古人有云：“美石为玉”，我国是爱玉之国、崇玉之邦，在历史悠久的中国古代文化中，玉被视为天地之精华凝缩，能够通神灵、显官阶、防腐朽、避邪祟的说法，古玉可以形象的比喻是大地的舍利，富裕着高深莫测的神秘色彩。
高古玉的“审美”是一个很关键的鉴赏要素，这是属于表象的视觉感受；在我们的审美过程中，如果通过对器物的表象特征观察，从而能够体味出器物本身由内而外自然散发出来的一种精神或气质、甚至是那个时代的气息，那么，我们也就等于抓住了对该器物的一种对于“美”的领悟，这是一种传神而又含蓄的文化范畴，需要我们“静下心”也要“净下心”去感受。
中国古代玉器狞厉之美：
中国古代氏族部落之间的大规模合并战争，以及残酷掳杀、俘获和暴力压迫，是史前最普遍的社会场景，对这种野蛮吞并的炫耀和对暴力的张扬，以期达到震慑异族，保佑自身的神力，便是古代艺术体系中狞厉之美得以产生并不断发展，这种艺术的表现，在玉器上体现的淋漓尽致，从良渚时期的神人骑兽玉饰和大量出土的兽面纹玉琮来看，那种神秘而又恐怖的狞厉之气已经跃然于眼前，而在后来商周时期反复出现的饕餮纹玉饰，以及神情或庄重肃穆或威猛狰狞的玉人、玉兽更是这个时代狞厉美学的标准符号，那时期玉器的面部多刻画出圆瞪的双目、龇咧的大嘴以及威武而狰狞的面部表情，方寸之间都显示出一种神圣不可冒犯的狞厉之美，这种形象，尽管粗野，甚至恐怖，却仍然保持着巨大的美学魅力，如果不注入强烈的宗教信念和精神血液，是不能随意塑造和雕刻的，即使是商周以后，战汉时代不少凶悍的龙、兽玉佩、辟邪，直至今天民间所流行的钟馗门神等等，都可以看到这种狞厉之美的影子，人们对玉的功能得出“辟邪、护身、保平安”的结论，不能不说是这种原始美学观念的延续，那种无论如何端详都能体现到从骨子里散发出来的神圣和庄严，那种渗透在古玉每一根线条，每一个元素中的威猛和肃穆，才能与古人形象思维中真正的狞厉之美相符合的。
中国古代玉器的朴拙之美：
古代匠人的精心雕琢尽显质朴自然之美，这种美总是带有一种朴拙之气，就如婴儿时的一频一笑、一举一动，这种稚拙的行为虽然看去不够成熟，却呈现着一种愉悦人心的可爱，既是一种追求形、质之美的艺术创造，更需要有大巧若拙的智慧，那些貌似随意、稚拙，而又不失灵动和情趣的古玉作品，则一定是古代匠人丰富的精神积累和殚精竭虑的构思结果，都给人一种简朴而又不失庄重的朴拙之美。而工艺修饰则力避俏丽花哨，追求工整简洁，以达到“返朴归真”的意境，美在“以天合天，雕琢复朴”，它显现的是个体自然物，自然而然的内在生命力，体现的是一种宁静、和谐、自由、永恒的境界，朴拙之美亦是一种今人所不能模拟和达到的高级的审美意识。
中国古代玉器的粗犷之美：
即便是战事纷纭、烽火连天的年代，作为“礼乐”重要组成部分的玉器，非但没有遭到毁灭性的打击，反而愈益显现出强劲的繁荣和出彩势头，这种势头在春秋战国直至两汉时期最为突出，五主称霸、七雄角逐、楚汉对峙，那种虎视眈眈、咄咄逼人的气势几乎全可以在当时的玉器宝库中找到影子，当时的玉器，完全显示了一种粗犷雄浑、勇武凶狠而凛然不可欺负的气势。这种气势，与那种意欲在诸侯林立中崛起称雄的局面是非常吻合的。这便是艺术作为时代产物的最好例证。比如那个时期的龙、凤，多姿态婀娜潇洒，应该不难体味出在造型体态上，还是纹饰布局和线条勾勒上，都有一种灵动飞扬、奔放洒脱的动感韵律，表现的多是一种天下王者非我莫属的气势。这就是古玉真品给人的艺术感受，其骨子里所透出来的那种气势，绝非今人所能翻版。
中国古代玉器的流畅之美 ：
流畅是一种自然律动之美，一件构思灵巧、纹饰婉转线条利落的古玉，给人以行云流水般的轻松愉悦之感，那么，它所体现的，便是一种流畅的魅力，这种视觉享受，首先建立在一种对于流畅美的正确理解上，也就是说，古玉特别是汉前古玉的流畅之美，它首先体现在一种整体的气势上——是峰峦逶迤波涛起伏的气势，是干净利落而又辉宏磅礴的气概，这样的流畅，有如笔走龙行而绝没有一点拖泥带水之感，其次在纹饰上，以曲折有致、委婉灵动的线条一气呵成，体现出一种娴熟的刻划技巧，因此，流畅也是一种形神统一与和谐的美，必能让人有“下刀如有神”的感慨，艺术品总是能那么容易地拨动人审美的神经。
中国古代玉器的华丽之美：
即便是社会劳动生产力再不发达的年代，只要有可能，人们总是尽可能地用一种更复杂更豪华的美丽来装扮自己。如果你看过出土的四五千年前的良渚文化神人骑兽玉饰，你不能不惊叹古人对于华丽的追求同样是那样的耐心和那样的虔诚。试想，在没有先进工具和机械化作业的情况下，一件纯手工完成的古代玉器，能够雕琢得如此精致华丽和美轮美奂，那是一种怎样的技艺功底？因此，到了铜、铁器产生的年代，华丽而精美的玉器每每会出现在这个古代中国艺术的宝库中，必然有玉工丰富的想象力和深厚的艺术感悟，并且一定是倾注了毕生智慧积累而精雕细琢的创作结果。因此，一件好的艺术品，往往就是这样给人带来无限的想象空间。
中国古代玉器的简约之美 ：
《庄子·天道》中说“朴素而天下莫能与之争美。”这便道出了简约之美的本质，简约之美是一种很高的美学境界，它要求创作者必须具备深厚的美学感悟和艺术积累，这在作为艺术品的古玉身上，同样可以得到验证，在玉器的表现上，画龙点睛般的刀法，富于动感的形态刻划，往往以目为侧重，或许与古人很早就领悟到了“眼睛是心灵的窗口”这一道理有关。艺术风格构思灵巧、造型生动，而且惜“刀”如金，“多一分则长，少一分则短”，确实达到了一种简约效果。
古代玉器的魅力就在于它所蕴含的丰富的文化内涵和深厚的美学意义，从审美的角度去鉴赏或研究古玉，在某种程度上会更有利于我们对古玉的理解和认识，如果真正融会贯通了古代器物的神韵，从线条、比例、审美观等等入手，便能用锐利的目光和宽广的胸襟去接纳、辨识祖先留给我们的宝贵财富，这就是对古代美学鉴赏能力的深刻体会。
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