儒、释、道，不管修什么，都需要有定力。佛家把它叫做“禅定”，“外离相为禅，内不乱为定”。真正的佛法是不二法门。高僧大德经常对学佛的人说，外道都能得定，学佛的得不了定，那你学的什么佛？禅定的境界相当于儒家所讲的“诚之”，在道家叫做“清静无为”。
再说“定”，不是非要打坐才可以，打坐是修定的一个方法而已。法门无量，八万四千法门各个都可得定，所以我们如果到各大寺院的罗汉堂去看看，五百罗汉，每一个罗汉都是不一样的，都是什么样子呢？在他入定的一刹那的样子。各种样子都可以得到定的境界。
不离开你的生活，不离开当下。如果说你怀念过去。昨天我这个定境真好，今天没了。过去心不可得，没了就没了。我明天就好了，未来心不可得，还没来呢。要抓住当下，当下很难抓住，马上就溜过去了，你还是痛苦。所以，你抓住当下，不要放过当下。就在当下得定，干什么都能得定，吃饭、睡觉、行住坐卧没有不是定境的。
所以你看真正开悟的人，得了道的人，你问他什么是“道”？吃饭、睡觉，无非都是在定境当中。明白了这个道理，我们就知道了，你说我没有时间打坐，我腿疼，没关系啊，没人非让你盘腿啊，盘腿练的是腿，跟“定”是两回事儿。你说盘得再好，入不了定境，没用啊。所以大家不要放过自己生活当中的每一刹那，每一个动作，随时都可以入定。
“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。”它都是让你开智慧的，所以明白了这个道理，你就“不勉而中，不思而得”，不要强求，自然而然，“从容中道”。学佛法是快乐的事情，痛苦永远不能得道。
刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》
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