【总第188801】
古琴台是武汉三大名胜之一。另外两处名胜是黄鹤楼和睛川阁。这两处都是因了唐朝崔颢咏吟过的旧物，但有诗文在，有蛇山和龟山在，怀古就有了由头和兴致。古琴台也真是太“古”了，古到无陈迹可寻，以至于叫人不免怀疑这故事的真实发生。但更多的人是相信或者说希望这故事是真实的，因为无论是两千多年前的古人还是今人都一定程度上生活在孤单中，期盼着生命中的知音。于是，这故事便有了生命，于是古琴台便成了名胜。
古琴台是个精致的景区，位于汉阳区的龟山脚下，月湖之滨。这也是武汉中心区域地段，但如果古琴台故事真实发生过的话，那么，2000多年前的春秋时期，这里该是一片尚未完全开发的山野地带，因为这故事其中的一个版本说的是晋国大夫俞伯牙出使楚国时，在此弹奏高山流水之曲，居住此地不远的樵夫砍柴回家途经此地，躲在荒草中，听到如此绝世经曲，不禁发出“美哉，巍巍乎志在高山”，这是听伯牙奏“高山”：“美哉，荡荡乎意在流水”，这是听伯牙在弹奏“流水”。有人能听懂自己奏的曲目，伯牙不禁视樵夫为知己，樵夫即钟子期。两人相约来年再在此相聚。第二年，俞伯牙如约来此，听说钟子期已病故。于是俞伯牙到钟子期墓前弹奏相会时的高山流水。奏毕，摔琴绝曲，从此不再弹琴，概因世无知音，这便是高山流水觅知音的故事。当然，这故事后人还有往下演绎的传说。但故事的核心是“知音”二字，俞伯牙因为有了高山流水曲目，也被称作中国音乐之父。现在的古琴台景区有一主殿堂建筑，殿前有一汉白玉琴台，这琴台就是当年俞伯牙弹琴处。这故事源于《吕氏春秋》。《吕氏春秋》本就是吕不韦招览众多门人撰写的一部五花八门的书。大多是以故事说明道理。编写此故事的人想说明的道理是世上知音难觅，人生又不能缺乏知音的，如此初衷，故事的真假倒在其次了。而这故事在《吕氏春秋》众多故事中能传承二千多年，并把它民间故事化，可以想见世人是认同此道理的。所以，在北宋年间便在此地建设起古琴台，到了清嘉庆年间不仅重建，还有了记述此琴台的铭记文字。至此，古琴台作为俞伯牙钟子期高山流水觅知音故事有了完整的载体。因为此处不是烧香拜佛的庙宇，也不是险山峻岭的佳地。游人便稀稀落落的，倒也使到此地的人多了一份清静，殿堂里飘出古琴声，一会儿是高山，一会是流水，虽然听不出钟子期巍巍乎志在高山，荡荡乎意在流水，但这首古名曲飘飘渺渺的从殿堂传出，使整个院落有了一份非凡的境地，也使到此的游人有了和这世界亲切的心绪。张纪平,1959年6月出生，祖籍辽宁黑山，幼年既随转业军官的父亲到北大荒。大学学历，教授级高级政工师。曾任黑龙江省农垦绥化管理局党委宣传部长、铁力农场党委书记、绥化管理局党委副书记等。黑龙江省作家协会会员，北大荒作家协会名誉副主席。1978年开始发表作品，在《北方文学》《黑龙江日报》《农民日报》等报刊发表作品200百余万字。散文集《往事在说》《独自行走》，由黑龙江人民出版社出版。散文集《比若故乡》由北方文艺出版社出版。散文集《往事在说》获第八届丁玲文学奖二等奖；散文集《比若故乡》获第九届丁玲文学奖一等奖。The presence of literature主 编：明桦
微 信 号：zhaominghua0526
本期编辑：学英
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