刘宏毅：《大学》的功夫里面分了几步。一个是“止”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。所以，“知止”是《大学》的第一步功夫。如果没有止的功夫，后面的一切都没有，定、静、安、虑、得都得不到。
什么叫作“止”呢？“止”在佛家相当于“戒”的概念：因戒生定，因定生慧。“知止而后有定”，这个止是共法，无论儒释道医武，大家都要修止，不修止得不到定。
刘丰：有一句话叫“起心动念，无不是业”。在现实中，最容易被左右的是自己的情绪。我自己的亲身体会就是，当我被自己的情绪左右，用情绪做任何一件事，我都不得不为它买单。
在现实中，我们的认知有一个惯性，每一个当下，我们的认知跟下一个发展是紧密连接的。比如说现在，此时此刻的下一秒，有无穷多的选择，选择取决于当下能量的方向。如果此时此刻能量是向上的，那我下一刻就是往上走。在现实之中，如果一个人没有觉悟，没有觉察到他的生命方向的时候，大部分人经常处于一个往下的状态，这个往下一定要止住。当他止住这种状态时，才有可能从他那个表象的觉知态、感知态里面解脱出来。因为我们的眼耳鼻舌身对周围的感知，天天被这能量影响，因此只有能够知止，不被表层能量牵动的时候，他才能走出来。
刘宏毅：在《大学》里面说的“知止”有两个概念：
第一，“知”止了，主谓结构，那个“知”即有限的低维的认知障碍，它止了，就是把它颠覆了，于是后面定、静、安、虑、得新的状态就出现了。
第二，“知”是动词，“知止”，知道在哪里应该止，即《周易》里说的“时止则止，时行则行”，到了该止的时候就要止。还要止其所、止其位，也叫作止。
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