孙耀斌：从大别山红色文化中汲取前行的力量

【总第209201】

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从大别山红色文化中汲取

前行的力量

文/孙耀斌

 

大别山红色文化的特色体现在红色名人光彩夺目，红色文物丰厚珍贵，红色事迹深沉厚重，红色精神历久弥新。每一位革命人物、每一件革命文物、每一个革命事迹、每一种精神都是一本内容丰富的“教科书”。大别山走过的一百年，是用鲜血、汗水、智慧、力量写就的一百年。开展党史学习教育，要充分挖掘大别山红色文化的丰富内涵，充分发挥大别山的红色价值。把大别山红色文化的学习作为党史学习的必修课，要带着信仰学、带着初心学、带着感情学、带着自信学，做到学有所思、学有所悟、学有所得。

1、 用“红色名人”，汲取

理想的力量

一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有思想指引。大别山人民在长期的革命斗争中，自觉地形成了立场坚定、斗争坚决、行动果敢、坚韧不拔、视死如归等可贵的革命品质，而这些革命品质与他们对共产主义理想的追求是分不开的。如陈独秀高扬“民主”“科学”两面大旗，宣传马克思列宁主义；中国现代革命文学的开拓者蒋光慈，皖西革命根据地主要创始人舒传贤，首次提出“毛泽东思想”科学内涵的王稼祥，两膺上将第一人洪学智，红军虎将周维炯，红色特工之王李克农，“龙潭三杰”中的胡底，中共三十六位军事家之一许继慎，中华女英烈汪孝芝，金钢台八姐妹，著名爱国将领方振武，“红色漫画家”黄镇，“时代的鼓手”田间，抗日名将戴安澜，“两弹元勋”邓稼先，人民满意的公务员沈浩等。每一个革命人物，每一个共产党人都是马克思主义理论的宣传着、坚守者和捍卫者。大别山地区20多年的革命历史充分表明，大别山地区的共产党人和人民群众从来没放弃过对共产主义这一人类美好理想的执着追求和真诚信念，他们始终坚信。在20多年的革命斗争中，大别山地区牺牲了几十万英雄儿女，有名有姓的烈士就有13万多人。“头是我爹娘给的，命是我个人的，共产党却是劳苦大众的，老子要的当然是共产党！”就是敌人的屠刀架在脖子上时，大别山早期优秀共产党员程续昭代表千千万万革命英烈所作出的回答；“山林岩洞是我的房，青枝绿叶是我的床，野菜葛根是我的粮，共产党是我的亲爹娘。”“一颗红心拿不去，头断血流不投降！”大别山革命史就是一部革命理想坚守史，正是有矢志不渝的理想坚守，大别山人民经受住了革命战争年代血与火的考验，经受住了新中国成立初期艰苦创业的考验，经受住了社会主义建设时期内忧外患的考验，经受住了改革开放和发展社会主义市场经济的考验，推动了大别山区党的事业不断向前发展。我们要从“红色名人”的学习中深刻理解和感受理想的力量，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信奉者；我们要从“红色名人”的学习中感悟初心使命、赓续红色血脉，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，接好时代的“交接棒”，走好当代人的“长征路”；我们要从“红色名人”，学习中做到学真理、悟思想，做马克思主义的忠诚坚守者、坚定的实践者，让中国化马克思主义在中华大地谱写崭新篇章。

