坐着四种交通工具在不同的艰难环境中行进着，他用尽了心力，在去开凿山石，疏通河道，以保证那长江之水不会泛滥，全部顺利的最终流入到大海之中。而大禹当年奋斗的三巴地区，不正是诗人此刻所在的地方嘛。原来那云气缭绕的山壁，正是当年大禹开凿过的，而那奔涌的江水，也正是大禹的功绩啊。怪不得看着这些景象，会有一种说不出的异样感觉呢。大禹对人类的贡献如此之大，但是他的庙宇却被荒废在这深山老林之中，早已被世人所遗忘，这让诗人感到无比的失望和遗憾，而这正是他心情低落的原因。我们常说“忘记历史，就等于背叛”，诗人也是借大禹庙的境况，来提醒朝廷，提醒皇帝，不能抛弃历史，忘记先祖创业之艰难，一定要奋发图强，励精图治，才能让国家蒸蒸日上，欣欣向荣，越来越繁荣富强。