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正宗的国学原来可以这样
时节不仅是民俗，寒暑实则是文化，盈视与您聊闲话，探索二十四节气的背后精华。这里是“盈视讲时节”。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓……
大家好，现在大家所听到的正是杨钧宇吟诵的《蒹葭》，这首诗当中非常有名的一句话就是“白露为霜”。有关于什么是“白露为霜”，一直有人在争论，我所看到的最好的一个解读是，原本是降白露的时节，降着降着白露忽儿就变成降下了霜。我们都知道《蒹葭》这首诗歌在表现一个追求者，并不顺利的故事，所以诗歌在前面做好了场景的渲染，大量的蒹葭，还没有颓败的时候，原本是降下白露的时节现在却降下了霜。“白露”是植物上的那个小水珠，当白露在植物上凝结的时候，证明这个时节开始变凉，用我们中国人的哲学来看，就是阴气开始上升了。宋人的词《南歌子》中说“白露收残暑，清风衬晚霞”。“白露收残暑”这五个字，非常清晰地表现了白露是在什么时节出现的，白露出现，时节又会变成什么样子，就是那残剩一点的暑气，也因为白露的到来而一切都没有了。
“白”在五行当中属的是金，而且也指西方，所以我们经常说西方是白虎，八挂图当中它在右边，我们今天总能看到一些画反了方向的四象图。十二消息卦当中此时走到了一个月份，它叫观月。“观”是周易中的一卦，在这个卦的爻辞当中，大量出现“观国之光”、“观我一生”、“观其生”这样的话。也就是说这个卦好像在提醒我们，大自然的作物走完了这一生到了观光的时节，到了面对这一切的丰收，平下心来好好感慨一番的时候了。这个时候没有了炎热，暑气没有了，所以心情也可以平静了下来，好好看一个世界，于是就得来了很多感慨，这一路当中经历的那种种，拼搏的那种种，都带来了很多的感慨，再抬头望去，发现鸿雁而来。
这就是，白露这个时节的第一候，叫“候鸿雁至”，大雁从北方飞来了；人们认为啊，大雁是非常讲信用的，它每一年必然要从北方来，我们今天说这是候鸟的习性，但古人就赋予了它一个哲学的含意，甚至古人还会把鸿雁和远人进行一些联系，说如果你看不见鸿雁远来，证明远人背叛了你，那个远方的好朋友要和你绝交了。
白露第二候说“玄鸟至”，玄鸟，是上古时期相传的商人的祖先，后来人们说就是一只小燕子，古人把这小燕子联系到了家人，说如果玄鸟不归，那么家人就要离散了。
白露的第三候，说“群鸟养羞”，羞这字啊，上面是只羊，底下是一只手，手拿羊就是美味的意思；“群鸟养羞”就是群鸟在准备好吃的，马上要过冬了；古人又把这群鸟呢，联系到了下臣，就是国君的臣子，说如果你看不到群鸟养羞，那证明你的手下人要变得很傲慢。说这个是想说在这个“观”卦的时节里，当人们看到了万物的丰收，当人们看到了鸟儿的归来，中国人就要把这一切都联系到哲学的概念上，联系到人类生活当中去，要把“寒来暑往，秋收冬藏”的规律和人类社会的一些规律形成一样的联系，这是我们民族的这个时节，不仅仅是民俗的一大特点。
联系不仅仅如此，白露的时节，三候都是让我们去看鸟的，刚才我们特意说到了大雁，现在我们再说说那个小燕子，它仅仅就是商人的后代这么简单吗，人们又通过观察发现小燕子都是成双成对的，于是小燕子又代表了爱情。现在我们就明白了，为什么《蒹葭》这样一首表现爱情的诗歌非要反复出现“白露”这两个字，可能也正是因为上古时期就已经拥有的白露这个时节和里面的小燕子的比类意吧。
让我们再回到《蒹葭》这首诗歌，我们会发现诗歌当中有大量的水，白露的白色属金，金生水，这仅仅就是五行当中的一个变化吗？在这个时节，如果你翻开任何一本书籍，都会在养生上提醒你俩字叫秋燥，为什么是燥的呢？因为“金”有肃杀之意，杀掉了所有的阳气，也让万物开始走向凋零，所以人也会走向燥动，人也会走向干涸。于是这个时节，就非常希望用水来补一补你的燥气，所以人们总在这个时节提醒大家要吃水果呀，要多补水啊，要多休息呀，这些都是养润的办法。“润”这个字呢？左边是个三点水，右边其实指的是大王在门里不动的意思。秋天是闲适的季节，到了白露这个季节收成也应该结束了，所以人们闲下来，去养养自己的津液，去让自己多一些水，好应对这个肃杀的季节。五行的相生，是一种对自然的理解，也是对人类的关爱。现在我们似乎就明白了，当阴气很重的时节到来的时候，人们去看大雁的归来；当天气变凉的时候，人们却看到了小燕子的成双成对；当这个时节将要走向万物凋零的时候，人们却说鸟儿在贮藏她的美味；当这个时节一片肃杀之意的时候，人们却给这个季节起了一个有水的名字，这是我们中国人在用尽自己的智慧与这个大自然的不可逆，去做一场美丽而和谐的交易。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
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音频整理：盈视老师
文字整理：王振、冠男
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