修学的五个层次，博学，审问，慎思，明辨，笃行这几条要一起来实行。对我们这些学而知之，困而知之的人怎么办呢？我们会出现很多种逆境，如果出现不如意的情况怎么办呢？那就是下面这一段说的，“有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。” 孔子说修学，有博学之，有慎思，有审问，有明辨，有笃行，这五个层次。但是每个人的根基不一样啊，有学不会的，有问不出来的，有参不透的，有判断不了的，有实行修行不上路的，有这五种情况发生，也就是说这五个境界你都打不通的时候。那这个时候怎么办呢？对这样的人怎么办呢？有什么方法能补救吗？ 孔子先提出这几个问题，有弗学，有弗问，有弗思，有弗辨，有弗行，这是五个问题，孔子设问提出来的，跟着就告诉你。有弗学，学不会怎么办？学之弗能，学没学会，弗措也，不要停下来，措是放在那，安置在那，我们也经常说这件事让我真为难啊，手足无措，就是手脚没地方放了，措就是放、搁的意思，放在那，搁在那。所以说学没学会，可不能搁在那，搁在那就停下来了，停下来你就荒废了。所以有学不会的，有一时学不会的。学之弗能，弗措也，学不会没有关系，学不会咬牙学会了为止，可不要放下来啊，这是孔子说的。 有弗问，有时候我们觉得有问题，但是问不出来，不知道这个确切问题的根结在哪里，一下问不出来。问之弗知，弗措也，如果这个问题我不知道怎么问没有关系，这个问题别放下，直到说你能把它清清楚楚的提出来为止。 有弗思，有时候你要参一个问题，思之弗得，弗措也，有时候参啊参啊，参不透啊，参不透怎么办呢？不要停止，不要停下来，到参透了为止。 有弗辨，辨之弗明，弗措也，有的时候我们判断不了，不知道这个事情到底是对还是错，但是这个判断如果下不了，你不要放弃它，要坚持下去，不要半途而废。 有弗行，行之弗笃，弗措也，修行不上路，我们修行不上路了，行不了，行的不老实，我们不能老老实实念佛，行的不老实怎么办？弗措也，坚持下去，咬牙坚持下去。但是我不行，别人都成功了，我还在原地打转，我还是不成，我太笨，我可能学不了。孔子说，别有这样的想法，别自悲，别气馁。 人一能之，几百之。别人干一回就行了，我干一百回总会行了吧。人十能之，己千之。别人十次能干成，我干了一千次，总可以了吧。果能此道矣，你真的能够如此。虽愚必明，你就算愚笨，你也一定能够变得高明。虽柔必强，你虽然没有出息，也一定能够坚强起来。 所以说孔子说，在修学中学而知之，困而知之的人不要自卑，不要丧失信心，要振作起来，要有坚强的勇气。你真能这样，虽愚必明，虽柔必强。别人一下，我十下，别人十下行，我一百下，别人试一百下，我一千下，总能行了吧。你如果不是这样的话，你聪明反被聪明误。《中庸》之所以难，孔子前面之所以说“中庸不可能也”，中庸太难了为什么呢？“知者过之”，你觉得你聪明你跑过了，“愚者不及也”，智力不及你又达不到，“贤者过之”，你觉得自己是贤人，你走过了，你都没有达到这个状态。所以说这是孔子根据修学的这五个层次来讲的话，就在这里。 《中庸》二十章以前都是子曰，都是孔子的话，二十一章以后是子思的话。我们看一看这篇文章的前一半跟后一半是截然不同的两个概念，子思讲的那是真真正正的传心之法。 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》
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