田蕴章书法讲座【138－陽－难以沟通的审美差异】

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田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【138－陽－难以沟通的审美差异】

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每日一题

书法与写字二者的关系。有人说：书法与写字有本质的区别，写的字再好也不是书法。其实写字与书法是密不可分的一个整体。我们很难把这一篇字断定为书法，把另一篇字断定为写的字，很难严格的划分开来。其实不要把书法说得神奇，有的人说书法本来不是写字，是在创作，其实书法本来就不能说是创作。如果你在写字的时候，总在想得那一个字该大该小该肥该瘦，你的这字肯定写不好。因为你是在造作，不是创作。应该把写字和书法看作一回事，其实书法就是写好汉字的法则。书就是写，法就是法则。掌握了这些法则，把字写得好，写得美。书法的任务就是准确、迅捷、形美。王羲之题《笔阵图》中有段话：若平直相似，状如算子（代表数字的筹码），上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。书是写的意思。此话不是指楷书。有人说书法不是艺术，那是指书法不是艺术能囊括得了的，它比艺术更博大精深。用艺术涵盖书法觉得委屈了书法，是对书法有更高层次的认识。艺术是美的，但美的东西不一定都是艺术。林语堂说，书法是东方美学的核心。吴贯中说，书法是东方艺术的大本营。书法是东方艺术之母。当然书法是艺术不是错的，但委屈了书法。翠柏苍松插入云端，你的根仍然扎根在沃土当中。上下是一个本质的东西，把树叶和树根割裂开来谈那就错了。有些人说好的书法可以表现人的性格情绪喜怒哀乐等，性别年纪等，其实这是笔迹学当中的东西。因为从一般字当中都能反映出一个人的常识、修养等。笔迹学是科学范畴。通过书法，看出你的学识修养，胸怀、抱负等。总之扎根于沃土和枝叶苍天是一个整体，不要把它割裂。

“无知之人气大”。

天下有大美而无言——庄子

每日一字

学写“陽”字。左边的耳朵旁先写耳朵，后写竖，耳朵不要太长。右边的日字可以留口，（可单写日字不可以留口）。它的一横放到耳朵的下面，而且需要长需要斜。下面勿字的撇在上面日字的正中起笔，勿字的横画是向右下倾斜的。衄挫后，再起鉤。 易字上方要寫窄。上方寧可寫瞎了，也不可寫寬。這是法則。昜不同于易。

陽，高、明也。从阜，昜聲。——《說文》

陽，高而亮。字形采用“左耳旁”（阜），“昜”是声旁。——《象形字典》

陽，形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北。——《汉典》

    

古文字的阳字，从阜昜声，是个形声字。阳的本义是指山之南面，水之北岸，即日光经常能普照的地方；引申指太阳、日光；又引申为凸出的、表面的、外露的等义，与“阴’相对。

阳光：日光。

阳奉阴违：表面顺从而暗中违背。

 另：

【构造】昜，会意字。甲骨文从日，从

（甲骨文

 的简化，即勿，为阳光从云层射出形），会云开日出之意。金文又加上了几道太阳射出的光芒。篆文整齐化。隶变后楷书写作昜，如今作偏旁简化为“

”。后繁化为“暘”，如今简作“旸”，是“太阳”的“阳”的本字。俗用“阴阳”的“陽”来表示，今简作“阳”。

【本义】《说文·勿部》：“昜，开也。从日一勿。一曰飞扬。”又《日部》：“暘，日出也。从日，昜声。”本义皆为日出。又《阜（阝）部》：“陽，高明也。从阝，昜声。”本义指山南向阳处。

【演变】

(昜)，本义指日出。由于“

（昜）”作了偏旁，于是便另加义符“日”写作“暘”，今简作“旸”，读yáng，用来表示①日出：分命羲仲，宅隅夷，曰～谷，寅宾出日。也指②太阳；薄吹消春冻，新～破晓晴。引申指③雨霁天晴：曰雨曰～。后来太阳之义俗用“阳”来表示。

陽，从阝（阜）从昜会意，昜也兼表声。今简作“阳”，读yáng，本义指①向阳的，山南面或水北面：殷其雷，在南山之～；我送舅氏，至汉之～。引申泛指②向阳的部分：凡栽一切树木，欲记其阴～。又引申指③明亮：神光离合，乍阴乍～。又引申指④温暖：春日载～，有鸣仓庚。向阳则明显，故又引申指⑤外露，突出，表面的：则～收其身，而实疏之；～沟；～文；～奉阴违。阳与阴是相对的两面，后成为⑥中国古代哲学的一对基本概念：一阴一～之谓道；乃深观阴～消息（消长），而作怪迂之变。借用为“暘”，故又表示⑦太阳：湛湛露斯，匪～不晞。

【组字】

（昜），如今不单用，只作偏旁。不是《说文》部首。现今归入日部。凡从

（昜）取义的字皆与太阳、高起等义有关。

以

（昜）作声兼义符的字有：陽（阳）、扬、汤、暘（旸）、杨、炀。

以

（昜）作声符的字有：场、饧、肠、畅、砀、疡。

资料主要来源：

①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

陽yánɡ，形声，从阜，昜(yánɡ)声，本义为山的南面，引申为水的北面、向阳明亮的地方、太阳、温暖、外露的、凸出的、男性生殖器、带正电的等。元代俗字、《手头字》、《简体字表》、《简化字表》简作“阳”，表意，从阜从日，阜为山，日指有阳光的南面。

【辨析】阳/阴　“阴”和“阳”是我国古代哲学的基本概念，指存在于一切事物中的两大对立面，如“日月、男女、生死、盛衰、清浊”等。古人认为天地万物都在阴阳的不断发展变化中除旧更新。

资料主要来源：

①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

“阳春之季香正浓。”这个“阳”字本为会意兼形声的字。甲骨文①的形体，左边是“阜”，表示升高的意思；右边是一盏明灯，明灯升高，光明至极。金文②的形体与甲骨文基本相似，灯下增加了三撇，表示灯光四射。小篆③的形体同于金文。④为楷书繁体字。⑤为简化字。

《说文》：“阳，高明也。”此说正确。但又说“从阜，昜声”，则欠妥，因为“昜”字不仅表音而且表义。所以“阳”字是一个会意兼形声的字。“阳”由“光明”之本义引申为“太阳”，如《诗经·小雅·湛露》：“匪阳不晞（xī）。”“匪”通“非”；“晞”为“晒干”义。也就是说：不是太阳则晒不干的。由“太阳”又能引申为“温暖”，如《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。“仓庚”即黄莺。这是说：春日温暖，黄莺鸣叫。“山的南面”、“水的北面”亦称“阳”，如《榖梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”

请注意；《汉书·高帝纪》：“阳尊怀王为义帝。”这里面的“阳”字是“假装”的意思，实为“佯”的通假字。

——（左民安《细说汉字》）

——《王力古汉语字典》

【138－陽－难以沟通的审美差异】

http://ent.enorth.com.cn/system/2007/08/03/001803501.shtml(北方网)

 来源：互联网。