田蕴章书法讲座【057－事－书法作品个性形成的原因】

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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【057－事－书法作品个性形成的原因】

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每日一题：书法作品个性的形成

书法作品的个性与人的个性有一定的关系。人的个性是与每个人 成长过程中的经历、阅历和遭遇，尤其是非同寻常的事件有关。我们看一看古代一些大书法家的生平，就可对他们的书法有更深一步的了解。

赵孟頫一生养尊处忧。他是宋室宗亲、赵氏苗裔，是赵匡胤时八王赵德芳的几世孙。元朝推翻宋朝后，他过起了隐居生活。当朝朝廷数次请他出山，他不愿事元没有答应，最后出于无奈，在元朝做了官。元朝皇帝对赵孟頫本人和他的学识倍加尊崇，可有谁知道他的内心却极其矛盾，心神不安。后人对此也多有评论。

再说欧阳询，他的父亲叫欧阳纥（hé），在陈朝做官，任广州刺史。由于奸臣陷害他欲谋反，于是朝廷派兵去剿灭他，他奋力抵抗，终被活捉，诛灭三族。欧阳询被父亲的好友江总收养，才幸免于难。当时欧阳询13周岁。就在这时，他开始了读书写字。隋朝时，欧阳询同李渊关系甚密。但在李世民攻打窦建德时，在军营中被俘，从此与李世民结怨。但因与李渊的私交不错，没有治罪，相反还担任了非常重要的职务给事中。在玄武门事变中，第二次被俘，从此李世民再没有重用欧阳询。欧阳询死后，史书上也没有记载。相反，虞世南一生得到了李世民的宠爱，死后被授予国葬。因此说，欧阳询是一生不得志。

还有颜真卿，众所周知是一代忠臣，满门忠烈，死时是请死，是何等的悲壮，令人肃然起敬。以后我们会专门讲。

再有明代大家徐渭死得也很惨烈。像以上我们谈到的这些人，他们写出来的字，和一般的字就是不一样。都有一种凛然正气。

但是，王羲之的性格很刚毅，他的字却有一种中和的美。王铎的字很阳刚，但在清军入关时，他却带着部下和全城的百姓冒着大雨，跪在路边，迎候清军。

我们之所以讲这些，就是说一个人的书法个性与特点主要是与个人的经历、阅历有关，但也不是绝对的。另外还与他从师尤其是启蒙老师的所授有关，以及他以后的所学有关。

每日一字：事

楷书的结构要求是：横竖间距要基本均等，宽窄长短要掌握准，长横长竖要写出力度来，最后的勾要挑出味道来。结体特点是上横最长，中间“口”字最窄，下方的左向半框次宽，框内一横笔要在半框内，而不可两头写长；最后主笔的一竖笔，上面要出来的短一些，下面出来的要长。行书字形基本是楷书的字形，所不同的是下面的半框要向竖笔的右面坐，这样写出的字形才符合要求，才美观。草书看似简单，写出味道来却很不容易。“事”字的草书与好多字有关，写好了“事”字其它字也就解决了。过，适与事的草书有关。

事，職也。从史，之省聲。——《說文》

事，当差。字形采用“史”作边旁，声旁“屮”是“止”的省略。——《象形字典》

事，形声。从史，之省声。史，掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义：官职。——《汉典》

【构造】会意字。史、吏、事三字同源。在甲骨文中都是手持一猎叉从事打猎形，古代狩猎是大事，故以此会做事之意。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作事。

【本义】《说文·史部》：“事，职也。从史，之省声。”析形不确，所释为引申义。本义当为从事打猎。

【演变】事，本义指从事打猎。引申泛指①做事，从事：予又奚(何)～焉|改造不～生产的二流子。又引申指②侍奉：～父母，能竭其力;～君能致其身。用作名词，指③所做的事，职业，职务，官职：以屠狗为～|无功而受～|现在做～不容易。也泛指④事情：国之大～，在祀与戎|每～问|～变|～态。又特指⑤变故：天下多～，吏不能纪|车出～了|～故|平安无～。

【组字】事，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入亅部。凡从事取义的字皆与做事等义有关。

以事作声符的字有：剚。

资料主要来源：

①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

事shì，表意，甲骨文、金文“史、事、使、吏”等四字本为一字，后分化。“史”象以手持一种原始猎具，表示狩猎，引申有做事义，所做之事即为“事”，让人做事即为“使”，主持负责事务的人即为“吏”。《说文》古文、小篆字形稍变，隶定为“事”。本义为事情，引申为事故、官职、职业、从事、做事、侍奉等。

资料主要来源：

①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

这是“言得古今千秋事”的“事”字。这个字是个会意字。甲骨文①的右上边是一个捕捉禽兽的长柄网，其左下角是一只左手，这表示手执捕猎的工具去田猎就叫“事”。金文②的形体和甲骨文形体相类似，只是长柄网在上，手在下(由左手变为右手)。③是小篆的形体，是一只右手拿着一个柄很长的捕捉工具。④是楷书的写法，与小篆的形体基本相同。

“事”字的本义原指“捕猎”，后来就引申为不管做什么事情都可以称为“事”，如：“世异则事异。”(《韩非子·五蠹》)也就是说，时代不同，事情就各异。由“事情”又可以引申为“从事”，如李白《邺中赠大王》诗：“龙蟠事躬耕。”所谓“龙蟠”就是隐居不做官，这句诗的大意是：隐居而亲自从事农田耕作。在李格非的《书洛阳名园记后》中有这样几句话：“天下常无事则已，有事，则洛阳必先受兵。”这里的“事”字用“事情”或“从事”之义都讲不通。其实，这个“事”是特指“战事”、“变故”。也就是说：天下太平无事便罢，一旦有战乱，那么洛阳就一定要先受到攻击。

至于“事”当“侍奉”讲，那是由“从事”之义引申出来的，如《易经·蛊》：“不事王侯。”也就是不侍奉王侯的意思。

“事件”一词，现在一般是指历史上或社会上所发生的大的事故。可是在古代就不同了，如在吴自牧的《梦粱录》中有这样的话：“卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。”这里的“事件”是专指家畜、家禽的内脏。

“事故”一词，今天一般指意外的变故或突然发生的灾祸，可是古代就不完全是这样，比如白居易的《对酒劝今公开春游宴》诗：“自去年来多事故，从今日去少交亲。”这里面的“事故”不是变故，也更不是灾祸，而是指一般的事情。

请注意：在上古，“事”、“吏”、“使”同体。

——（左民安《细说汉字》）

——《王力古汉语字典》

【057－事－书法作品个性形成的原因】

http://ent.enorth.com.cn/system/2006/07/03/001346447.shtml(北方网)

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