2、 用“红色文物”，汲取

文化的力量

革命文物中有很大一部分从不同的侧面反映了革命群众勤劳、勇敢、自强、节俭、质朴的传统美德，有的反映了共产党人与人民心连心、军民鱼水情的生动画面。安徽作为红色资源大省有着丰厚珍贵的革命文物。这些革命文物资源里，有安徽早期先进知识分子创办的报纸和期刊，如 《安徽俗话报》、《平议报》、《黎明》、《安庆学生》、《安徽学生会周刊》、《芜湖》半月刊、《古黟新语》、《阜阳青年》等；有革命领袖和仁人志士的文献书籍，如陈独秀的《独秀文存》、高语罕的《白话书信》、蒋光慈的《少年飘泊者》等；有革命先烈的红色诗词，如陈独秀的《金粉泪》、蒋光慈的《中国劳动歌》、俞昌准的《到天堂去》、田间的《假如我们不去打仗》等；有歌颂革命斗争的红色歌谣，如 《八月桂花遍地开》、《农民自救歌》、《送郎当红军》、《新四军军歌》等；还有革命斗士的泣血家书和绝笔，如王稼祥、王步文、祖晨等人的家书，曹渊的绝笔等；更有党的各个历史时期的重要革命遗址、革命烈士陵园、重要党史人物故居、重大事件发生地旧址、重要领导机构旧址等。除此之外，楹联、标语、宣传画、像章等物质文化资源也都是大别山红色文化资源的重要组成部分。这些种类多样、 丰厚珍贵的红色文化资源遗存，是铭记大别山苦难辉煌历史的巨大财富，是我们继承优良革命传统、 传承红色文化基因的重要载体。蕴含着革命先辈远大的共产主义理想、全心全意为人民服务的崇高精神，具有深厚的革命文化价值。例如，在党的建设初期和新中国成立之前，红色文化体现的是反抗帝国主义、封建主义压迫的文化；在新中国成立后到改革开放之前，红色文化体现的是党带领中国人民自力更生、艰苦奋斗，进行社会主义建设的文化；在改革开放40年期间，红色文化体现的是改革创新、开拓进取的文化；如今，在向中华民族伟大复兴的“中国梦”前进的新征程上，红色文化体现的是锐意进取、攻坚克难、谋求民族振兴的文化。诠释红色文物，全体党员干部要坚定文化自信，利用红色文化不断丰富人民群众精神文化生活，不断满足人民群众的精神文化需求，构建起以红色文化为底蕴的社会主义文化体系。

3、 用“红色事迹”，汲取

奋斗的力量

大别山革命史就是大别山人民的一部百年奋斗史，给我们留下了顽强不屈的斗争意志。大革命失败后，大别山先后爆发了农民武装暴动：阜阳四九暴动、商南暴动、六霍暴动、请水寨暴动等；土地革命战争时期，皖西开创了苏区建设的典范；六安被誉为“三大摇篮”，即红军的摇篮、将军的摇篮、共和国的摇篮。抗战时期，中共领导的新四军和安徽军民创建了淮南、淮北、皖江3块抗日民主根据地；安徽还是“皖南事变”的发生地。解放战争时期，千里跃进大别山的刘邓大军战略进攻之地在安徽，淮海战役、渡江战役主战场也在安徽。建国后，在党中央毛主席根治淮河的号召下，安徽人民建成了五河内外水分流工程、佛子岭水库和淠史杭水利枢纽工程等，实现了安徽人民梦寐以求的根治淮河的夙愿。改革开放时期，江淮大地上率先实行了“包产到户”。大别山发生过的重大历史事件，留下了深沉厚重的红色文化印迹。大别山依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。翻开新时代的篇章，大别山人民攻克了一道又一道难关，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。学史力行，敢于出击、敢战能胜，在矛盾冲突面前迎难而上，在危机困难面前挺身而出；学史力行，勇于突破惯例、敢于打破常规、善于开拓创新，在研究问题、破解难题中推陈出新、蹚出新路。

 

4、 用“红色精神”，汲取

实践的力量

一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。在新民主主义革命时期，大别山人民“有100多万人参军、参战，30多万人英勇牺牲”，以鲜血和生命赢得了'大别山红旗不倒’的荣誉，铸成了伟大的大别山精神，如大别山的金寨精神、新四军的铁军精神、淮海战役的小推车精神、渡江战役精神、两淮矿工精神、淠史杭精神、小岗的大包干精神、阜阳的王家坝精神、沈浩精神等，这些伟大的革命精神博大精深、历久弥新，是中国共产党革命精神宝库的重要内容。学党史、悟思想，全体党员干部要积极关注大别山在历史发展中积淀的丰富精神资源，把伟大的大别山精神继承好、发扬好、传承好；办实事、开新局，我们要把学到的知识、掌握的规律，切实转化为锐意进取、担当实干的精气神，转化为解决发展问题、应对风险挑战的能力；学党史，需要我们把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，同解决实际问题结合起来，开展好“我为群众办实事”实践活动，把学习成效转化为工作动力和成效，解决好基层的困难事、群众的烦心事，为美好安徽的发展提供绵延不断的实践力量。

 

作者简介

孙耀斌，男，汉族，1965年6月生，本科毕业于黑龙江八一农垦大学，硕士毕业于大连理工大学，皖西学院教师，安徽省公共关系协会理事，发表论文几十篇，主持参与省、校课题多项。

在场文学

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